Bashkires
Los Bashkirs o Bashkorts (Bashkir: Башҡорттар, romanizado: Başqorttar, IPA: [bɑʃqortˈtɑr]; Ruso: Башкиры, pronunciado [bɐʂˈkʲirɨ]) son un grupo étnico Kipchak Turkic, indígena de Rusia. Se concentran en Bashkortostán, una república de la Federación Rusa y en la región histórica más amplia de Badzhgard, que se extiende a ambos lados de los Montes Urales, donde Europa del Este se encuentra con el norte de Asia. Las comunidades más pequeñas de Bashkirs también viven en la República de Tatarstán, los oblasts de Perm Krai, Chelyabinsk, Orenburg, Tyumen, Sverdlovsk y Kurgan y otras regiones de Rusia; existen minorías considerables en Kazajstán y Uzbekistán.
La mayoría de los baskires hablan el idioma baskir, estrechamente relacionado con los idiomas tártaro y kazajo, que pertenecen a la rama kipchak de los idiomas túrquicos; comparten afinidades históricas y culturales con los pueblos turcos más amplios. Los Bashkirs son principalmente musulmanes sunitas de la madhhab Hanafi, o escuela de jurisprudencia, y siguen la doctrina Jadid. Anteriormente nómadas y ferozmente independientes, los Bashkirs quedaron gradualmente bajo el dominio ruso a partir del siglo XVI; desde entonces, han jugado un papel importante a lo largo de la historia de Rusia, que culminó con su estatus autónomo dentro del Imperio Ruso, la Unión Soviética y la Rusia postsoviética.
Etónimo
La etimología y, de hecho, el significado del endónimo Bashqort se ha discutido durante mucho tiempo.
El nombre Bashqort se conoce desde el siglo X, la mayoría de los investigadores etimologizan el nombre como "principal/líder/jefe" (bash) + "lobo" (qort es un nombre arcaico para el animal), así "líder de lobos" (del antepasado héroe totémico).
Esta etimología popular prevaleciente se relaciona con una leyenda sobre la migración de las primeras siete tribus Bashkir del valle de Syr Darya a la región de Volga-Ural. La leyenda relata que la diosa de la fertilidad del tengrismo Umay (conocida localmente también como Omay-äsa) les dio a los Bashkirs una tierra verde y fértil, protegida por los legendarios montes Urales (en alineación con el famoso Bashkir poema épico "Ural-Batyr"). Se envió un lobo para guiar a estas tribus a su tierra prometida, de ahí bash-qort, "lobo líder". Los etnógrafos V. N. Tatishchev, P. I. Richkov y Johann Gottlieb Georgi proporcionaron etimologías similares en el siglo XVIII.
Aunque esta es la teoría predominante para una etimología del término bashqort, se han formulado otras teorías:
- En 1847, el historiador V. S. Yumatov especulaba el significado original de haber sido "ser ama de casa o maestro de abejas".
- Douglas Morton Dunlop propuesto Bashkort derivado de las formas beshgur, bashgur, que significa "cinco oghurs". Desde la moderna # corresponde a l en Bulgar. Por lo tanto, Dunlop propone los ethnonyms Bashkort y Bulgar son equivalentes. Zeki Velidi Togan también sugirió esto.
- El historiador y etnólogo A. E. Alektorov ha sugerido que Bashqort significa "nación distinta".
- Antropólogo R. M. Yusupov considerado Bashqort puede haber sido originalmente una palabra compuesta iraní que significa "niños lobo" o "descendientes de héroes", sobre la base de las palabras bacha "descendente, niño" y Gurd "hero" o gurg "Lobo".
- Historiador y arqueólogo Mikhail Artamonov sugirió que la palabra es una corrupción del nombre del Bušxk (o Bwsxk), una tribu de Scythia que vivía en la zona ahora conocida como Bashkortostan.
- Según el orientalista Douglas Morton Dunlop, el ethnonym Bashqort se deriva de beshgur (o bashgur) que significa "cinco tribus" en el lenguaje moderno Bashkir.
