Bastet
Bastet o Bast (antiguo egipcio: bꜣstjt, copto: Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ, romanizado: Oubaste /ʔuːˈβastə/, Fenicio: 𐤀𐤁𐤎𐤕, romanizado: 'bst, o 𐤁𐤎𐤕, romanizado: bst) era una diosa de la antigua religión egipcia, adorada ya en la Segunda Dinastía (2890 a. C.). Su nombre también se traduce como B'sst, Baast, Ubaste y Baset. En la antigua religión griega, se la conocía como Ailuros (griego koinē: αἴλουρος "gato").
Bastet fue adorada en Bubastis en el Bajo Egipto, originalmente como una diosa leona, un papel compartido por otras deidades como Sekhmet. Finalmente, Bastet y Sekhmet se caracterizaron como dos aspectos de la misma diosa, con Sekhmet representando el aspecto poderoso guerrero y protector y Bastet, que cada vez más se representaba como un gato, representando un aspecto más amable.
Nombre
Bastet, la forma del nombre que es más comúnmente adoptado por los egipólogos hoy debido a su uso en dinastías posteriores, es una convención moderna que ofrece una posible reconstrucción. En los primeros jeroglíficos egipcios, su nombre parece haber sido bꜣstt. James Peter Allen vocaliza la forma original del nombre como bu pretendístit o b, con el asistente representando una parada de lote. En la escritura media egipcia, la segunda t marca un final femenino pero generalmente no fue pronunciado, y el aleph ꜣ ()
) puede haberse movido a una posición antes de la sílaba acentuada, ꜣbst. Para el primer milenio, entonces, bꜣstt habría sido algo como *Ubaste (Seguido) *Ubastat) en el discurso egipcio, después convertirse en copto Oubaste.
El significado del nombre de la diosa sigue siendo incierto. Los nombres de las deidades del antiguo Egipto a menudo se representaban como referencias a asociaciones o con eufemismos, siendo secretos de culto. Una sugerencia reciente de Stephen Quirke (Religión egipcia antigua) explica que Bastet significa "La del frasco de ungüento". Esto se relaciona con la observación de que su nombre estaba escrito con el jeroglífico para tarro de ungüento (bꜣs) y que estaba asociada con ungüentos protectores, entre otras cosas. El nombre del material conocido como alabastro podría, en griego, provenir del nombre de la diosa. Sin embargo, esta asociación se habría producido mucho más tarde que cuando la diosa era una diosa leona protectora y solo es útil para descifrar el origen del término alabastro.
En cambio, James P. Allen deriva el nombre como una construcción nisba del nombre de un lugar "Baset" (bꜣst) con el significado "ella de bꜣst".
Papel en el antiguo Egipto
Bastet fue originalmente una diosa guerrera leona feroz del sol adorada durante la mayor parte de la historia del antiguo Egipto, pero más tarde se convirtió en la diosa gato que es familiar hoy en día. Luego fue representada como la hija de Ra e Isis, y la consorte de Ptah, con quien tuvo un hijo, Maahes.
Como protectora del Bajo Egipto, se la consideraba defensora del rey y, en consecuencia, del dios sol, Ra. Junto con otras deidades como Hathor, Sekhmet e Isis, Bastet se asoció con el Ojo de Ra. Se la ha representado luchando contra la serpiente malvada llamada Apep, una enemiga de Ra. Además de sus conexiones solares, también estaba relacionada con Wadjet, una de las diosas egipcias más antiguas del delta sur, a la que se apodaba 'ojo de la luna'.
Bastet también era una diosa del embarazo y el parto, posiblemente debido a la fertilidad del gato doméstico.
Las imágenes de Bastet a menudo se creaban a partir de alabastro. A veces se representaba a la diosa sosteniendo un sistro ceremonial en una mano y una égida en la otra; la égida generalmente se asemejaba a un collar o un gorjal, adornado con una cabeza de leona.
Bastet también fue representada como la diosa de la protección contra las enfermedades contagiosas y los malos espíritus.
Historia
Bastet aparece por primera vez en el tercer milenio a. C., donde se la representa como una leona feroz o como una mujer con cabeza de leona. Dos mil años después, durante el Tercer Período Intermedio de Egipto (c. 1070–712 a. C.), Bastet comenzó a representarse como un gato doméstico o una mujer con cabeza de gato.
Los escribas del Nuevo Reino y épocas posteriores comenzaron a referirse a ella con un sufijo femenino adicional, como Bastet. Se cree que el cambio de nombre se agregó para enfatizar la pronunciación del sonido final t, que a menudo se deja en silencio.
Los gatos en el antiguo Egipto eran muy venerados, en parte debido a su capacidad para combatir alimañas como ratones, ratas (que amenazaban los suministros de alimentos clave) y serpientes, especialmente cobras. En algunos casos, se sabía que los gatos de la realeza vestían joyas de oro y se les permitía comer de los platos de sus dueños. Dennis C. Turner y Patrick Bateson estiman que durante la Dinastía XXII (c. 945–715 AC), el culto a Bastet pasó de ser una deidad leona a ser predominantemente una deidad felina importante. Debido a que los gatos domésticos tienden a ser tiernos y protectores con sus crías, Bastet también fue considerada una buena madre y, a veces, se la representaba con numerosos gatitos.
