Basílica de Saint-Sernin, Toulouse

La Basílica de Saint-Sernin (occitano: Basilica de Sant Sarnin) es una iglesia en Toulouse, Francia, la antigua iglesia abacial de la Abadía de Saint-Sernin o San Saturnino. Aparte de la iglesia, no queda ningún edificio de la abadía. La iglesia actual está ubicada en el sitio de una basílica anterior del siglo IV que contenía el cuerpo de San Saturnino o Sernin, el primer obispo de Toulouse en c. 250. La iglesia destaca especialmente por la calidad y cantidad de su escultura románica. En 1998 la basílica fue agregada al Patrimonio Mundial de la UNESCO bajo la descripción: Sitios del Patrimonio Mundial de los Caminos de Santiago de Compostela en Francia.

Historia

La abadía de Saint-Sernin fue una fundación antigua. San Silvio, obispo de Toulouse, inició la construcción de la basílica a finales del siglo IV.

Su importancia aumentó enormemente después de que Carlomagno (r. 768-800) le donara una cantidad de reliquias, por lo que se convirtió en una importante parada de los peregrinos en su camino a Santiago de Compostela, y en un lugar de peregrinación en su derecho propio. El tamaño del edificio actual y la existencia de un deambulatorio pueden reflejar la necesidad de dar cabida a un número cada vez mayor de peregrinos.

La dificultad para determinar una cronología precisa de la construcción de Saint-Sernin y la finalización de su escultura ha dado lugar a numerosos problemas. Al menos ya en la década de 1010, el obispo Pierre Roger había reservado una parte de las ofrendas a Saint-Sernin para una eventual reconstrucción de la iglesia carolingia. Durante la década de 1070 y a más tardar en 1080, los canónigos de San Sernín habían aceptado la regla de San Agustín y se habían puesto bajo el control directo de la Santa Sede. Sin embargo, sólo hay dos fechas firmes que afectan directamente a la propia iglesia e incluso éstas implican ciertas dificultades. El 24 de mayo de 1096, el Papa Urbano II dedicó el altar del edificio aún en gran parte incompleto. Aunque ha habido numerosos intentos de determinar el punto al que había llegado la construcción en este momento, lo máximo que se puede decir con certeza es que 1096 es un terminus ante quem firme. Es decir, la construcción debió comenzar al menos varios años antes de esa fecha.

La segunda fecha firme es el 3 de julio de 1118, muerte de San Raymond Gayrard, canónigo y preboste del capítulo. Una vida del santo del siglo XV afirma que se hizo cargo del edificio después de que parte de la iglesia se había completado y que en el momento de su muerte había "recorrido todos los muros hasta la finalización de las ventanas..." Sin embargo, la vida se escribió mucho más tarde (unos trescientos años después de los acontecimientos que describe) y dado que al menos tres Raymond diferentes participaron en la construcción de la iglesia, el biógrafo puede haber confundido elementos de las vidas de los tres.

En cualquier caso, cuando comenzó, parece que la construcción de la iglesia no progresó continuamente hasta su finalización, ya que hay evidencia física de varias interrupciones en la construcción. La evidencia literaria citada anteriormente indica que la construcción se desarrolló de este a oeste y, de hecho, parece que la parte más antigua de los muros exteriores es la parte inferior sur del deambulatorio y sus correspondientes capillas radiantes. Los muros de esta sección están construidos con ladrillo y piedra, con una mayor proporción de piedra que en el resto del edificio. A medida que avanzaba la construcción, se vio claramente marcada por una proporción cada vez mayor de ladrillo, el material de construcción característico de Toulouse. Si bien existe un acuerdo básico sobre el punto de partida, la interpretación de la evidencia arqueológica posterior está sujeta a opiniones diversas. Los primeros exámenes sistemáticos, tras la restauración de Viollet-le-Duc, concluyeron que se habían realizado tres grandes campañas de construcción.

Observaciones más recientes han concluido que hubo cuatro campañas de construcción importantes. La primera sección comienza con el ábside e incluye la cabecera y todo el crucero por debajo del nivel de la galería, incluida la Porte des Comtes en la cara sur del crucero. La segunda etapa está marcada por los muros del crucero que se completan con hiladas alternas de ladrillo y piedra. Este cambio también va acompañado de un cambio en el estilo de los capiteles decorados en el interior. Esta ruptura es más evidente en los contrafuertes del crucero, que cambian de piedra sólida en la parte inferior a bandas de ladrillo y piedra en la parte superior, un cambio que ocurre en varios niveles alrededor del crucero pero generalmente alrededor del nivel del piso de la galería. Luego sigue otra ruptura entre la parte oriental de la iglesia, incluido el crucero y los primeros tramos de la nave, y el resto de la nave. Las hileras alternas de ladrillo y piedra dan paso a una técnica predominantemente de ladrillo con cuñas de piedra y marcos de ventanas de piedra. Esta tercera campaña incluye el muro que cierra toda la nave, incluida la entrada occidental y termina justo debajo de las ventanas de la galería. Durante la cuarta fase, el resto de la nave se completó en ladrillo casi sin piedra.

