Batalla de Camlann

La Batalla de Camlann (galés: Gwaith Camlan o Brwydr Camlan) es la legendaria batalla final del Rey Arturo., en el que Arthur murió o fue herido de muerte mientras luchaba junto o contra Mordred, quien también murió. La leyenda original de Camlann, inspirada en un acontecimiento supuestamente histórico que se dice tuvo lugar a principios del siglo VI en Gran Bretaña, aparece sólo en vagas menciones encontradas en varios textos medievales galeses que datan aproximadamente del siglo X. Las representaciones mucho más detalladas de la batalla han surgido desde el siglo XII, generalmente basadas en la de un conflicto catastrófico descrito en la pseudocrónica Historia Regum Britanniae. Las variantes adicionales, muy embellecidas, se originan en la tradición tardía del romance caballeresco francés, en la que se conoció como la Batalla de Salisbury, e incluyen la narración del siglo XV en Le Morte d'Arthur. que sigue siendo popular hoy en día.

Etimología

El nombre puede derivar de un *Cambo-landa británico ("recinto torcido/retorcido" o "tierra abierta torcida/retorcida"), o (menos probable) *Cambo-glanna ("orilla torcida/torcida (de un río)"), como se encuentra en el nombre del fuerte romano de Camboglanna (Castlesteads) en Cumbria.

Historialidad

La referencia datable más antigua de la batalla se encuentra en los anales galeses del siglo X Annales Cambriae. Una entrada del año 537 menciona la "contienda de Camlann, en la que cayeron Arturo y Medraut, y hubo una gran mortalidad en Gran Bretaña e Irlanda". Esta es también la primera mención escrita de Medraut (el posterior Mordred), pero no especifica si él y Arthur lucharon en el mismo bando o quién ganó la batalla.

Andrew Breeze (2020) sostiene que la batalla es histórica y fue una consecuencia de la hambruna asociada con los eventos climáticos extremos documentados de 535-536, que causaron, en palabras de los Annales Cambriae, "gran mortalidad en Gran Bretaña e Irlanda". Interpreta Camlann como un robo de ganado en el centro de Gran Bretaña; Breeze cita a R.G. Collingwood, en el sentido de que una identificación de Camlann con "Camboglanna en el Muro de Adriano" fue "convincente". Al analizar otros indicios que sugieren que Camlann era Castlesteads, cerca de Carlisle, Breeze concluye: "Hay muchas razones para pensar que, en 537, cuando los muros de esta fortaleza estaban altos [...], Arturo fue asesinado [allí] por hombres de Rheged, el reino británico centrado en Penrith." Flint Johnson no está de acuerdo con la interpretación de Breeze de Camlann como un robo de ganado, pero también está de acuerdo en que la batalla fue histórica y que las causas habrían sido políticas, aunque la fecha aún es incierta. Johnson concluyó: "La razón más razonable por la que la muerte de Arturo se asoció con el año 537 es porque, como rey, se le asoció con la fertilidad de su reino y el año 537 fue un período de hambruna". Habría tenido mucho sentido para un erudito medieval con antecedentes culturales británicos que la muerte de un rey de renombre hubiera causado [eso]."

Sin embargo, la mayoría de los historiadores consideran que Arturo y la batalla de Camlann son legendarios. Nick Higham argumentó que, como Camlann no se menciona en la lista de las batallas de Arturo en la Historia Brittonum del siglo IX, la fuente de la entrada de los Annales Cambriae fue probablemente una elegía o un lamento del antiguo galés sobre un Arturo diferente, quizás uno de los que figuran en la genealogía de los reyes de Dyfed.

Versiones legendarias

Tradición medieval galés

Además de los Annales Cambriae, una de las primeras menciones de Camlann se encuentra en las Englynion y Beddau ("estrofas de la Graves", Estrofa 12) del Libro Negro de Carmarthen, como el lugar de la tumba del hijo de Osfran. El texto en prosa galés Culhwch y Olwen, que data del siglo XI o XII, menciona la batalla dos veces en relación con los héroes que lucharon allí. El texto incluye una tríada que nombra a Morfran ail Tegid, Sandde Bryd Angel y Cynwyl Sant como los tres hombres que sobrevivieron a Camlann: Morfran por su temible fealdad, Sandde por su belleza angelical y Cynwyl porque dejó a Arthur el último. Esta tríada muestra que Camlann era famosa por ser una batalla a la que pocos sobrevivieron. Caitlin Green sugiere que "el hijo de Osfran" de Englynion y Beddau está conectado a Morfran desde Culhwch y Olwen. El texto también menciona a Gwyn Hywar, supervisor de Cornualles y Devon, uno de los nueve hombres que planearon la batalla de Camlann, lo que sugiere una tradición ahora perdida de intrigas complejas que sustentaron la última batalla de Arturo.