Los gobernantes egipcios nativos fueron reemplazados por griegos durante una ocupación del Antiguo Egipto en la dinastía ptolemaica que duró casi 300 años. Los griegos a veces equiparaban a Bastet con una de sus diosas, Artemisa.
Bubastis
Bastet era una deidad local cuya secta religiosa se centraba en la ciudad del delta del Nilo, más tarde llamada Bubastis. Estaba cerca de lo que hoy se conoce como Zagazig. La ciudad, conocida en egipcio como pr-bꜣstt (también transliterada como Per-Bastet), lleva su nombre, que literalmente significa Casa de Bastet. Era conocido en griego como Boubastis (Βούβαστις) y traducido al hebreo como Pî-beset, escrito sin la inicial tsonido de la última sílaba. En el Libro bíblico de Ezequiel 30:17, el pueblo aparece en la forma hebrea Pibeseth.
Templo
Herodoto, un historiador griego antiguo que viajó a Egipto en el siglo V a. C., describe el templo de Bastet con cierto detalle:
Salven por la entrada, se encuentra en una isla; dos canales separados se acercan desde el Nilo, y después de subir a la entrada del templo, corren alrededor de ella por los lados opuestos; cada uno de ellos de cien pies de ancho, y cubierto por árboles. El templo está en medio de la ciudad, todo el circuito del cual ordena una vista hacia ella; porque el nivel de la ciudad ha sido elevado, pero el del templo ha sido dejado como era desde el primero, para que pueda ser visto desde fuera. Una pared de piedra, tallada con figuras, corre alrededor de ella; dentro hay un bosque de árboles muy altos que crecen alrededor de un gran santuario, donde está la imagen de la diosa; el templo es un cuadrado, cada lado mide un pellong. Un camino, pavimentado con piedra, de unos tres estadios de longitud conduce a la entrada, corriendo hacia el este por el mercado, hacia el templo de Hermes; este camino es de unos 400 pies de ancho, y bordeado por árboles que llegan al cielo.
Esta descripción de Heródoto y varios textos egipcios sugieren que el agua rodeaba el templo por tres (de cuatro) lados, formando un tipo de lago conocido como isheru, no muy diferente del que rodeaba el templo. templo de la diosa madre Mut en Karnak en Tebas. Estos lagos eran componentes típicos de los templos dedicados a varias diosas leonas, de las que se dice que representan a una diosa original, Bastet, Mut, Tefnut, Hathor y Sakhmet, y llegaron a asociarse con dioses solares como Horus y Ra. como el Ojo de Ra. Cada uno de ellos tenía que ser apaciguado por un conjunto específico de rituales. Un mito relata que una vez una leona, feroz y colérica, se enfrió en el agua del lago, se transformó en un gato manso y se instaló en el templo.
En el templo de Bubastis, se encontraron algunos gatos momificados y enterrados, muchos junto a sus dueños. Más de 300.000 gatos momificados fueron descubiertos cuando se excavó el templo de Bastet. Turner y Bateson sugieren que el estatus del gato era más o menos equivalente al de la vaca en la India moderna. La muerte de un gato podría dejar a una familia en un gran luto y aquellos que pudieran, los harían embalsamar o enterrar en cementerios de gatos, lo que apunta a la gran prevalencia del culto a Bastet. Se encontraron extensos entierros de restos de gatos no solo en Bubastis, sino también en Beni Hasan y Saqqara. En 1888, un granjero descubrió un lugar de enterramiento de muchos cientos de miles de gatos en Beni Hasan.
Fiesta
Herodoto también relata que de las muchas fiestas solemnes que se celebraban en Egipto, la más importante y popular era la que se celebraba en Bubastis en honor a esta diosa. Cada año, en el día de su festival, se decía que la ciudad atraía a unos 700.000 visitantes, tanto hombres como mujeres (pero no niños), que llegaban en numerosos barcos llenos de gente. Las mujeres se dedicaron a la música, el canto y el baile en su camino hacia el lugar. Se hicieron grandes sacrificios y se bebieron prodigiosas cantidades de vino, más de lo que se hacía durante todo el año. Esto concuerda bien con las fuentes egipcias que prescriben que las diosas leonas deben ser apaciguadas con las "fiestas de la embriaguez". Se sabía que se celebraba un festival de Bastet durante el Nuevo Reino en Bubastis. La estatua de bloque de la dinastía XVIII (c. 1380 AC) de Nefer-ka, el wab- sacerdote de Sekhmet, proporciona evidencia escrita de esto. La inscripción sugiere que el rey, Amenhotep III, estuvo presente en el evento e hizo grandes ofrendas a la deidad.
En la cultura popular
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