Barco de estado
El Barco del Estado es una metáfora antigua y muy citada, famosamente expuesta por Platón en la República (Libro 6, 488a–489d), que compara el gobierno de una ciudad-estado al mando de un barco. Platón amplía la metáfora establecida y, en última instancia, sostiene que las únicas personas aptas para ser capitán del barco (griego: ναῦς) son reyes filósofos, hombres benévolos con poder absoluto que tienen acceso a la Forma del Bien. Los orígenes de la metáfora se remontan al poeta lírico Alcaeus (fragmentos 6, 208, 249), y también se encuentra en Esquilo. Siete contra Tebas, Sófocles' Antígona y Aristófanes' Avispas ante Platón. Durante el Renacimiento, Sebastian Brant amplificó y reelaboró el texto de Platón en un libro satírico El barco de los locos (Das Narrenschiff, 1494) que pronto fue traducido al latín, francés e inglés.
El uso de Platón de la metáfora
Platón establece la comparación diciendo que Zeus fue uno de los mejores modelos para describir la dirección de un barco como cualquier otra "embarcación" o profesión, en particular la de estadista. Luego ejecuta la metáfora en referencia a un tipo particular de gobierno: la democracia. La democracia de Platón no es la noción moderna de una mezcla de democracia y republicanismo, sino más bien una democracia directa mediante un gobierno mayoritario puro.
En la metáfora, que se encuentra en 488a-489d, Sócrates de Platón compara a la población en general con el capitán de un barco fuerte pero miope. Los marineros en disputa son demagogos y políticos, y el navegante del barco es un filósofo. Los marineros se jactan de tener conocimientos de navegación, aunque no saben nada de navegación, y compiten constantemente entre sí por la aprobación del capitán, ofreciéndole vino y regalos. En verdad, a los marineros les importa poco el bienestar del capitán y sólo desean obtener la capitanía del barco y acceso a sus valiosas reservas de alimentos. El navegante es descartado como un observador de estrellas inútil, pero es el único con el conocimiento necesario para dirigir el rumbo del barco con seguridad.
Metáfora
La metáfora del barco del Estado:
Imagínese entonces una flota o un barco en el que hay un capitán que es más alto y más fuerte que cualquiera de la tripulación, pero él es un poco sordo y tiene una enfermedad similar a la vista, y su conocimiento de la navegación no es mucho mejor. Los marineros se pelean entre sí acerca de la dirección: todo el mundo opina que tiene derecho a dirigir, aunque nunca ha aprendido el arte de la navegación y no puede decir quién le enseñó o cuando aprendió, y afirmará que no puede ser enseñado, y están listos para cortar en pedazos a cualquiera que diga lo contrario. Tocaron sobre el capitán, rogando y orando a él para que cometa el himno a ellos; y si en cualquier momento no prevalecen, pero otros son preferidos a ellos, ellos matan a los otros o los tiran a bordo, y habiendo encadenado primero los sentidos del noble capitán con bebida o alguna droga de narcóticos, ellos mutinyen y tomar posesión del barco y liberarse con las tiendas; así, comer y beber, ellos proceden en su viaje como ellos El que es su partidista y hábilmente los ayuda en su trama para sacar el barco de las manos del capitán en su propio ya sea por la fuerza o la persuasión, complementan con el nombre de marinero, piloto, marinero capaz, y abusan del otro tipo de hombre, a quien llaman un buen por-nada; pero que el verdadero piloto debe prestar atención al año y temporadas y cielo y estrellas y vientos, y todo lo que pertenece Ahora en los vasos que están en estado de motín y por los marineros que son mutineros, ¿cómo será considerado el verdadero piloto? ¿No le llamarán una broma, una estrella, una buena para nada?
—Platón, República, Libro VILa filosofía del gobierno)
El barco del Estado desde Platón
Se ha hecho referencia a él de forma rutinaria en toda la cultura occidental desde sus inicios; Dos ejemplos literarios notables son la oda 1.14 de Horacio y "O Ship of State" por Henry Wadsworth Longfellow. Roger Williams, el fundador de Rhode Island, utilizó la metáfora en su "Carta a la ciudad de Providence" (1656). Los jacobinos de la Revolución Francesa utilizaron con frecuencia esta referencia para la nueva República Francesa mientras se defendía de varias monarquías europeas.
Thomas Carlyle lo utilizó para arremeter contra los movimientos democráticos de su tiempo. Más recientemente, se ha convertido en un elemento básico del debate político estadounidense, donde se lo ve simplemente como su imagen del Estado como un barco, que necesita un gobierno como oficiales que lo comanden, y notoriamente ausente de su carácter antidemocrático y pro-democrático. significado original absolutista.
El término también ha entrado en la cultura popular. La canción de Leonard Cohen "Democracy" contiene la línea "Navega. Navega, oh poderoso barco de Estado. A las orillas de la necesidad, más allá de los arrecifes de la codicia, a través de las borrascas del odio." Además, en su segunda novela Beautiful Losers (1966), Cohen escribe "¡Sigue navegando, navega, oh barco del Estado, accidentes automovilísticos, nacimientos, Berlín, curas para el cáncer!" ; (pág. 12). En la serie de televisión británica Sí, Ministro, Sir Humphrey Appleby señaló que "el Ship of State es el único barco que gotea desde arriba".