Batalla de Farsalia

La Batalla de Farsalia fue la batalla decisiva de la Guerra Civil de César que se libró el 9 de agosto de 48 a. C. cerca de Farsalia, en el centro de Grecia. Julio César y sus aliados formaron frente al ejército de la República Romana bajo el mando de Pompeyo. Pompeyo contaba con el respaldo de la mayoría de los senadores romanos y su ejército superaba significativamente en número a las veteranas legiones cesáreas.

Presionado por sus oficiales, Pompeyo se enfrentó a regañadientes a la batalla y sufrió una abrumadora derrota, y finalmente huyó del campamento y de sus hombres, disfrazado de ciudadano común. Finalmente, cuando se dirigía a Egipto, fue asesinado a su llegada por orden de Ptolomeo XIII.

Preludio

Después del comienzo de la Guerra Civil, César capturó Roma, obligó a Pompeyo y sus aliados a retirarse de Italia y derrotó a los legados de Pompeyo en España. En la temporada de campaña del 48 a. C., César cruzó el Adriático y avanzó sobre Dyrrachium. Allí lo sitió, pero fue derrotado.

César luego se retiró al este de Tesalia, en parte para relevar a uno de sus legados del ataque de las fuerzas de Metelo Escipión que llegaban de Siria. Sitió a Gomphi después de que se le resistiera. Pompeyo persiguió, buscando salvar a Italia de la invasión al concluir la guerra en suelo griego, para evitar que César derrotara a las fuerzas de Metelo Escipión que llegaban de Siria, y bajo la presión de sus aliados demasiado confiados que lo acusaron de prolongar la guerra para extender su dominio.

Fecha

La batalla decisiva tuvo lugar el 9 de agosto de 48 a. C. según el calendario republicano. Sin embargo, según el calendario juliano proléptico, la fecha era el 29 de junio (según la reconstrucción cronológica de Le Verrier) o posiblemente el 7 de junio (según Drumann/Groebe).

Ubicación

La ubicación del campo de batalla fue durante mucho tiempo objeto de controversia entre los estudiosos. El mismo César, en su Commentarii de Bello Civili, menciona pocos topónimos; y aunque la batalla lleva el nombre de Pharsalos por autores modernos, cuatro escritores antiguos: el autor de Bellum Alexandrinum (48.1), Frontinus (Strategemata 2.3.22), Eutropius (20), y Orosius (6.15.27) – colóquelo específicamente en Palaepharsalus ("Antiguo" Pharsalus). Estrabón en su Geographica (Γεωγραφικά) menciona tanto a Farsaloi antiguos como nuevos, y señala que Thetideion, el templo de Thetis al sur de Scotoussa, estaba cerca de ambos. En 198 a. C., en la Segunda Guerra de Macedonia, Filipo V de Macedonia saqueó Palaepharsalos (Livy, Ab Urbe Condita 32.13.9), pero dejó intacta la nueva Pharsalos. Estos dos detalles quizás implican que las dos ciudades no eran vecinas cercanas. Muchos eruditos, por lo tanto, inseguros del sitio de Palaepharsalos, siguieron Appian (2.75) y ubicaron la batalla del 48 a. C. al sur de Enipeus o cerca de Pharsalos (actual Farsala). Entre los estudiosos que defienden el lado sur se encuentran Béquignon (1928), Bruère (1951) y Gwatkin (1957).

