Batalla de Kosovo

La Batalla de Kosovo (en turco: Kosova Savaşı; en serbio: Косовска битка) tomó lugar el 15 de junio de 1389 entre un ejército dirigido por el príncipe serbio Lazar Hrebeljanović y un ejército invasor del Imperio Otomano bajo el mando del sultán Murad Hüdavendigâr. La batalla se libró en el campo de Kosovo en el territorio gobernado por el noble serbio Vuk Branković, en lo que hoy es Kosovo, a unos 5 kilómetros (3,1 mi) al noroeste de la moderna ciudad de Pristina. El ejército bajo el mando del príncipe Lazar estaba formado por sus propias tropas, un contingente dirigido por Branković y un contingente enviado desde Bosnia por el rey Tvrtko I, comandado por Vlatko Vuković. El príncipe Lazar era el gobernante de Moravia Serbia y el más poderoso entre los señores regionales serbios de la época, mientras que Branković gobernaba el Distrito de Branković y otras áreas, reconociendo a Lazar como su señor supremo.

Los relatos históricos fiables de la batalla son escasos. La mayor parte de ambos ejércitos fueron aniquilados y Lazar y Murad murieron. Sin embargo, la mano de obra serbia se agotó y no tenía capacidad para desplegar grandes ejércitos contra futuras campañas otomanas, que dependían de nuevas fuerzas de reserva de Anatolia. En consecuencia, los principados serbios que aún no eran vasallos otomanos, lo fueron en los años siguientes.

Antecedentes

Emperador Stefan Uroš IV Dušan "el Poderoso" (r. 1331-1355) fue sucedido por su hijo Stefan Uroš V "el Débil" (r. 1355-1371), cuyo reinado se caracterizó por el declive del poder central y el surgimiento de numerosos principados virtualmente independientes; este período se conoce como la caída del Imperio serbio. Uroš V no pudo sostener el gran imperio creado por su padre, ni repeler las amenazas extranjeras ni limitar la independencia de la nobleza; murió sin hijos el 4 de diciembre de 1371, después de que gran parte de la nobleza serbia fuera destruida por los otomanos en la batalla de Maritsa a principios de ese año. El príncipe Lazar, gobernante de la parte norte del antiguo imperio (de Moravia Serbia), estaba al tanto de la amenaza otomana y comenzó los preparativos diplomáticos y militares para una campaña contra ellos.

Después de la derrota de los otomanos en Pločnik (1386) y Bileća (1388), Murad I, el sultán otomano reinante, trasladó sus tropas de Philippoupolis a Ihtiman (la actual Bulgaria) en la primavera de 1388. Desde allí viajaron a través Velbužd y Kratovo (actual Macedonia del Norte). Aunque más larga que la ruta alternativa a través de Sofía y el valle de Nišava, esto condujo a las fuerzas otomanas a Kosovo, uno de los cruces de caminos más importantes de los Balcanes. Desde Kosovo, podrían atacar las tierras del Príncipe Lazar o Vuk Branković. Habiendo permanecido en Kratovo por un tiempo, Murad y sus tropas marcharon a través de Kumanovo, Preševo y Gjilan hasta Pristina, donde llegó el 14 de junio.

Aunque hay menos información sobre los preparativos de Lazar, reunió a sus tropas cerca de Niš, en la orilla derecha del sur de Morava. Sus fuerzas probablemente permanecieron allí hasta que se enteró de que Murad se había mudado a Velbužd, después de lo cual cruzó Prokuplje hacia Kosovo. Este era el mejor lugar que podía elegir como campo de batalla, ya que le daba el control de todas las rutas que podía tomar Murad. El examen historiográfico de la batalla es desafiante. No existen relatos de primera mano de los participantes en la batalla. Las fuentes contemporáneas están escritas desde puntos de vista muy divergentes y no se discute mucho en ellas sobre tácticas de batalla, tamaño del ejército y otros detalles del campo de batalla.

Composición del ejército

Las estimaciones sobre el tamaño del ejército varían, pero el ejército otomano era más grande. Es probable que el ejército dirigido por Lazar tuviera 12.000/15.000 a 20.000 soldados contra 27.000 - 30.000 dirigidos por Murad. Una estimación más alta sitúa el tamaño del ejército de Murad en 40.000 y el de Lazar en 25.000 soldados. El historiador otomano Mehmed Neşri, autor del primer informe detallado de la historiografía otomana sobre la batalla de Kosovo en 1521, representa la narrativa imperial otomana. Como un sultán otomano murió antes o durante la batalla, el tamaño del ejército cristiano se presenta como significativamente mayor en las fuentes otomanas. Neşri lo colocó en alrededor de 500.000, el doble del tamaño del ejército otomano. Independientemente del tamaño exacto del ejército, la batalla de Kosovo fue una de las grandes batallas de la Baja Edad Media. En comparación, en la batalla de Agincourt (1415), incluso asumiendo como correcta la estimación más alta del tamaño del ejército, se enfrentaron alrededor de 10.000 soldados menos.

