Batalla de cajamarca
La Batalla de Cajamarca también escrita Cajamalca (aunque muchos estudiosos contemporáneos prefieren llamarla Masacre de Cajamarca) fue la emboscada y toma de el gobernante inca Atahualpa por una pequeña fuerza española liderada por Francisco Pizarro, el 16 de noviembre de 1532. Los españoles mataron a miles de consejeros, comandantes y asistentes desarmados de Atahualpa en la gran plaza de Cajamarca, y provocaron que su hueste armada fuera el pueblo a huir. La captura de Atahualpa marcó la etapa inicial de la conquista de la civilización precolombina del Perú.
Fondo
El enfrentamiento en Cajamarca fue la culminación de una lucha de meses que involucró espionaje, subterfugio y diplomacia entre Pizarro y los Incas a través de sus respectivos enviados. Atahualpa había recibido a los invasores desde una posición de inmensa fuerza. Acampados en las alturas de Cajamarca con una gran fuerza de casi 80.000 soldados experimentados en batalla, recién salidos de sus victorias en la guerra civil contra su medio hermano Huáscar, los incas sintieron que tenían poco que temer del pequeño ejército de Pizarro. exótico su vestimenta y armamento. En una aparente muestra de buena voluntad, Atahualpa había atraído a los aventureros al corazón de su imperio montañoso, donde cualquier amenaza potencial podía aislarse y responderse con fuerza masiva. Pizarro y sus hombres llegaron el viernes 15 de noviembre de 1532. La ciudad misma había quedado prácticamente vacía de sus dos mil habitantes, ante la llegada de la fuerza española de 180 hombres, guiada por un noble inca enviado por Atahualpa como enviado. El propio Atahualpa estaba acampado en las afueras de Cajamarca, preparándose para su marcha hacia Cuzco, donde sus comandantes acababan de capturar a Huáscar y derrotar a su ejército.
El libro Historia de la conquista del Perú, escrito por el autor del siglo XIX William H. Prescott, relata el dilema en el que se encontró la fuerza española. Cualquier asalto a los ejércitos incas que dominaban el valle habría sido suicida. La retirada estaba igualmente fuera de discusión, porque cualquier muestra de debilidad podría haber minado su aire de invencibilidad e invitaría a la persecución y el cierre de los pasos de montaña. Una vez que las grandes fortalezas de piedra que salpicaban su ruta de escape estuvieran guarnecidas, argumentó Pizarro, resultarían inexpugnables. Pero no hacer nada, añadió, no era mejor ya que el contacto prolongado con los nativos erosionaría los temores de las "maneras sobrenaturales" españolas. que los mantuvo a raya.
Preludio
Pizarro reunió a sus oficiales la tarde del 15 de noviembre y esbozó un plan que recordaba los recuerdos de Cortés; hazañas en México en su audacia: capturaría al emperador en medio de sus propios ejércitos. Como esto no podía lograrse en campo abierto, Pizarro había invitado al Inca a Cajamarca.
La tarde siguiente, Atahualpa encabezó una procesión de "la mayor parte de las fuerzas incas", pero la suerte de Pizarro cambió dramáticamente cuando Atahualpa anunció que la mayor parte de su hueste se pondría en marcha. acampar fuera de las murallas de la ciudad. Pidió que se proporcionaran alojamiento sólo para él y su séquito, que abandonaría las armas en señal de amistad y absoluta confianza.
Poco antes del atardecer, Atahualpa dejó a los guerreros armados que lo habían acompañado en un prado abierto a aproximadamente media milla de Cajamarca. Su grupo inmediato todavía contaba con más de siete mil, pero estaban desarmados a excepción de pequeñas hachas de batalla destinadas a exhibirse. Los asistentes de Atahualpa estaban ricamente vestidos con lo que aparentemente eran prendas ceremoniales. Muchos llevaban discos de oro o plata en la cabeza y la fiesta principal estaba precedida por un grupo con libreas de colores a cuadros, que cantaban mientras barrían el camino frente a Atahualpa. El propio Inca era transportado en una litera forrada con plumas de loro y parcialmente cubierta de plata, llevada por ochenta cortesanos incas de alto rango vestidos con ropas de un azul intenso. La intención de Atahualpa parece haber sido impresionar a la pequeña fuerza española con esta exhibición de esplendor y no esperaba una emboscada.
Los españoles se habían escondido dentro de los edificios que rodeaban la plaza vacía en el centro de la ciudad. La infantería y los jinetes estaban escondidos en los callejones que daban a esta plaza abierta. Se desplegó infantería española para proteger las entradas a un edificio de piedra en el centro de la plaza, mientras hombres armados con arcabuces y cuatro pequeños cañones ocupaban lugares en su interior. Pizarro ordenó a sus hombres permanecer en silencio y escondidos hasta que se dispararan los cañones. Durante las horas de espera aumentó la tensión entre los españoles, muy superados en número, y Pedro Pizarro recuerda que muchos de sus compañeros orinaron "de puro terror".
Al entrar en la plaza, los principales incas que acompañaban a Atahualpa dividieron sus filas para permitir que su litera fuera llevada al centro, donde todos se detuvieron. Un cortesano inca portando un estandarte se acercó al edificio donde estaba escondida la artillería, mientras Atahualpa, sorprendido al no ver a ningún español, gritó una pregunta.