- El etnólogo N. V. Bikbulatov sugirió que el término se originó del nombre de un legendario señor de Khazar llamado Bashgird, que gobernó un área a lo largo del río Yayıq.
- El etnólogo R. G. Kuzeev deriva el etnónimo de los morfemos Bash "líder, cabeza" y qort "tribe".
- El historiador y lingüista András Róna-Tas argumentó que el etnónimo "Bashkir" era un reflejo turco Bulgar del endonónimo húngaro Magyar (o el viejo húngaro Majer).
Historia
Orígenes
El grupo Bashkir estaba formado por tribus túrquicas de origen en el sur de Siberia y Asia Central, quienes, antes de emigrar a los Urales del Sur, deambularon durante un tiempo considerable en las estepas de Aral-Syr Darya (actual centro-sur de Kazajstán), llegando en contacto con las tribus Pecheneg-Oghuz y Kimak-Kipchak. Por lo tanto, es posible señalar que el pueblo Bashkir se origina en las mismas tribus que componen los modernos kazajos, kirguisos y nogais, pero ha habido un intercambio cultural considerable y un pequeño intercambio étnico con las tribus Oghuz.
La migración al valle de los Urales del Sur tuvo lugar entre finales del siglo IX y principios del siglo X, en paralelo a la migración Kipchak hacia el norte.
Edad Media
El primer informe sobre bashkires puede haber estado en la crónica china Libro de Sui (636 d. C.). Alrededor de 40 tribus turcas de Tiele fueron nombradas en la sección "Una narración sobre el pueblo de Tiele"; Los bashkires podrían haber sido incluidos dentro de esa narración, si el nombre tribal 比干 (mandarín Bǐgān < chino medio ZS: *piɪX-kɑn) se leyeron como 比千 (Bĭqiān < *piɪXt͡sʰen), según el erudito chino Rui Chuanming.
En el siglo VII, los bashkires también se mencionaron en los Ashkharatsuyts armenios.
Sin embargo, estas menciones pueden referirse a los precursores de las tribus Kipchak Bashkir que viajaron por la región de Aral-Syr Darya antes de la migración. El Libro de Sui puede haber mencionado "Bashkirs" cuando los pueblos túrquicos todavía viajaban por el sur de Siberia.
En el siglo IX, durante la migración de los Bashkirs a la región del Volga-Ural, se atestiguan los primeros informes escritos árabes y persas sobre los Bashkirs. Estos incluyen informes de Sallam al-Tardjuman, quien alrededor de 850 viajó a los territorios de Bashkir y delineó sus fronteras.
En el siglo X, el historiador y erudito persa Abu Zayd al-Balkhi describió a los baskires como un pueblo dividido en dos grupos: uno que habitaba los Urales del Sur y el otro que vivía en la llanura del Danubio cerca de los límites de Bizancio. Ibn Rustah, contemporáneo de Abu Zayd al-Balkhi, observó que los baskires eran un pueblo independiente que ocupaba territorios a ambos lados de la cordillera de los Urales entre los ríos Volga, Kama y Tobol y río arriba del río Yaik.
Ahmad ibn Fadlan, embajador del califa de Bagdad Al-Muqtadir ante el gobernador de Volga Bulgaria, escribió la primera descripción etnográfica de los Bashkir en 922. Los Bashkir, según Ibn Fadlan, eran un pueblo belicoso y poderoso, que él y sus acompañantes (un total de cinco mil personas, incluida la protección militar) "cuidado... con la mayor amenaza". Fueron descritos como dedicados a la cría de ganado. Según ibn Fadlan, los Bashkirs adoraban a doce dioses: el invierno, el verano, la lluvia, el viento, los árboles, las personas, los caballos, el agua, la noche, el día, la muerte, el cielo y la tierra, y el más destacado, el dios del cielo. Aparentemente, el Islam ya había comenzado a extenderse entre los Bashkirs, ya que uno de los embajadores era un Bashkir musulmán. Según el testimonio de Ibn Fadlan, los Bashkirs eran turcos, vivían en las laderas del sur de los Urales y ocupaban un vasto territorio hasta el río Volga. Limitaban con los turcos oghuz al sur, los pechenegos al sureste y los búlgaros al oeste.