Sin embargo, un número cada vez mayor de estudiosos ha abogado por una ubicación en el lado norte del río. Estos incluyen Perrin (1885), Holmes (1908), Lucas (1921), Rambaud (1955), Pelling (1973), Morgan (1983) y Sheppard (2006). John D. Morgan en su definitivo "Palae-pharsalus – the Battle and the Town", muestra que Palaepharsalus no puede haber estado en Palaiokastro, como pensaba Béquignon (un sitio abandonado c. 500 a. C.), ni la colina de Fatih-Dzami dentro de los muros de Farsalus, como pensaban Kromayer (1903, 1931) y Gwatkin; y Morgan argumenta que probablemente tampoco sea la colina de Khtouri (Koutouri), a unas 7 millas al noroeste de Pharsalus en la orilla sur del Enipeus, como pensaron Lucas y Holmes, aunque eso sigue siendo una posibilidad. Sin embargo, Morgan cree que lo más probable es que haya sido la colina al este del pueblo de Krini (anteriormente Driskoli) muy cerca de la antigua carretera de Larisa a Pharsalus. Este sitio se encuentra a unas seis millas (9,7 km) al norte de Pharsalus y a tres millas al norte del río Enipeus, y no solo tiene restos que datan de la época neolítica, sino también signos de habitación en el siglo I a. C. y posteriores. La identificación parece estar confirmada por la ubicación de un lugar mal escrito "Palfari" o "Falaphari" se muestra en un mapa de ruta medieval de la carretera justo al norte de Pharsalus. Morgan coloca el campamento de Pompeyo a una milla al oeste de Krini, justo al norte del pueblo de Avra (anteriormente Sarikayia), y el campamento de César a unas cuatro millas al este-sureste de Pompeyo. s. De acuerdo con esta reconstrucción, por lo tanto, la batalla no tuvo lugar entre Pharsalus y el río, como escribió Appian, sino entre Old Pharsalus y el río.

Una nota al margen interesante sobre Palaepharsalus es que a veces se lo identificaba en fuentes antiguas con Phthia, el hogar de Aquiles. Cerca de la antigua y la nueva Farsalia había un 'Thetideion', o templo dedicado a Tetis, la madre de Aquiles. Sin embargo, Phthia, el reino de Aquiles y su padre Peleo, se identifica más generalmente con el valle inferior del río Spercheios, mucho más al sur.

Nombre de la batalla

Aunque los historiadores modernos a menudo la llaman la Batalla de Pharsalus, este nombre rara vez se usaba en las fuentes antiguas. César simplemente lo llama el proelium in Thessaliā ("batalla en Thessalia"); Marcus Tullius Cicero e Hirtius lo llaman Pharsālicum proelium ("batalla farsálica") o pugna Pharsālia ("batalla farsalia"), y expresiones similares también se utilizan en otros autores. Pero Hirtius (si es el autor del de Bello Alexandrino) también se refiere a que la batalla tuvo lugar en Palaepharsalus, y este nombre también aparece en Estrabón, Frontino, Eutropio y Orosio. Lucan en su poema sobre la Guerra Civil usa regularmente el nombre Pharsālia, y este término también lo usa el personificador de Tito Livio y Tácito. Las únicas fuentes antiguas que se refieren a la batalla como en Pharsalus son un cierto calendario conocido como Fasti Amiternini y los autores griegos Plutarco, Appian y Polyaenus. Por lo tanto, algunos estudiosos han argumentado que "Pharsalia" sería un nombre más exacto para la batalla que Pharsalus.

Ejércitos opuestos

Se desconoce el número total de soldados de cada bando porque los relatos antiguos de la batalla se centraban principalmente en dar el número de legionarios italianos únicamente, considerando a los contingentes aliados no ciudadanos como inferiores e intrascendentes. Según César, su propio ejército incluía 22.000 legionarios romanos distribuidos en 80 cohortes (8 legiones), junto con 1.000 caballería gala y germánica. Todas las legiones de César estaban debilitadas; algunos solo tenían alrededor de mil hombres en la época de Pharsalus, debido en parte a las pérdidas en Dyrrhachium y en parte al deseo de César de avanzar rápidamente con un cuerpo escogido en lugar de un movimiento pesado con un gran ejército. Otra fuente agrega que había reclutado infantería ligera griega de Dolopia, Acarnania y Etolia; estos no eran más que unos pocos miles. César, Appian y Plutarco dan a Pompeyo un ejército de 45.000 infantes romanos. Osorius describe a Pompeyo con 88 cohortes de infantería romana, que con toda su fuerza llegarían a 44.000 hombres, mientras que Brunt y Wylie estimaron que la infantería romana de Pompeyo era de 38.000 hombres, y Greenhalgh dijo que contenían un máximo de 36.000.