El ejército de Murad no incluía más de 2000 jenízaros. El ejército otomano estaba apoyado por tropas auxiliares del turcomano anatolio Beylik de Isfendiyar. El ejército de Murad también puede haber incluido cristianos: catalanes, griegos e italianos.

El ejército de Lazar incluía grandes contingentes de su principado y el de Vuk Branković. Junto con las tropas serbias, se formó una coalición cristiana de principados y reinos cristianos cercanos. Bosnios, albaneses, búlgaros, griegos y húngaros lucharon en el ejército dirigido por Lazar. Tvrtko I de Bosnia había concluido un pacto defensivo anti-otomano con Lazar y Vuk Branković y envió a Vlatko Vuković como comandante de las fuerzas bosnias en Kosovo. Grupos de cruzados vinculados a los Caballeros de Rodas bajo un Domine Johanne Bano se mencionan luchando en la batalla en Annales Forolivienses. Domine Johanne Bano muy probablemente se refiere a Juan de Palisna, aunque también se ha propuesto la identificación con un Juan Horvath. Se ha sugerido a Dhimitër Jonima, Teodor II Muzaka, Andrea Gropa y otros aristócratas albaneses como participantes en la batalla. De ellos, Teodor Muzaka luchó y murió verificablemente en la batalla. Himariotes y otros albaneses de Epiro y la costa participaron en la Batalla de Kosovo. Según el relato de Neşri, Đurađ II Balšić también se ha relacionado con la coalición cristiana que luchó en la batalla de Kosovo. La hipótesis sobre su participación se considera "casi totalmente falsa" como se había convertido en un vasallo otomano; estaba en hostilidad con el aliado de Lazar, Tvrtko I; y en el momento de la batalla lo más probable es que estuviera en Ulcinj.

Despliegue de tropas

Disposición de tropas

Los ejércitos se encontraron en el campo de Kosovo. Murad encabezó el ejército otomano, con sus hijos Bayezid a su derecha y Yakub a su izquierda. Alrededor de 1.000 arqueros estaban en primera línea en las alas, respaldados por azap y akinci; en el centro delantero estaban los jenízaros, detrás de los cuales estaba Murad, rodeado por su guardia de caballería; finalmente, el tren de suministros en la retaguardia estaba custodiado por un pequeño número de tropas. Uno de los comandantes otomanos fue Pasha Yiğit Bey.

El ejército serbio tenía al príncipe Lazar en el centro, Vuk a la derecha y Vlatko a la izquierda. Al frente del ejército estaba la caballería pesada y la caballería de arqueros en los flancos, con la infantería en la retaguardia. Aunque paralelas, las disposiciones de los ejércitos no eran simétricas, ya que el centro serbio tenía un frente más amplio que el centro otomano.

Batalla

Plan de la batalla

Los relatos serbios y turcos de la batalla difieren, lo que dificulta la reconstrucción del curso de los acontecimientos. Se cree que la batalla comenzó cuando los arqueros otomanos dispararon contra la caballería serbia, que luego se preparó para el ataque. Después de posicionarse en una formación de cuña, la caballería serbia logró atravesar el ala izquierda otomana, pero no tuvo tanto éxito contra el centro y el ala derecha.

Los serbios tenían la ventaja inicial después de su primera carga, que dañó significativamente el ala otomana comandada por Yakub Çelebi. Cuando los caballeros' la carga terminó, la caballería ligera otomana y la infantería ligera contraatacaron y la armadura pesada serbia se convirtió en una desventaja. En el centro, las tropas serbias lograron hacer retroceder a las fuerzas otomanas, excepto el ala de Bayezid, que apenas detuvo a los bosnios comandados por Vlatko Vuković. Por lo tanto, Vuković infligió pérdidas desproporcionadamente grandes a los otomanos. Los otomanos, en un feroz contraataque dirigido por Bayezid, hicieron retroceder a las fuerzas serbias y luego prevalecieron más tarde, derrotando a la infantería serbia. Ambos flancos aún se mantenían, con las tropas bosnias de Vuković a la deriva hacia el centro para compensar las grandes pérdidas infligidas a la infantería serbia.

Los hechos históricos dicen que Vuk Branković vio que no había esperanza de victoria y huyó para salvar a tantos hombres como pudo después de que capturaron a Lazar. En las canciones tradicionales, sin embargo, se dice que traicionó a Lazar y lo dejó morir en medio de la batalla, en lugar de después de que Lazar fuera capturado y el centro sufriera grandes pérdidas.

Algún tiempo después de la retirada de Branković de la batalla, las fuerzas bosnias y serbias restantes cedieron el campo, creyendo que ya no era posible una victoria.

Cuando la batalla se volvió contra los serbios, se dice que uno de sus caballeros, más tarde identificado como Miloš Obilić, fingió haberse pasado a las fuerzas otomanas. Cuando lo llevaron ante Murad, Obilić sacó una daga escondida y mató al sultán cortándolo, después de lo cual los guardaespaldas del sultán lo mataron de inmediato.

