Baro't dice

El baro't saya o baro at saya (literalmente, "blusa y falda") es un conjunto de vestimenta tradicional que usan las mujeres en Filipinas. Es un vestido nacional de Filipinas y combina elementos de los estilos de vestimenta filipinos nativos precoloniales y españoles coloniales. Tradicionalmente, consta de cuatro partes: una blusa (baro o camisa), una falda larga (saya o falda), un pañuelo que se usa sobre los hombros (pañuelo, fichu o alampay) y una tela rectangular corta que se usa sobre la falda (el tapis o patadyong).

El baro't saya tiene múltiples variantes, conocidas bajo el término colectivo filipiniana, entre las que se incluyen el aristocrático traje de mestiza (también llamado María Clara); el kimona de Visayan con su blusa bordada de manga corta o similar a un poncho combinada con una falda patadyong; así como el vestido unificado conocido como terno, y su versión informal y de cóctel, el balintawak. El equivalente masculino del baro't saya es el barong tagalog.

Baro't saya es una contracción de "baro at saya", que literalmente significa "blusa y falda", del tagalo baro ("camisa" o "ropa") y saya (del español "falda").

La Baro't saya es un conjunto que tradicionalmente consta de cuatro partes: la blusa (baro o camisa), una falda larga (saya o falda), un pañuelo que se lleva sobre los hombros (pañuelo, fichu o alampay) y un paño corto rectangular que se lleva sobre la falda (el tapis o patadyong).

El baro"t saya evolucionó a partir de dos prendas de vestir que usaban tanto hombres como mujeres en el período precolonial de Filipinas: el baro (también barú o bayú en otras lenguas filipinas), una camisa o chaqueta sencilla sin cuello y con mangas largas ajustadas; y el tapis (también llamado patadyong en las Visayas y el archipiélago de Sulu, y malong en Mindanao), una tela corta rectangular o en forma de tubo que se usaba envuelta alrededor de la cintura o a la altura del pecho y se aseguraba con cinturones, material trenzado o anudada sobre un hombro. Las mujeres también solían usar brazaletes sobre el baro. Este tipo de prendas aún sobreviven en grupos no cristianizados en Filipinas.

El clero español durante el período colonial consideró que el modo de vestir precolonial era inmodesto para las mujeres e introdujo la falda larga (conocida con el nombre español de saya o falda) para usar debajo del tapis. En las Visayas, el patadyong fue tolerado por más tiempo, aunque finalmente también fue reemplazado por el saya en el siglo XIX.

A finales del siglo XVIII, la vestimenta tradicional de las mujeres de Filipinas consistía en dos prendas básicas conocidas como pares ('par'). Se trataba de una saya que llegaba hasta los tobillos (normalmente a cuadros) y un baro o camisa sin cuello (normalmente lisa o a rayas). El nombre pares se asociaba más estrechamente con la falda, que a diferencia de las sayas posteriores era estrecha y con forma de vaina, parecida a los tapis precoloniales. Se sujetaban a la cintura con cordones y tenían pliegues anchos y planos a lo largo de la cintura sujetos con alfileres. El baro era más o menos idéntico al baro precolonial, con mangas largas y estrechas. Al igual que los conjuntos posteriores, estas dos piezas de ropa solían complementarse con un tapis (que ahora se usaba como sobrefalda) y un pañuelo sobre los hombros conocido como pañuelo, fichu o alampay (hecho del mismo material opaco que las faldas).

Las telas utilizadas para las primeras sayas eran generalmente textiles autóctonos (en particular, textiles fabricados por los habitantes de las tierras altas de Visayas en Panay). Más adelante, en el siglo XIX, comenzaron a utilizar textiles importados similares, en particular el cambaya importado de la India.

Sin embargo, el ancho angosto de las sayas del siglo XVIII las hacía poco prácticas para la vida cotidiana. Entre 1820 y 1840, la saya fue reemplazada por una falda holgada de estilo occidental conocida como saya a la mascota. Para las mujeres de las clases altas (principalia), solían llegar hasta los tobillos, mientras que para las mujeres de las clases bajas, solían llegar hasta la mitad de la pantorrilla para facilitar el movimiento mientras trabajaban. También se permitían versiones hasta la rodilla para las niñas.

Los diseños y elementos del vestido también divergieron marcadamente entre las clases bajas y las clases aristocráticas de la Principalia desde mediados del siglo XIX en adelante. El tapis, por ejemplo, que era exclusivo del atuendo de las mujeres filipinas, se volvió mucho más corto entre la década de 1840 y la de 1860. Debido a esto, se restringió más a los nativos indios, mientras que las mujeres españolas y algunas mestizas evitaron usarlo debido a su parecido con el delantal (delantal) que usaban los sirvientes. Esta dicotomía fue representada en la novela Noli Me Tángere de José Rizal de 1887, donde la protagonista mestiza María Clara vestía un tapis y una saya baro't, mientras que la pretenciosa Doña Consolación (una nativa casada con un peninsular) vestía vestidos de estilo europeo sin el tapis.

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  siglo XIX Cam del Museo Metropolitano de Arte
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  "La Yndia del Campo Tendedora" por Justiniano Asuncion (c.1855)
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  La Lavandera por Miguel Zaragoza en el Museo del Prado (c.1875)
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  Una Mestiza por Juan Luna representando a una mujer en Baro no dice c.1887)
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  Mujer usando un Baro no dice durante el Mes de Patrimonio de América del Pacífico asiático 2007 en Hawai
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  Baro no dice usado por un mestizo de sangley pareja de Jean Mallat de Bassilan (c.1846)
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  Una bailarina con un moderno trayectoria de mestiza en el Festival de Richmond Filipino 2015
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  Mujer filipina vestida Baro no dice mientras trabajaba.

• Moda y ropa en Filipinas
• barong tagalog
• Manila shawl
• Maria Clara vestido
• China poblana

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