Fue en sus tropas auxiliares y en particular en su caballería, que superaba ampliamente en número a la de César, donde Pompeyo tuvo su mayor ventaja. Parece haber tenido a su disposición entre 5.000 y 7.000 jinetes, y miles de arqueros, honderos e infantería ligera en general. Todos estos formaron un grupo notablemente diverso, incluidos jinetes galos y germánicos junto con todos los pueblos políglotas del este, a saber, griegos, tracios y anatolios de los Balcanes y sirios, fenicios y judíos del Levante. A esta fuerza heterogénea, Pompeyo añadió jinetes reclutados entre sus propios esclavos. Muchos de los extranjeros estaban sirviendo bajo sus propios gobernantes, ya que más de una docena de déspotas y reyezuelos bajo la influencia romana en el este eran clientes personales de Pompeyo y algunos eligieron asistir en persona o enviar representantes.

Legiones cesáreas

César tenía las siguientes legiones con él:

• el VI legión (más tarde llamado Ferrata) veteranos de sus Guerras Gallicas
• la VII legión (más tarde llamada Claudia Pia Fidelis) veteranos de sus Guerras Gallicas
• la VIII legión (más tarde llamada Augusta) veteranos de sus Guerras Gallicas
• la IX legión (más tarde llamada Hispania) veteranos de sus Guerras Gallicas
• la legión X (Equestris, más tarde llamada Gemina) veteranos de sus Guerras Gallicas
• la XI legión (más tarde llamada Paterna y Claudia Pia Fidelis, el mismo título que el séptimo) veteranos de sus Guerras Gallicas
• la XII legión (más tarde llamada Fulminata) veteranos de sus Guerras Gallicas
• la XIII legión (más tarde llamada Gemina, el 'twin' al décimo) veteranos de sus Guerras Gallicas
• la legión XXVII, una legión constituida en el verano de 49 BC

La mayor parte del ejército de César en Pharsalus estaba formado por sus veteranos de las guerras de las Galias; Tropas muy experimentadas y curtidas en la batalla que estaban absolutamente dedicadas a su comandante.

Despliegue

Despliegue inicial de fuerzas en la batalla de Pharsalus, 48 de agosto BC

Los dos generales desplegaron sus legiones en las tradicionales tres líneas (triple acies), con el flanco derecho de Pompeyo y el flanco izquierdo de César descansando sobre el río Enipeo. Como la corriente brindaba suficiente protección a ese lado, Pompeyo movió casi toda su caballería, arqueros y honderos hacia la izquierda, para aprovechar al máximo su fuerza numérica. Solo una pequeña fuerza de 500 a 600 jinetes pónticos y algo de infantería ligera de Capadocia se colocó en su flanco derecho. Pompeyo colocó sus legiones más fuertes en el centro y las alas de su línea de infantería, y dispersó a unos 2.000 veteranos reenganchados por toda la línea para inspirar a los menos experimentados. Las cohortes pompeyanas estaban dispuestas en una formación inusualmente espesa, de 10 hombres de profundidad: su tarea era simplemente atar el pie enemigo mientras la caballería de Pompeyo, su clave para la victoria, barría el flanco y la retaguardia de César. La columna de legiones se dividió bajo el mando de tres subordinados, con Léntulo a cargo de la izquierda, Escipión del centro y Enobarbo de la derecha. A Labieno se le confió el mando de la carga de caballería, mientras que el propio Pompeyo tomó una posición detrás del ala izquierda para supervisar el curso de la batalla.