Las Tríadas Galesas ofrecen pistas sobre la supuesta causa de la Batalla de Camlann. La tríada 51 refleja en gran medida (y se deriva de) Geoffrey (ver más abajo): Medrawd (Mordred) se rebela contra Arthur mientras este último hace campaña en el continente y usurpa el trono, instigando la batalla. La Tríada 53 enumera una bofetada que Gwenhwyvach le dio a su hermana Gwenhwyfar (Guinevere), esposa de Arthur, como uno de los "Tres golpes dañinos de la isla de Gran Bretaña", que provocó la Contienda de Camlann. Al llamar a Camlann una de las "Tres batallas inútiles" de Gran Bretaña, Triad 84 también menciona esta disputa entre hermanas. La Tríada 54 describe a Medrawd asaltando la corte de Arturo, arrojando a Gwenhwyfar al suelo y golpeándola. Otras tríadas en las que se menciona a Camlann incluyen la Tríada 30 ("Tres bandas de guerra infieles") y la Tríada 59 ("Tres consejos desafortunados").

Camlann se menciona en Peniarth MS.37, una copia del siglo XIV del código gwentiano de Cyfraith Hywel (ley galesa), que (según Peter Bartrum) muestra que era un tema familiar para los escritores galeses. La ley establece que "cuando la reina cante una canción en la cámara, que el bardo cante una canción respetando a Camlan, y no en voz alta, para que no se moleste la sala". El poeta de los siglos XV y XVI, Tudur Aled, dice que la batalla se produjo por la traición de Medrod y ocurrió "sobre dos nueces". En el cuento galés de los siglos XIII y XIV El sueño de Rhonabwy, la causa inmediata de la batalla es una provocación deliberada por parte del enviado de paz rebelde de Arturo llamado Iddawg (Iddawc Cordd Prydain), quien insultó intencionalmente Medrawd.

Tradición crónica

Geoffrey de Monmouth incluyó la batalla de Camlann en su crónica pseudohistórica Historia Regum Britanniae, escrita alrededor de 1136. La versión de Geoffrey se basó en la tradición galesa existente, pero embelleció el relato con elementos inventados. detalles. Su atención no se centró en los individuos sino en el "carácter de la nación británica". En los libros X y IX, Arturo va a la guerra contra el líder romano Lucio Tiberio, dejando a su sobrino Modredus (Mordred) a cargo de Gran Bretaña. En ausencia de Arthur, Modredus se casa en secreto con la esposa de Arthur, Ganhumara (Guinevere), y toma el trono para sí. Arthur regresa y su ejército se enfrenta a la misión de Modredus. en Camblana (el río Camel en Cornualles). Muchos mueren, incluido Modredus; Arthur es herido de muerte y llevado a la isla de Avalon para recuperarse, pasando la corona a su pariente Constantine.

El trabajo de Geoffrey fue muy influyente y fue adaptado a varios otros idiomas, incluido el anglo-normando Roman de Brut de Wace (c. 1155), Layamon' s el inglés medio Brut (principios del siglo XIII) y el galés Brut y Brenhinedd (mediados del siglo XIII). Varias obras posteriores se basan bastante estrechamente en Geoffrey, incluida la aliterativa en inglés medio Morte Arthure, escrita alrededor de 1400. La tradición crónica sigue típicamente a Geoffrey al colocar a Camlann en el camello en Cornualles: Wace lo ubica en "Camel, frente al entrada a Cornualles," y Layamon especifica la ubicación como Camelford, donde John Aubrey informa que, como signos de la batalla, "muchas veces se encuentran piezas de armadura tanto para caballos como para hombres al excavar el suelo" en la zona. en su Monumenta Britannica (1663-1693). Según Layamon, sólo Arturo y sus dos caballeros anónimos quedan con vida después de la batalla. Wace escribió: “No sé quién perdió ni quién ganó ese día. Nadie conoce el nombre de vencedor o de derrocado. Todos son olvidados, el vencedor junto con el que murió."