La fuente más antigua que ofrece una descripción geográfica del territorio Bashkir, el Divanu Lugat'it Turk de Mahmud al-Kashgari (1072-1074), incluye un mapa con una región representada llamada Fiyafi Bashqyrt (las estepas Bashkir). A pesar de la falta de muchos detalles geográficos, el croquis indica que los Bashkirs habitaban un territorio que limita con el mar Caspio y el valle del Volga al oeste, los montes Urales al noroeste y el valle de Irtysh al este, por lo que dando un contorno aproximado del área.
Said Al-Andalusi y Muhammad al-Idrisi mencionan a los Bashkir en el siglo XII. Los autores del siglo XIII Ibn Said al-Maghribi, Yaqut al-Hamawi y Qazvini y los autores del siglo XIV Al-Dimashqi y Abu'l-Fida también escribieron sobre Bashkirs.
Las primeras fuentes europeas en mencionar a los Bashkirs fueron los trabajos de Joannes de Plano Carpini y William of Rubruquis del siglo XIII.
Para 1226, Genghis Khan había incorporado las tierras de Bashkortostán a su imperio. Durante los siglos XIII y XIV, todo Bashkortostán era un componente de la Horda Dorada. El hermano de Batu-Khan, Sheibani, recibió las tierras Bashkir al este de los Montes Urales.
Después de la desintegración del Imperio Mongol, los Bashkirs se dividieron entre la Horda Nogai, el Khanate de Kazan y el Khanate de Sibir, fundados en el siglo XV.
Periodo moderno temprano
A mediados del siglo XVI, los Bashkirs fueron conquistados gradualmente por el Tsardom de Rusia. Los documentos primarios pertenecientes a los Bashkirs durante este período se han perdido, aunque algunos se mencionan en los shezhere (árboles genealógicos) de los Bashkir.
Durante el período imperial ruso, los rusos y los tártaros comenzaron a emigrar a Bashkortostán, lo que provocó eventuales cambios demográficos en la región. El reclutamiento de Bashkirs en el ejército ruso y tener que pagar altos impuestos presionó a muchos Bashkirs a adoptar un estilo de vida más asentado y abandonar lentamente su antiguo pasado de pastores nómadas.
A finales del siglo XVI y principios del XIX, los bashkires ocuparon el territorio desde el río Sylva en el norte, hasta las cabeceras de los ríos de Tobol en el este, la corriente media del río Yaik (Ural) en el sur; en los Urales Medio y Meridional, los Cis-Urales que incluyen el territorio del Volga y Trans-Uralsto, y la orilla oriental del río Volga en el suroeste.
Rebeliones Bashkir de los siglos XVII y XVIII
Los baskires participaron en las rebeliones de 1662–64, 1681–84 y 1704–11. En 1676, los Bashkirs se rebelaron bajo un líder llamado Seyid Sadir o 'Seit Sadurov', y el ejército ruso tuvo grandes dificultades para poner fin a la rebelión. Los Bashkirs se levantaron nuevamente en 1707, bajo Aldar y Kûsyom, debido a los malos tratos percibidos por parte de los funcionarios imperiales rusos.
En la fundación de Oremburgo en 1735, la cuarta insurrección ocurrió en 1735 y duró seis años. Ivan Kirillov formó un plan para construir el fuerte que se llamaría Orenburg en Orsk en la confluencia del río Or y el río Ural, al sureste de los Urales, donde se unían las tierras Bashkir, Kalmyk y Kazakh. El trabajo en Fort Orenburg comenzó en Orsk en 1735. Sin embargo, en 1743, el sitio de Orenburg se trasladó otros 250 km al oeste hasta su ubicación actual. La próxima construcción planificada iba a ser un fuerte en el Mar de Aral. La consecuencia del fuerte del mar de Aral implicaría cruzar Bashkir y las tierras de la Horda Menor kazaja, algunas de las cuales habían ofrecido recientemente una sumisión nominal a la Corona rusa.