César también desplegó a sus hombres en tres líneas, pero, siendo superado en número, tuvo que reducir sus filas a una profundidad de solo seis hombres, para igualar el frente presentado por Pompeyo. Su flanco izquierdo, descansando sobre el río Enipeus, consistía en su legión IX^th desgastada por la batalla complementada por la legión VIII^th, estas estaban comandadas por Mark Antony. Los VI, XII, XI y XIII formaban el centro y estaban comandados por Domicio, luego venía el VII y a su derecha colocó su legión X^th favorita, dando a Sila el mando de este flanco – César mismo tomó su puesto a la derecha, frente a Pompeyo. Al ver la disposición del ejército de Pompeyo, César se sintió incómodo y adelgazó aún más su tercera línea para formar una cuarta línea a su derecha: esto para contrarrestar el ataque de la caballería enemiga, que sabía que su caballería numéricamente inferior podría. no soportar Le dio a esta nueva línea instrucciones detalladas sobre el papel que desempeñarían, insinuando que sobre ellos recaería la fortuna del día, y dio órdenes estrictas a su tercera línea de no cargar hasta que se lo ordenaran específicamente.

Batalla

Había una distancia significativa entre los dos ejércitos, según César. Pompeyo ordenó a sus hombres que no cargaran, sino que esperaran hasta que las legiones de César se acercaran; El asesor de Pompeyo, Gaius Triarius, creía que la infantería de César estaría fatigada y caería en desorden si se veía obligada a cubrir el doble de la distancia esperada de una marcha de batalla. Además, se esperaba que las tropas estacionarias pudieran defenderse mejor contra los lanzamientos de pila. Al ver que el ejército de Pompeyo no avanzaba, la infantería de César al mando de Marco Antonio y Gnaeus Domitius Calvinus inició el avance. Cuando los hombres de César se acercaron a la distancia de lanzamiento, sin órdenes, se detuvieron para descansar y reagruparse antes de continuar la carga; Las líneas derecha y central de Pompeyo se mantuvieron cuando los dos ejércitos chocaron.

Mientras luchaba la infantería de Pompeyo, Labieno ordenó a la caballería pompeyana en su flanco izquierdo que atacara a la caballería de César; como era de esperar, hicieron retroceder con éxito a la caballería de César. César entonces reveló su cuarta línea oculta de infantería y sorprendió a la carga de caballería de Pompeyo; Se ordenó a los hombres de César que saltaran y usaran sus pila para empujar a la caballería de Pompeyo en lugar de arrojarla. La caballería de Pompeyo entró en pánico y sufrió cientos de bajas, cuando la caballería de César se acercó y cargó tras ellos. Después de no poder reformarse, el resto de la caballería de Pompeyo se retiró a las colinas, dejando el ala izquierda de sus legiones expuesta a las tropas ocultas mientras la caballería de César rodeaba su flanco. Luego, César ordenó en su tercera línea, que contenía a sus veteranos más curtidos en la batalla, que atacaran. Esto rompió las tropas de izquierda de Pompeyo, que huyeron del campo de batalla.

Después de derrotar a la caballería de Pompeyo, César lanzó su última línea de reservas, un movimiento que en este punto significaba que la batalla estaba más o menos decidida. Pompeyo perdió la voluntad de luchar cuando vio que tanto la caballería como las legiones bajo su mando rompían la formación y huían de la batalla, y se retiró a su campamento, dejando al resto de sus tropas en el centro y el flanco derecho a su suerte. Ordenó a los auxiliares de la guarnición que defendieran el campamento mientras reunía a su familia, cargaba oro y se quitaba la capa de general para escapar rápidamente. Como el resto del ejército de Pompeyo quedó confundido, César instó a sus hombres a terminar el día derrotando al resto de las tropas de Pompeyo y capturando el campamento pompeyano. Cumplieron con sus deseos; tras acabar con los restos de los hombres de Pompeyo, atacaron furiosamente las murallas del campamento. Los tracios y los demás auxiliares que quedaron en el campamento pompeyano, en total siete cohortes, defendieron valientemente, pero no pudieron repeler el asalto.