Tradición romántica

En los romances de caballerías artúricos se desarrollan más tradiciones sobre la batalla final de Arturo. Estos suelen seguir el modelo de Geoffrey, pero alteran muchos de los detalles. La leyenda pasa al 'carácter de los individuos' y se menciona por primera vez el propuesto adulterio entre Ginebra y Lancelot.

En la Vulgata Mort Artu, parte del ciclo francés Lancelot-Grial (Vulgata), Arturo va a Francia no para luchar contra los romanos, sino para perseguir a su antiguo primer caballero Lancelot, que se había comprometido en una aventura con Ginebra y mató a los sobrinos de Arthur (los hermanos de Mordred y Gawain) Agravain, Gaheris y Gareth. Deja a Mordred a cargo de Gran Bretaña cuando este se marcha, sólo para que Mordred lo traicione y se apodere del trono. Arthur trae a su ejército veterano de regreso a Gran Bretaña, donde se encuentran con las fuerzas de Mordred, que las superan en número dos a uno, con sus partidarios británicos y aliados extranjeros (sajones e irlandeses) en la llanura de Salisbury, en el centro sur de Inglaterra (no se menciona a Camlann).. La lucha comienza por un accidente del destino, cuando un caballero sorprendido saca su espada para matar una víbora durante las negociaciones entre Mordred y Arthur. Después de que un gran número muere en ambos lados (incluidos varios otros reyes y la mayoría de los Caballeros de la Mesa Redonda que quedaron después de la Búsqueda del Grial), Arthur mata a Mordred en un duelo, pero él mismo resulta mortalmente herido. El moribundo Arturo le encarga a su caballero (según lo que se cuente, Griflet o Bedivere) que devuelva su espada Excalibur a la Dama del Lago, y luego lo llevan a Avalon. La narración de Mort Artu lamenta que la brutal y sangrienta batalla resultó en la muerte de tantas personas que, después, el reino de Logres de Arturo quedó condenado a la destrucción, y muchos otros [ en Gran Bretaña] con él."

Este relato de la última batalla de Arturo se adaptó a muchas obras posteriores del período comprendido entre los siglos XIII y XV, incluido el antiguo ciclo post-vulgata francés (en el que Arturo se niega a hacer las paces con Mordred), el Medio La estrofa inglesa Morte Arthur y la influyente obra en inglés medio de Thomas Malory Le Mort d'Arthur. Todas estas obras sitúan la batalla en Salisbury. En la película italiana La Tavola Ritonda, Mordred sale victorioso ya que sobrevive a la muerte de Arturo en su batalla y luego se convierte en el nuevo rey, para luego ser derrotado por Lancelot.

Historias de Avalon

En un motivo popular, introducido por Geoffrey en Historia y elaborado en su posterior Vita Merlini, Arturo fue llevado del campo de batalla de Camlann a Avalon, un lugar a menudo de otro mundo. y mágica isla, con la esperanza de poder salvarlo. Geoffrey hace que Arthur sea entregado a Morgen (Morgan le Fay) en Avalon por Taliesin guiado por Barinthus, reemplazado por dos mujeres anónimas en el Brut. Autores posteriores de los ciclos en prosa presentaron a la propia Morgan (normalmente acompañada de dos o más damas) llegando en un barco de hadas para llevarse al rey, escena que se volvió icónica gracias a su inclusión en Le Morte d'Arthur.

Algunos relatos, como la estrofa Morte Arthur y la aliterada Morte Arthure, así como el comentario de Gerald de Gales, declaran que Arthur murió en Avalon (identificando (llamado Glastonbury Tor) y ha sido enterrado allí. Geoffrey sólo ofrece una posibilidad esperanzadora (pero no una garantía) de que las heridas de Arthur se curen eventualmente, pero una exitosa reanimación de Arthur por parte de Morgan se afirma como un hecho en la reescritura de Geoffrey en la Gesta Regum Britanniae; Wace y Layamon también cuentan que esto sucedió y afirman que Arthur está a punto de regresar. Otras versiones, como la Vulgata Mort Artu y Le Morte d'Arthur de Malory, no dan una respuesta definitiva al destino final de Arthur..