El lado sur de Bashkiria fue dividido por la Línea de fuertes de Oremburgo. Los fuertes iban desde Samara en el este del Volga hasta las cabeceras del río Samara. Luego cruzó hacia la mitad del río Ural y siguió el curso del río hacia el este y luego hacia el norte en el lado este de los Urales. Luego se dirigió hacia el este a lo largo del río Uy hasta Ust-Uisk en el río Tobol, donde se conectó con la mal definida 'Línea Siberiana'. a lo largo del límite bosque-estepa.
En 1774, los Bashkirs, bajo el liderazgo de Salavat Yulayev, apoyaron la rebelión de Pugachev. En 1786, los Bashkirs lograron el estado libre de impuestos; y en 1798 Rusia formó un ejército Bashkir irregular de entre ellos.
Guerras Napoleónicas
William Allan, 1814
Durante las guerras napoleónicas, muchos bashkires sirvieron como mercenarios en el ejército ruso para defenderse de los invasores franceses durante la invasión de Rusia por parte de Napoleón. Posteriormente, los batallones Bashkir fueron los combatientes más notables durante las guerras napoleónicas en la meseta del norte de Alemania y Holanda. Los holandeses y los alemanes llamaron a los Bashkirs "Amurs del Norte", probablemente porque la población no sabía quiénes eran realmente los Bashkirs o de dónde venían, por lo tanto, el uso de "Amurs" en el nombre puede ser una aproximación; estos batallones fueron considerados como los liberadores de los franceses, sin embargo, las fuentes militares rusas modernas no atribuyen estos logros a los Bashkirs. Estos regimientos también sirvieron en la Batalla de París y la posterior ocupación de Francia por las fuerzas de la coalición.
Establecimiento de la Primera República de Bashkortostán
Después de la revolución bolchevique de 1917, la All-Bashkir Qoroltays (convención) concluyó que era necesario formar una república Bashkir independiente dentro de Rusia. Como resultado, el 15 de noviembre de 1917, el Shuro (Consejo) Regional (central) de Bashkir, gobernado por Äxmätzäki Wälidi Tıwğan, proclamó el establecimiento de la primera República Bashkir independiente en áreas de población predominantemente Bashkir: las provincias de Orenburg, Perm, Samara, Ufa y la entidad autónoma Bashkurdistán el 15 de noviembre de 1917. Esto convirtió efectivamente a Bashkortostán en la primera república turca democrática de la historia.
República Autónoma Socialista Soviética de Bashkir
En marzo de 1919, se formó la República Socialista Soviética Autónoma de Bashkir sobre la base de acuerdos del gobierno ruso.
Segunda Guerra Mundial
Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados bashkires sirvieron en el Ejército Rojo para defender la Unión Soviética y lucharon contra los alemanes durante la invasión alemana de la Unión Soviética.
Segunda declaración de independencia
El 11 de octubre de 1990 se proclamó la Declaración de Soberanía del Estado por parte del Consejo Supremo de la República. El 31 de marzo de 1992, Bashkortostán firmó un acuerdo federal sobre la delimitación de poderes y áreas de jurisdicción y la naturaleza de las relaciones contractuales entre las autoridades de la Federación Rusa y las autoridades de las repúblicas soberanas en su composición, incluida la República de Bashkortostán.
Genética
El análisis mitocondrial (ADNmt) de las poblaciones de Bashkir ha demostrado que aproximadamente el 60 % de sus haplogrupos tienen un origen europeo o de Eurasia occidental, mientras que el 40 % tiene un origen siberiano o asiático oriental.
