Baraita

Baraita (arameo babilónico judío: בָּרַיְתָא, romanizado: bārayṯā "externo" o "fuera"; pl. bārayāṯā o en hebreo baraitot; también baraitha, beraita; pronunciación Ashkenazi: berayse) designa una tradición en la Torá Oral del judaísmo rabínico que no está incorporada en la Mishná. Baraita se refiere así a las enseñanzas "fuera" de los seis órdenes de la Mishná. Originalmente, "Baraita" probablemente se refirió a enseñanzas de escuelas fuera de las yeshivot principales de la era de la Mishná, aunque en colecciones posteriores, las barayata individuales a menudo son escritas por sabios de la Mishná (Tannaim).

Según Maimónides' Introducción a la Mishné Torá, las barayata fueron compiladas por Hoshaiah Rabbah y Bar Kappara, aunque no se transmitió ninguna compilación como lo fue la Tosefta.

Debido a que la Mishná encapsula toda la Ley Oral en una forma deliberadamente compacta (diseñada para facilitar y requerir la transmisión oral), muchas versiones variantes, explicaciones adicionales, aclaraciones y fallos no se incluyeron en la Mishná.. Estos fueron compilados más tarde en obras llamadas barayata, a menudo en forma de una lista de enseñanzas de un sabio. Barayata también puede designar colecciones de tales tradiciones. Las principales colecciones de barayata son Tosefta y Halakhic Midrashim (Mekhilta, Sifra y Sifre).

La autoridad de la barayata es algo menor que la de la Mishná. Sin embargo, estas obras son el "texto de prueba" con referencias cruzadas por los sabios talmúdicos en su análisis e interpretación de la Mishná; ver Guemará. Aquí, una enseñanza de la baraita suele introducirse con la palabra aramea tanya "Se enseñaba oralmente" o por tanu tabanan "Nuestros rabinos han enseñado oralmente", mientras que tnan "Nosotros hemos enseñado oralmente" introduce citas de la Mishná. El Talmud a menudo atribuye barayata anónimos a tannaim particulares. En el Talmud de Jerusalén, las referencias a la baraita son menos comunes.

El estilo de la baraita es básicamente indistinguible del de la Mishná, pero algunos se acercan más al idioma de la Mishná que otros. Por ejemplo, el segundo capítulo de Kallah Rabbathi, una compilación de baraita, a menudo se agrega a Pirkei Avot, ya que ambos son similares en estilo y contenido.