Batalla de Forbie

La Batalla de Forbie, también conocida como la Batalla de La Forbie o la Batalla de Hiribya, se libró el 17 de octubre de 1244 – 18 de octubre de 1244 entre los ejércitos aliados (procedentes del Reino de Jerusalén, las órdenes cruzadas, los ayyubíes separatistas de Damasco, Homs y Kerak) y el ejército egipcio del sultán ayyubí as-Salih Ayyub, reforzado con mercenarios khwarezmianos. La victoria ayubí resultante condujo al llamado a la Séptima Cruzada y marcó el colapso del poder cristiano en Tierra Santa.

Preludio

La captura de Jerusalén por los jorezmianos en agosto había causado gran alarma tanto entre los estados cristianos como entre los musulmanes. Al-Mansur, el emir de Homs y an-Nasir Dawud, que gobernaba Kerak, se unieron a los Templarios, los Hospitalarios, los Caballeros Teutónicos, la Orden de San Lázaro y las fuerzas restantes del Reino de Jerusalén para salir al campo contra los egipcios. Sultanato.

Los dos ejércitos se encontraron cerca de Forbie, una pequeña aldea al noreste de Gaza. Del lado aliado, Al-Mansur estuvo presente en persona, al mando de unos 2.000 jinetes y un destacamento de tropas de Damasco. El mando cristiano general recayó en Walter IV de Brienne, conde de Jaffa y Ascalon, aunque también estuvieron presentes Roberto de Nantes, patriarca de Jerusalén, y Felipe de Montfort, condestable de Jerusalén. El ejército cristiano estaba formado por unos 1.000 jinetes y 6.000 soldados de infantería. Las fuerzas de Transjordania estaban bajo el mando de Sunqur al-Zahiri y al-Waziri, y consistían en unos 2.000 beduinos montados. El ejército egipcio estaba comandado por un oficial mameluco llamado Rukn al-Din Baybars al-Salihi, que era ligeramente inferior en fuerza a sus oponentes.

Al-Mansur aconsejó a los aliados que fortificaran su campamento y tomaran la defensiva, esperando que los indisciplinados khwarezmianos se dispersaran y dejaran a los egipcios en una desventaja considerable. Sin embargo, Walter, a quien se le había dado el mando general, no estaba dispuesto a rechazar la batalla cuando tenía la ventaja numérica, una rareza para los cristianos de Ultramar. Las disposiciones aliadas eran las siguientes: los cristianos en el ala derecha, cerca de la costa, el emir de Homs y los damascenos en el centro, los beduinos en la izquierda.

Batalla

La batalla comenzó en la mañana del 17 de octubre, con los caballeros cristianos cargando repetidamente contra los egipcios y luchando a lo largo de la línea. El ejército egipcio se mantuvo firme. En la mañana del 18 de octubre, Baybars reanudó la lucha y arrojó a los jorezmianos contra las tropas damasquinas en el centro de la línea aliada. El centro quedó destrozado por su furioso ataque, tras lo cual se volvieron hacia la izquierda aliada y cortaron en pedazos a los beduinos. La caballería del emir resistió obstinadamente, pero casi fue aniquilada; Al-Mansur finalmente salió del campo con 280 supervivientes, todo lo que quedaba de sus tropas.

Amenazados por los egipcios al frente y los jorezmianos en su flanco, los cruzados cargaron contra los mamelucos que estaban frente a ellos y al principio tuvieron éxito, haciéndolos retroceder y causando cierta preocupación a Baybars. Su asalto perdió impulso gradualmente cuando los miembros de la tribu Khwarezmid atacaron la retaguardia y los flancos de las fuerzas cristianas, que estaban defendidas por infantería desorganizada. Los caballeros bien armados lucharon tenazmente y su resistencia tardó varias horas en colapsar.

Más de 5.000 cruzados murieron. Se hicieron 800 prisioneros, entre ellos Walter de Brienne, Guillermo de Chastelneuf, maestro del hospital y el condestable de Trípoli. De las tropas de las órdenes de caballería, sólo sobrevivieron 33 Templarios, 27 Hospitalarios y tres Caballeros Teutónicos; Felipe de Montfort y el patriarca de Jerusalén Roberto de Nantes también escaparon a Ascalón. Sin embargo, Armand de Périgord, el Maestro del Temple, Hugues de Montlaur, el Mariscal del Temple, así como el arzobispo de Tiro, el obispo de Lydda y Ramla (San Jorge), y Bohemundo, Señor de Botron y su hijo John, fueron todos asesinados.

Consecuencias

El Papa Inocencio IV en el Primer Concilio de Lyon en 1245 pidió una nueva Cruzada, la séptima, pero los francos nunca más volverían a reunir un poder importante en Tierra Santa. El Reino de Jerusalén sufrió lo peor después de Forbie. No había podido desplegar un ejército tan grande en el campo desde la Batalla de Hattin y nunca más podría emprender operaciones ofensivas. No trajo ningún éxito duradero a los ayyubíes; Los jorezmianos fueron derrotados en las afueras de Homs por Al-Mansur Ibrahim en 1246 después de pelearse con los egipcios. Baybars fue acusado de unirse a los jorezmianos y luego fue arrestado por as-Salih Ayyub y ejecutado en prisión.

Si bien la batalla de Hattin tiene una gran importancia simbólica por haber llevado a la caída de Jerusalén, fue Forbie la que realmente marcó el colapso del poder cristiano en Ultramar.

En la ficción

• Los eventos de la Batalla de Forbie sirven como telón de fondo para la novela, "Los Sowers del Trueno", de Robert E. Howard.