Los estudios genéticos sobre los haplogrupos de ADN-Y han revelado que la frecuencia dominante para los machos Bashkir es el haplogrupo R1b (R-M269 y R-M73), que es, en promedio, 47,6 %. El segundo haplogrupo más dominante es el haplogrupo R1a con una frecuencia promedio de 26,5%, y el tercero es el haplogrupo N1c con 17%.
Los haplogrupos C, O, D1 se encontraron con incidencias bajas y están asociados con los asiáticos del Lejano Oriente. El haplogrupo de Asia oriental C2 * -M217 (xM48) osciló entre 0 % y 17 %. Haplogrupo O-M75 de 0% a 6%.
En algunas regiones y clanes específicos de la etnia Bashkir, el haplogrupo de Asia del Norte y Siberia Oriental (N3) varía de frecuencias moderadas a altas (29 a 90%).
Los haplogrupos J2 y G2 del Cercano Oriente oscilan entre el 0 y el 17 %.
Los haplogrupos arqueológicos de mtDNA muestran una similitud entre los húngaros, cuya tierra natal está alrededor de los montes Urales, y los bashkires; análisis del haplogrupo N3a4-Z1936, que todavía se encuentra en frecuencias muy raras en los húngaros modernos, y mostró que el subclado húngaro [N-B539/Y13850] se separa de su rama hermana N3a4-B535, frecuente hoy en día en el noreste Hablantes europeos de urálico, 4000-5000 años, que se encuentra en el marco de tiempo de la divergencia propuesta de las lenguas ugricas, mientras que en el nivel de subclado N-B539/Y13850+ se confirmaron los linajes paternos compartidos con los ugricos modernos (Mansis y Khantys a través de N-B540/L1034) y hablantes de túrquico (bashkires y tártaros del Volga a través de N-B540/L1034 y N-B545/Y24365); estos sugieren que los Bashkirs son una mezcla de contribuciones turcas, ugricas e indoeuropeas.
Según Suslova, et al. (2012) la población Bashkir compartió genes inmunes con las poblaciones de Eurasia occidental y oriental. Sus hallazgos no respaldaron un origen fino-ugrico de Bashkirs.
Un estudio genético realizado por Yunusbayev et al. 2015 encontró que los Bashkirs muestran una ascendencia derivada significativa de Eurasia Oriental (~ 45%), de la cual aproximadamente la mitad podría rastrearse hasta una fuente maximizada entre los Nganasans de habla urálica, mientras que la cantidad restante podría rastrearse hasta fuentes de Asia Oriental. El resto de la ascendencia Bashkirs estaba vinculada a poblaciones europeas. La mezcla data del siglo XIII, según un análisis de los segmentos idénticos por descendencia. Según los autores, la mezcla ocurrió después de las supuestas migraciones de los ancestrales turcos kipchak de las regiones de Irtysh y Ob en el siglo XI.
Un estudio genético publicado en Scientific Reports en noviembre de 2019 examinó los restos de 29 conquistadores húngaros de la cuenca de los Cárpatos. La mayoría de ellos portaban Y-DNA de origen de Eurasia Occidental, pero al menos el 30% de Eurasia Oriental & ampliamente euroasiático (N1a-M2004, N1a-Z1936, Q1a y R1a-Z2124). Llevaban una mayor cantidad de ascendencia paterna de Eurasia occidental que ascendencia materna de Eurasia occidental. Entre las poblaciones modernas, su ascendencia paterna era la más similar a Bashkirs. Se observó el haplogrupo I2a1a2b entre varios conquistadores de rango particularmente alto. Este haplogrupo es de origen europeo y hoy en día es particularmente común entre los eslavos del sur. Se observó una amplia variedad de fenotipos, con varios individuos con cabello rubio y ojos azules, y algunos tenían una mezcla de Asia oriental. El estudio también analizó tres muestras de hunos de la cuenca de los Cárpatos en el siglo V, y estas mostraron similitudes genéticas con los conquistadores. Los conquistadores húngaros parecían ser un grupo heterogéneo recientemente reunido que incorporaba elementos europeos, asiáticos y euroasiáticos. Un grupo de Bashkirs de los distritos de Burzyansky y Abzelilovsky de la República de Bashkortostán en la región del Volga-Ural que pertenecen al subclado R1a R1a-SUR51 son los parientes más cercanos de la dinastía húngara Árpád, de la que se separaron hace 2000 años.