Después de una breve pausa, fray Vicente de Valverde, acompañado de un intérprete, salió del edificio donde se alojaba Pizarro. Portando una cruz y un misal, el fraile pasó entre las filas de asistentes que se habían extendido para permitir que la litera del Inca llegara al centro de la plaza. Valverde se acercó al Inca, se anunció como emisario de Dios y del trono español y le exigió que aceptara el catolicismo como su fe y a Carlos V, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, como su gobernante soberano. Atahualpa se mostró insultado y confundido por las palabras de Valverde. Aunque Atahualpa ya había determinado que no tenía intención de ceder a los dictados de los españoles, según el cronista Garcilaso de la Vega sí intentó una investigación brusca y desconcertada sobre los detalles de la situación de los españoles. Faith y su rey, que rápidamente se estancó en una semántica mal traducida y aumentó la tensión de todos los participantes. Las fuentes españolas difieren en cuanto al evento específico que inició el combate, pero todas coinciden en que fue una decisión espontánea tras la ruptura de las negociaciones (tal como fueron) con Atahualpa.
Relato de acontecimientos incas
Titu Cusi Yupanqui (1529-1571), hijo del medio hermano de Atahualpa, Manco II, que había escapado de la matanza del general Quizquiz de Atahualpa, dictó décadas después el único relato inca de los acontecimientos que condujeron a la batalla. Según Titu Cusi, Atahualpa había recibido "dos Viracochas", Pizarro y de Soto, en una fecha no especificada "muchos días" antes de la batalla, ofreciéndoles una copa de oro que contenía chicha ceremonial. "El español lo derramó." Luego, los españoles le dieron a Atahualpa una carta (o libro) que dijeron que era quillca (escrito) de Dios y del rey español. Ofendido por el desperdicio de la chicha, Atahualpa arrojó la "carta o lo que fuera" en el suelo, diciéndoles que se fueran.
El 16 de noviembre, Atahualpa llegó a Cajamarca "sin armas de batalla ni arneses de defensa". aunque sí portaban tomos (cuchillos) y lazos para cazar llamas. Los españoles se acercaron y le dijeron a Atahualpa que Virococha les había ordenado que le dijeran al Inca quiénes eran. Atahualpa escuchó y le dio a uno una copa de oro con chicha que no se bebió y no le prestó atención alguna. Furioso, Atahualpa se puso de pie y gritó "Si me faltas el respeto, yo también te faltaré el respeto a ti", y dijo que los mataría, ante lo que los españoles atacaron.
La única mención de Titu Cusi de una Biblia presentada y luego arrojada al suelo se restringe al encuentro que tuvo lugar antes de la batalla, una omisión que se ha explicado debido a su relativa insignificancia para los incas. o a la confusión entre los acontecimientos de los dos días.
Batalla y captura de Atahualpa
A la señal de atacar, los españoles desataron disparos contra la vulnerable masa de incas y avanzaron en una acción concertada. El efecto fue devastador y los incas, conmocionados y desarmados, ofrecieron poca resistencia. Las fuerzas españolas utilizaron una carga de caballería contra las fuerzas incas, en combinación con disparos desde cobertura (las fuerzas incas nunca antes habían encontrado armas de fuego) combinados con el repique de campanas en los caballos para asustar a los incas.
El primer objetivo del ataque español fue Atahualpa y sus principales comandantes. Pizarro se abalanzó sobre Atahualpa a caballo, pero el Inca permaneció inmóvil. Los españoles cortaron las manos o los brazos de los asistentes que llevaban la litera de Atahualpa para obligarlos a dejarla caer y poder alcanzarlo. Los españoles quedaron asombrados de que los asistentes ignoraran sus heridas y usaran los muñones o las manos que les quedaban para sostenerlo hasta que varios murieron y la litera se desplomó. Atahualpa permaneció sentado en la litera mientras un gran número de sus asistentes se apresuraban a colocarse entre la litera y los españoles, dejándose matar deliberadamente. Mientras sus hombres mataban a los asistentes de Atahualpa, Pizarro los atravesó hasta donde un soldado español había sacado al Inca de su litera. Mientras lo hacía, otros soldados también alcanzaron la litera y uno intentó matar a Atahualpa. Reconociendo el valor del Emperador como rehén, Pizarro bloqueó el ataque y, como consecuencia, recibió una herida de espada en la mano.
La principal fuerza inca, que había conservado sus armas pero permanecía "aproximadamente un cuarto de legua" en las afueras de Cajamarca, dispersos en confusión mientras los sobrevivientes de aquellos que habían acompañado a Atahualpa huyeron de la plaza, derribando un muro de cinco metros de largo en el proceso. Los guerreros de Atahualpa eran veteranos de sus recientes campañas en el norte y constituían el núcleo profesional del ejército inca, guerreros experimentados que superaban en número a los españoles en más de 45 a 1 (8.000 a 168). Sin embargo, la conmoción del ataque español, junto con el significado espiritual de perder a Sapa Inca y a la mayoría de sus comandantes de un solo golpe, aparentemente destrozó la moral del ejército, provocando el terror en sus filas. e iniciar una derrota masiva. No hay evidencia de que alguno de las principales fuerzas incas intentara enfrentarse a los españoles en Cajamarca después del éxito de la emboscada inicial.
Consecuencias
La esposa de Atahualpa, Cuxirimay Ocllo, de 10 años, estaba con el ejército y se quedó con él mientras estuvo encarcelado. Tras su ejecución fue llevada al Cuzco y tomó el nombre de Doña Angelina. En 1538 ella era la amante de Pizarro y le dio dos hijos, Juan y Francisco. Tras su asesinato en 1541, se casó con el intérprete Juan de Betanzos, quien más tarde escribió Narrativas de los Incas, la primera parte cubre la historia de los Incas hasta la llegada de los españoles y la segunda parte cubre la conquista hasta 1557, principalmente desde el punto de vista inca e incluye menciones de entrevistas con guardias incas que estaban cerca de la litera de Atahualpa cuando fue capturado. Sólo se conocían los primeros 18 capítulos inéditos de la primera parte hasta que se encontró y publicó el manuscrito completo en 1987.
Francisco Xerez escribió un relato de la Batalla de Cajamarca.