Bartholomaeus Nigrinus
Bartholomaeus Schwartz (latinizado a Bartholomaeus Nigrinus) (1595-1646) fue un teólogo protestante alemán, pastor de la Iglesia de San Pedro y San Pablo. Iglesia en Danzig (Gdańsk), Prusia Real (ahora Polonia).
Biografía
Bartholomaeus Schwartz nació en 1595 en Bąków, de padres socinianos. Podría estar relacionado con Wilhelm Nigrinus (1588-1638), un filósofo alemán.
Habiéndose convertido al luteranismo, más tarde se convirtió en ministro calvinista en Gdańsk. El famoso poeta Martin Opitz, un amigo, se alojó en el pastor Nigrinus' lugar, durante su visita a Gdańsk. Tanto Opitz como Nigrinus mantuvieron correspondencia con Robert Fludd. Fludd estaba conectado con el movimiento rosacruz y la edición de Gdańsk del manifiesto rosacruz Fama Fraternitatis fue impresa por el impresor Andreas Hünefeld (Huenefeldt o Hunsfeldus) (1609-1652), amigo de Nigrinus. Nigrinus también fue amigo y discípulo del filósofo checo John Amos Comenius, quien a menudo ha estado vinculado al movimiento rosacruz.
Después de la muerte de Opitz, Nigrinus y dos de sus asociados editaron sus poemas (Gdańsk: Hünefeld, 1639).
Más adelante en su vida, Nigrinus se convirtió al catolicismo. Su conversión no se hizo pública hasta 1642. Después de su conversión, fue nombrado secretario confidencial de Władysław IV.
Nigrinus sostuvo, ante el rey y varios obispos, que sería posible unir a todas las iglesias cristianas mediante una discusión amistosa entre algunos doctores escogidos de las diferentes confesiones. El rey siguió el consejo de Nigrinus y resolvió convocar a una reunión amistosa (Colloquium Charitativum) a varios teólogos de todas las confesiones cristianas. Comunicó su idea al primado Maciej Łubieński y al Papa Inocencio X y ordenó, como paso preparatorio para la reunión prevista, la convocatoria de un sínodo católico romano, que se celebró en Varsovia a fines del año 1643. La reunión fue finalmente llamado a reunirse en Toruń, el 10 de octubre de 1644. La fecha se extendió más tarde al 28 de agosto de 1645; pero cuando se convocó pronto se hizo evidente que una unión de protestantes y católicos estaba fuera de discusión, los últimos rehusando renunciar a la comunión bajo una sola clase, aceptando los primeros la supremacía papal; y luego de varias protestas de ambas partes, se hizo evidente la inutilidad de continuar las discusiones, y el coloquio se cerró el 21 de noviembre con mucha menos solemnidad de la que había sido inaugurado. En lugar de producir, como se esperaba, una reconciliación de las confesiones adversas, o incluso una aproximación a ellas, el coloquio más bien aumentó su acritud mutua; y cada partido publicó panfletos acusando a sus oponentes del mal éxito del congreso. Después de esto no oímos más de Nigrinus.