Un estudio genético realizado por Triska et al. 2017 descubrió que los Bashkirs, además de su alta ascendencia europea, mostraban afinidad tanto con las poblaciones de habla urálica del norte de Asia como con los grupos túrquicos del interior de Asia, lo que apunta a un evento de mezcla complejo.
Un análisis genético de datos genéticos de muestras de conquistadores hunos, ávaros y magiares realizado por Maroti et al. 2022, reveló una alta afinidad genética entre los conquistadores magiares y los baskires modernos. Ambos podrían describirse como una mezcla casi igual (50/50) entre fuentes de Eurasia occidental y Eurasia oriental. El genoma magiar histórico se corresponde en gran medida con los Bashkirs modernos, y se puede modelar como ~ 50% similar a Mansi, ~ 35% similar a Sármata y ~ 15% similar a Hun / Xiongnu. Se sugiere que el evento de mezcla tuvo lugar en la región de los Urales del Sur entre el 643 y el 431 a. C.
Idioma
El idioma Bashkir es un idioma túrquico del grupo Kypchak. Tiene tres dialectos principales: Sur, Este y Noroeste ubicados en el territorio del Bashkortostán histórico.
El censo ruso de 2010 registró 1 152 404 hablantes de baskir en la Federación Rusa. El idioma Bashkir es nativo de 1.133.339 Bashkirs (71,7% del número total de Bashkirs, informando como lengua materna). El idioma tártaro se informó como la lengua materna de 230.846 baskires (14,6%) y el ruso como lengua materna de 216.066 baskires (13,7%). La mayoría de los Bashkirs son bilingües en Bashkir y Ruso.
La primera aparición de un "Bashkir" El idioma se remonta al siglo IX d. C., en forma de inscripción en piedra usando un alfabeto rúnico, lo más probable es que este alfabeto se derive de la variante Yenisei de la antigua escritura rúnica turca. Esta versión arcaica de un idioma Bashkir sería más o menos un dialecto del idioma proto-Kipchak, sin embargo, desde entonces, el idioma Bashkir ha pasado por una serie de cambios de vocales y consonantes, que son el resultado de una historia literaria común compartida. con el idioma tártaro de Idel desde la formación de la confederación Cuman-Kipchak, cuando los búlgaros del Volga de Oghuric comenzaron a recibir la influencia turca de Kipchak y se convirtieron en los tártaros de Idel, muy probablemente entre los siglos X y XI.
Los idiomas nogai y karachay-balkar son probablemente los idiomas existentes que suenan más parecidos al extinto idioma proto-kipchak baskir.
Desde un arco de tiempo de aproximadamente 900 años, el idioma Bashkir y el idioma Idel Tatar, que anteriormente eran idiomas completamente diferentes, "fusionaron" en una serie de dialectos de un común "Volga Kipchak" o "Volga Turki" idioma. Los tártaros de Idel y los bashkires son y siempre fueron dos pueblos de orígenes, culturas e identidades completamente diferentes, pero debido a una historia literaria común compartida en un arco de 900 años, las dos lenguas terminaron en una lengua común, hablada en diferentes dialectos con características dependiendo de las personas que las hablaron.
Por ejemplo, los dialectos que hablan los bashkires tienden a tener un acento que en su mayoría se parece a otros idiomas kipchak, como el kirguís, el kazajo, el nogai, el karakalpak y muchos otros idiomas del subgrupo kipchak, mientras que los dialectos que habla Idel Los tártaros tienen acentos más parecidos al idioma original Oghuric Volga-Bulgar hablado antes de la invasión de Cuman.