El plano de la iglesia abacial aquí también se utilizó en la construcción de la catedral de Santiago de Compostela, "iniciada en 1082, una copia demasiado directa para haberla hecho nadie excepto Saint-Sernin". propio arquitecto o su alumno favorito", pero terminado mucho antes.

En 1860, Eugène Viollet-le-Duc restauró la iglesia, pero actualmente se están eliminando sus cambios para restaurar el aspecto original.

Características

A pesar de ser llamada basílica, Saint-Sernin se desvía del plan de basílica de la arquitectura paleocristiana en algunos aspectos. Es mucho más grande en comparación con iglesias anteriores y mide 104 m de longitud. También está construido principalmente de ladrillo. El edificio tiene forma de crucifijo. Los techos son abovedados, a diferencia de muchas de las iglesias anteriores. Saint-Sernin alberga capillas radiantes que se utilizaban para exponer importantes reliquias. Otra desviación de las iglesias cristianas anteriores es la adición de un deambulatorio, una pasarela que rodea la nave y los pasillos laterales para permitir la visualización de las capillas radiantes (lo que se podría hacer mientras se celebra la misa sin interrumpir la ceremonia). Por estas y otras razones, a menudo se dice que Saint-Sernin sigue el "plan de peregrinación" en lugar del tradicional plan basílica.

Exteriores

En el exterior, el elemento más visible es el campanario, situado directamente sobre el crucero. Está dividido en cinco niveles, de los cuales los tres inferiores, con arcos románicos, datan del siglo XII y los dos superiores del siglo XIII (hacia 1270). La aguja se añadió en el siglo XV. El campanario está ligeramente inclinado hacia el oeste, por lo que desde ciertos puntos de vista el techo del campanario, cuyo eje es perpendicular al suelo, parece estar inclinado hacia la propia torre.

La cabecera es la parte más antigua del edificio, construida en el siglo XI, y consta de nueve capillas, cinco que se abren desde el ábside y cuatro en el crucero.

El exterior también es conocido por dos puertas, la Porte des Comtes y la Porte Miègeville. Sobre la Porte des Comtes hay una representación de Lázaro y Dives. Sobre la columna central se pueden ver inmersiones en el infierno. La puerta debe su nombre a una hornacina cercana en la que se guardan los restos de cuatro condes de Toulouse. La Porte Miègeville es conocida por su elaborada escultura sobre la entrada: el Cristo ascendente, rodeado de magníficos ángeles, es la figura central de uno de los tímpanos más antiguos y bellos de la arquitectura románica (finales del siglo XI). . o alrededor de 1115).

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  Porte Miègeville
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  Tympanum of the Porte Miègeville
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  San Pedro
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  Saint James el Grande
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  Dos pastores matando leones
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  Rey David tocando el rebec
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  Simón el mago, los demonios y el nacimiento de la vid
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  La masacre de los santos inocentes
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  La Anunciación y Visitación de la Virgen María
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  Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén

Interior

El interior de la basílica mide 115 x 64 x 21 metros, lo que la hace enorme para una iglesia románica. La nave central es de bóveda de cañón; las cuatro naves tienen bóvedas de crucería y están sostenidas por contrafuertes. Directamente debajo de la torre y el crucero hay un altar de mármol, consagrado por el Papa Urbano II en 1096 y diseñado por Bernard Gelduin.

Además de San Saturnino, también está enterrado aquí San Honorato. La cripta contiene las reliquias de muchos otros santos.

La basílica también contiene un gran órgano Cavaillé-Coll de tres manuales construido en 1888. Junto con los instrumentos Cavaillé-Coll de Saint-Sulpice y la iglesia de St. Ouen, Rouen, se considera uno de los más órganos importantes en Francia. Fue inaugurado el 3 de abril de 1889 por Alexandre Guilmant. De 1992 a 1996 fue restaurado por los organeros Jean-Loup Boisseau, Bertrand Cattiaux y Patrice Bellet. El organista titular actual es Michel Bouvard.

Galería

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  Bajorrelieves mármol
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  Busto de Louis de Toulouse
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  Nave
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  Pulpito
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  Capilla del Crucifijo
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  Brace North transept
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  Fuentes
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  Plan