Consecuencias

Primeros informes

Miloš Obilić, el presunto asesino del sultán Murad I.

El evento de la batalla rápidamente se hizo conocido en Europa. No se prestó mucha atención al resultado de estos primeros rumores que circularon, pero todos se centraron en el hecho de que el sultán otomano había muerto en la batalla. Algunos de los primeros informes sobre la batalla provienen de la corte de Tvrtko de Bosnia, quien en cartas separadas al senado de Trogir (1 de agosto) y al consejo de Florencia afirmó que había derrotado a los otomanos en Kosovo. La respuesta de los florentinos a Tvrtko (20 de octubre de 1389) es un documento histórico importante ya que confirma que Murad murió durante la batalla y que tuvo lugar el 28 de junio (día de San Vito/Vidovdan). No se nombra al asesino, pero fue uno de los 12 nobles serbios que lograron romper las líneas otomanas:

Afortunadamente, los más afortunados son las manos de los doce leales señores que, habiendo abierto su camino con la espada y habiendo penetrado las líneas enemigas y el círculo de camellos encadenados, alcanzaron heroicamente la carpa del propio Murat. Afortunadamente sobre todo es aquel que tan enérgicamente mató a un vojvoda tan fuerte apuñalándolo con una espada en la garganta y el vientre. Y bienaventurados todos los que dieron sus vidas y sangre por la gloriosa manera de martirio como víctimas del líder muerto sobre su horrible cadáver.

Otro relato italiano, el trabajo de Mignanelli de 1416, afirmó que fue Lazar quien mató al sultán otomano.

Consecuencias geopolíticas

Ambos ejércitos fueron destruidos en la batalla. Tanto Lazar como Murad perdieron la vida y los restos de sus ejércitos se retiraron del campo de batalla. El hijo de Murad, Bayezid, mató a su hermano menor, Yakub Çelebi, al enterarse de la muerte de su padre, convirtiéndose así en el único heredero del trono otomano. Los serbios se quedaron con muy pocos hombres para defender sus tierras con eficacia, mientras que los turcos tenían muchas más tropas en el este. El efecto inmediato del agotamiento de la mano de obra serbia fue un cambio en la postura de la política húngara hacia Serbia. Hungría trató de explotar los efectos de la batalla y expandirse en el norte de Serbia, mientras que los otomanos renovaron su campaña en el sur de Serbia ya en 1390-1391. A nivel nacional, la clase feudal serbia en respuesta a estas amenazas se dividió en dos facciones. Una facción del norte apoyó una política exterior conciliadora y pro-otomana como medio de defensa de sus tierras contra Hungría, mientras que una facción del sur que se vio inmediatamente amenazada por la expansión otomana buscó establecer una política exterior pro-húngara. En consecuencia, algunos de los principados serbios que aún no eran vasallos otomanos lo fueron en los años siguientes. Estos señores feudales, incluida la hija del príncipe Lazar, formaron lazos matrimoniales con el nuevo sultán Bayezid. A raíz de estos matrimonios, Stefan Lazarević, el hijo de Lazar, se convirtió en un aliado leal de Bayezid y contribuyó con fuerzas significativas a muchos de los futuros compromisos militares de Bayezid, incluida la Batalla de Nicópolis. Algunos señores feudales serbios continuaron luchando contra los otomanos y otros se integraron en la jerarquía feudal otomana. La captura de Smederevo el 20 de junio de 1459 marca el final del estado serbio medieval.

Legado

Batalla de Kosovo, por Adam Stefanović (1870).

Armadura turca durante las batallas de Marica y Kosovo.

La Batalla de Kosovo es particularmente importante para la historia, la tradición y la identidad nacional de Serbia.

El día de la batalla, conocido en serbio como Vidovdan (día de San Vito) y celebrado según el calendario juliano (correspondiente al 28 de junio gregoriano en los siglos XX y XXI), es una parte importante de la identidad étnica y nacional serbia, con eventos notables en la historia de Serbia que caen en ese día: en 1876 Serbia declaró la guerra al Imperio Otomano (Guerra serbio-otomana (1876-1878); en 1881 Austria-Hungría y el El Principado de Serbia firmó una alianza secreta; en 1914 el asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria lo llevó a cabo el serbio Gavrilo Princip (aunque casualidad que su visita coincidiera con ese día, Vidovdan añadió simbología nacionalista a el evento); en 1921 el rey Alejandro I de Yugoslavia proclamó la Constitución de Vidovdan; en 1989, en el 600 aniversario de la batalla, el presidente serbio Slobodan Milošević pronunció el discurso de Gazimestan en el lugar de la histórica batalla.

La Tumba del Sultán Murad, un sitio en Kosovo Polje donde se enterraron los órganos internos de Murad I, ha adquirido un significado religioso para los musulmanes locales. El hijo de Murad I, Bayezid I, construyó un monumento en la tumba, convirtiéndose en el primer ejemplo de arquitectura otomana en el territorio de Kosovo.

Notas y referencias