A principios del siglo XX, sobre todo durante la revolución rusa, cuando Bashkortostán y Tatarstán se convirtieron en dos repúblicas diferentes, el idioma Bashkir e Idel Tatar se definieron como dos idiomas literarios separados, cada uno de ellos basado en los dialectos más distintos. del idioma Volga Kipchak hablado por el pueblo Bashkir e Idel Tatar.
El alfabeto cirílico es el alfabeto oficial que se usa para escribir Bashkir.
Demografía
La población étnica Bashkir se estima en 2 millones de personas (2009 SIL Ethnologue). El censo ruso de 2010 registró 1.584.554 Bashkirs étnicos en Rusia, de los cuales 1.172.287 Bashkirs viven en Bashkortostán (29,5% de la población total de la república).
Cultura
Los Bashkirs practicaban tradicionalmente la agricultura, la ganadería y la apicultura. Los Bashkirs, medio nómadas, viajaban a través de las montañas o las estepas, arreando ganado. La apicultura en colmenas silvestres es otra tradición comprobada, que se practica en el mismo distrito de Burzyansky, cerca de la cueva de Kapova.
El plato tradicional Bashkir bishbarmaq se prepara con carne hervida y halma (un tipo de fideo), espolvoreado con hierbas y sazonado con cebolla y algo de qorot (queso joven seco). Los productos lácteos son otra característica notable de la cocina Bashkir: los platos a menudo se sirven con productos lácteos, y pocas celebraciones ocurren sin servir qorot o qaymaq (crema agria).
Poemas épicos y mitología
Los Bashkirs tienen un rico folclore que hace referencia a la génesis y la historia temprana de la gente. A través de las obras de su arte popular oral, se conservan las opiniones de los antiguos Bashkirs sobre la naturaleza, su sabiduría, psicología e ideales morales. La composición de género de la tradición oral Bashkir es diversa: cuentos épicos y de hadas, leyendas y tradiciones, acertijos, canciones (rituales, épicas o líricas), etc.
Los poemas Bashkir, al igual que las creaciones épicas de otros pueblos, tienen su origen en la antigua mitología turca, de hecho, la cultura del cuento épico Bashkir puede considerarse una versión más desarrollada y ampliada de la antigua cultura épica turca. La mayoría de los poemas de la mitología Bashkir se escribieron y publicaron como libros a principios del siglo XX, estos poemas componen una gran parte de la literatura del pueblo Bashkir y son ejemplos importantes de una cultura turca más desarrollada.
Algunos de estos poemas se hicieron importantes a nivel continental, por ejemplo, el poema épico "Ural Batyr", que cuenta la historia del héroe legendario Ural, es el origen del nombre de los Montes Urales, la frontera natural entre Europa y Asia. Otros poemas constituyen una gran parte de la identidad nacional Bashkir, otros cuentos aparte del Ural Batyr incluyen "Aqbuzat", "Qara yurga", "Aqhaq qola ", "Kongur buga", y "Uzaq Tuzaq".
Ural-Batyr y su impacto
El poema Ural Batyr es una epopeya que incluye deidades del panteón Tengrist. Se basa en la concepción preislámica Bashkir del mundo. En el Ural Batyr el mundo tiene tres niveles. Incluye una trinidad celestial, terrenal y del inframundo (bajo el agua): en el cielo, reside el rey celestial Samrau, sus esposas son el Sol y la Luna, tiene dos hijas, Umay y Aikhylu, que se encarnan en forma de pájaros o hermosas chicas. En Ural Batyr, Umay se encarna en un cisne y luego asume el aspecto de una hermosa niña a medida que avanza la historia.