César había obtenido su mayor victoria, afirmando haber perdido solo unos 200 soldados y 30 centuriones y asignando las pérdidas Optimate a 60.000 hombres. Estos números parecen sospechosamente exagerados, ya que Appian sugiere que las pérdidas por cesárea ascienden a 1.200 hombres y las pérdidas por Pompeya a 6.000. En su historia de la guerra, César alababa la disciplina y la experiencia de sus propios hombres, y recordaba a cada uno de sus centuriones por su nombre. También cuestionó la decisión de Pompeyo de no cargar.

Consecuencias

Pompeyo, desesperado por la derrota, huyó con sus asesores al extranjero a Mitilene y de allí a Cilicia, donde celebró un consejo de guerra; Al mismo tiempo, Cato y sus partidarios en Dyrrachium intentaron primero entregar el mando a Marcus Tullius Cicero, quien se negó y decidió regresar a Italia. Luego se reagruparon en Corcyra y fueron de allí a Libia. Otros, incluido Marcus Junius Brutus, buscaron el perdón de César y viajaron por los pantanos hasta Larissa, donde César lo recibió amablemente en su campamento. El consejo de guerra de Pompeyo decidió huir a Egipto, que el año anterior le había proporcionado ayuda militar.

Después de la batalla, César capturó el campamento de Pompeyo y quemó la correspondencia de Pompeyo. Luego anunció que perdonaría a todos los que pidieran misericordia. Las fuerzas navales de Pompeya en el Adriático e Italia en su mayoría se retiraron o se rindieron.

Al enterarse de la huida de Pompeyo a Egipto, César siguió persiguiéndolo, aterrizando primero en Asia y llegando a Alejandría el 2 de octubre de 48 a. C., donde se enteró del asesinato de Pompeyo y luego se vio envuelto en una disputa dinástica. Disputa entre Ptolomeo XIII y Cleopatra.

Importancia

Una miniatura anacrónica del siglo XIV por Niccolò da Bologna mostrando a César, el vencedor sobre Pompeya en la batalla de Pharsalus

Paul K. Davis escribió que "la victoria de César lo llevó a la cima del poder, poniendo fin de manera efectiva a la República". La batalla en sí no puso fin a la guerra civil, pero fue decisiva y le dio a César un impulso de legitimidad muy necesario. Hasta entonces gran parte del mundo romano fuera de Italia apoyaba a Pompeyo y sus aliados debido a la extensa lista de clientes que tenía en todos los rincones de la República. Después de la derrota de Pompeyo, los antiguos aliados comenzaron a alinearse con César, ya que algunos llegaron a creer que los dioses lo favorecían, mientras que para otros era simple autoconservación. Los antiguos daban mucha importancia al éxito como señal de favoritismo de los dioses. Esto es especialmente cierto en el caso del éxito frente a una derrota casi segura, como lo experimentó César en Pharsalus. Esto permitió a Caesar convertir esta única victoria en una enorme red de clientes dispuestos a asegurar mejor su control sobre el poder y obligar a los Optimates a casi exiliarse en busca de aliados para continuar la lucha contra Caesar.

En la cultura popular

La batalla da nombre a las siguientes preocupaciones artísticas, geográficas y comerciales:

• Pharsalia, un poema de Lucan
• Pharsalia, Nueva York, EE.UU.
• Pharsalia Technologies, Inc.

En Alejandro Dumas' Los tres mosqueteros, el autor hace referencia a la supuesta orden de César de que sus hombres traten de cortar los rostros de sus oponentes, supuestamente su vanidad tiene más valor para ellos que sus vidas.

En la película Cleopatra de Mankiewicz de 1963, las secuelas inmediatas de Pharsalus se utilizan como escena de apertura para poner en marcha la acción.