La gente vive en la tierra, los mejores de los cuales prometen honor y respeto a la existencia de la naturaleza. El tercer mundo es el mundo subterráneo, donde viven los Devas (también en singular Deva o Div), encarnados en serpiente, la encarnación del fuerzas oscuras, que viven bajo tierra. A través de las acciones y divisiones del mundo relatadas en Ural Batyr, los Bashkirs expresan una visión maniquea del bien y del mal. El héroe legendario Ural, que posee un poder titánico, superando dificultades increíbles, destruye el deva y obtiene "agua viva" (la idea del agua en la naturaleza, en el panteón Bashkir preislámico de la mitología turca, se considera un espíritu de vida).
Ural obtiene así el "agua viva" para vencer a la muerte en nombre de la existencia eterna del hombre y de la naturaleza. Ural no bebe el "agua viva" para vivir eternamente. En cambio, decide brillar a su alrededor, morir y donar la eternidad al mundo, la tierra marchita se vuelve verde. Ural muere y de su cuerpo emergen los Montes Urales; el nombre de la cordillera de los Urales proviene de este poema.
Música
Los Bashkirs tienen un estilo de canto armónico llamado özläü (a veces escrito uzlyau; Bashkort Өзләү), que casi ha desaparecido. Además, los Bashkorts también cantan uzlyau mientras tocan el kurai, un instrumento. Esta técnica de vocalizar en una flauta también se puede encontrar en la música folclórica tan al oeste como los Balcanes y Hungría.
Religión
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En el período preislámico, los Bashkirs practicaban el animismo y el chamanismo, e incorporaron la cosmogonía del Tengrismo.
Los baskires comenzaron a convertirse al Islam en el siglo X. El viajero árabe Ibn Fadlan en 921 conoció a algunos de los Bashkirs, que ya eran musulmanes. La afirmación final del Islam entre los Bashkirs ocurrió en las décadas de 1320 y 1330 durante el período de la Horda Dorada. El mausoleo de Hussein-Bek, lugar de enterramiento del primer imán del Bashkortostán histórico, se conserva en el Bashkortostán contemporáneo. El mausoleo es un edificio del siglo XIV. Catalina la Grande estableció la Asamblea Espiritual Mahometana de Oremburgo en 1788 en Ufa, que fue el primer centro administrativo musulmán en Rusia.
El renacimiento religioso entre los Bashkirs comenzó a principios de la década de 1990. Según Talgat Tadzhuddin, en 2010 había más de 1000 mezquitas en Bashkortostán.
Los Bashkirs son predominantemente musulmanes sunitas del madhhab Hanafi.
Bashkires notables
- Ildar Abdrazakov, bajista de ópera
- Salawat Yulayev, héroe nacional de Bashkir
- Minigali Shaymuratov, participante en la Guerra Civil por el Ejército Rojo y General Mayor de la caballería Bashkir en la Gran Guerra Patriótica. Posthumously otorgó el título de Héroe de Rusia.
- Zeki Velidi Togan, historiador, turcologo y líder del movimiento nacional Bashkir de principios del siglo XX
- Miftahetdin Akmulla, poeta Bashkir y filósofo, famoso por sus cantos patrióticos y sus publicaciones filosóficas
- Shaikhzada Babich, poeta Bashkir, escritor y dramaturgo. Miembro del movimiento de liberación nacional Bashkir, uno de los miembros del gobierno de Bashkir (1917-1919)
- Shagit Hudayberdin, revolucionario comunista
- Tagir Kusimov, líder militar soviético
- Mustai Karim, poeta soviético Bashkir, escritor y dramaturgo. Fue nombrado poeta popular de la República Socialista Soviética Autónoma de Bashkir (1963), héroe del trabajo socialista (1979), y ganador del Premio Lenin (1984) y del Premio Estatal de la URSS (1972)
- Zagir Ismagilov, compositor y educador
- Rudolf Nureyev, bailarín de ballet y coreógrafo
- Murtaza Rakhimov, primer presidente de Bashkortostan
- Lyasan Utiasheva, (Bashkir madre) programa de televisión host, socialite y antigua gimnasta rítmica
- Alina Ibragimova, violinista
- Morgenshtern, rapero y personalidad de Internet