Banu Lakhm

Los Banu Lakhm (árabe: بنو لخم) eran una tribu árabe mejor conocida por su gobernante nazarí, o más comúnmente, casa 'Lakhmid', que gobernaba como reyes vasallos del Imperio Sasánida en la zona de amortiguamiento con las tribus árabes nómadas del norte y este de Arabia.

Irak

El Lakhm es mejor conocido por su casa nazarí, o más comúnmente 'Lakhmid', que gobernó un reino vasallo del Imperio persa sasánida en los siglos IV-VI desde su capital en al-Hira en Irak (baja Mesopotamia). El fundador de los Lakhmids' El reino era Amr ibn Adi ibn Nasr, a quien se identifica como el 'Amr ibn Lakhm' mencionado en dos inscripciones preislámicas, una en pahlavi/parto y la otra en copto. Su reinado se fecha tradicionalmente en c. 293–302 EC.

El sucesor de Amr, su hijo Imru al-Qays ibn Amr, inicialmente gobernó las tribus árabes del alto Éufrates y el desierto de Siria antes de convertirse al cristianismo y desertar al Imperio Romano. Poco se volvió a saber de los Lakhmids de Irak hasta el siglo V. Irfan Shahid sospecha que esta parte de la tribu emigró de regreso a Irak en esa época o permaneció allí, sin acompañar a su rey Imru al-Qays y al resto de los Lakhm a Siria (ver más abajo).

Los reyes lájmides reaparecen en el siglo V como comandantes en las campañas sasánidas contra los bizantinos, gobernantes de las tribus árabes del norte de Arabia, antiguos actores de poder en la política de sucesión sasánida y constructores de palacios en al-Hira. La historia de Lakhmid en el siglo VI estuvo marcada por el largo reinado del rey al-Mundhir III (r. 503–554< /span>), quien ayudó a extender y proteger la influencia sasánida en el sur y oeste de Arabia, y la guerra con los bizantinos' Vasallos árabes, los Ghassanids de Siria. El último rey lákhmid, al-Nu'man III (r. 580–602) abrazó cristianismo y fue asesinado por el emperador sasánida Cosroes II. Esto puso fin al reino de Lakhmid, que sin darse cuenta eliminó a los persas. baluarte contra las tribus árabes en los desiertos alrededor de Irak y, en última instancia, allanó el camino para la conquista árabe musulmana de Irak en la década de 630.

Siria y Palestina

Período bizantino

Según los historiadores Henri Lammens e Irfan Shahid, la llegada de los Lakhm a Siria se remonta al siglo IV, como lo demuestra la inscripción de Namara, el epitafio de Imru al-Qays ibn Amr encontrado en el sur de Siria, que está fechado en 328 d.C.

Los Lakhm de Siria habitaban en las partes del sur de la región, cerca y entre las tribus de Judham y Amila, aunque probablemente se establecieron allí antes que ambas. Las tres tribus se aliaron estrechamente y formaron vínculos genealógicos ficticios, lo que los convirtió en 'hermanos' tribus. En el período inmediatamente anterior a la conquista musulmana de Siria en la década de 630, los Lakhm, más antiguos, fueron superados en prominencia por los Judham y Amila, especialmente los primeros, que prácticamente absorbieron a la tribu. En vísperas de la conquista, los Lakhm vivían en grupos entre los Judham en la región que se extendía al norte de Tabuk a través de la región desértica al este del Valle de Arabá y el Mar Muerto hasta los accesos a Balqa. Parte de los Lakhm también vivía en el sur de Palestina, al oeste del Mar Muerto.

Período islámico temprano

El profeta islámico Mahoma estableció contactos con clanes de los Lakhm, pero la tribu permaneció en gran medida cristiana y aliada del Imperio Bizantino cristiano junto con los Judham. Ambas tribus lucharon en nombre de los bizantinos contra los musulmanes en la batalla de Mu'ta en c. 629< /span> y fueron atacados, junto con otras tribus árabes cristianas aliadas de Bizancio, en la incursión musulmana en Tabuk en c. 630. Al menos diez hombres del clan Banu al-Dar de Lakhm, incluido el famoso Tamim al-Dari, conferenciaron con Mahoma en Medina, su capital, y se convirtieron al Islam. A estos hombres de Banu al-Dar, Mahoma concedió tierras en el sur de Palestina, incluido Hebrón y sus alrededores, aunque estas tierras estaban bajo control bizantino en ese momento y la concesión sólo entró en vigor después de la conquista musulmana. Otro clan de la tribu, los Banu Hadas, también se abstuvo de unirse al resto de los Lakhm en Mu'ta, aunque la información sobre ellos es incompleta. En general, la mayor parte de los Lakhm estaban del lado de Bizancio.

Durante la conquista musulmana de Siria, los miembros de la tribu Lakhm se contaron en las filas de los combatientes tribales árabes liderados por el jefe gasánida Jabala ibn al-Ayham en el ejército bizantino en la batalla de Yarmouk en 636. También se incluyeron grupos de Lakhm. contado en los musulmanes' rangos también. En la evaluación del historiador Fred Donner, las divisiones y rivalidades preexistentes dentro de los Lakhm probablemente explican la participación de miembros de la tribu Lakhm tanto en el lado bizantino como en el musulmán en Yarmouk. La lealtad poco clara de los Lakhm y Judham durante la conquista se refleja en la orden del califa Umar de excluirlos de las partes del botín de guerra alrededor de 638, que de otro modo se dividirían equitativamente entre las tribus árabes en las filas musulmanas. No obstante, la presencia de Lakhm y Judham en las funciones salariales del ejército musulmán indica que en ese momento ya estaban incorporados al sistema político musulmán.

A lo largo del primer siglo de dominio islámico, los Lakhm casi siempre se cuentan con los Judham como un solo grupo en las fuentes. En la batalla de Siffin en 657, que enfrentó al gobernador de Siria, Mu'awiya ibn Abi Sufyan (r. 639–661), contra el Califa Ali (r. 656–661), Los Lakhm lucharon junto con los Judham bajo el mismo estandarte y comandante, Natil ibn Qays al-Judhami, por el lado de Mu'awiya. Lo mismo ocurrió durante la batalla de Yarmouk y nuevamente cuando los dos lucharon en nombre del hijo de Mu'awiya, el califa omeya Yazid I, en el ejército sirio que reprimió las rebeliones anti-omeyas en el Hejaz (Medina). y La Meca) en 682-683.

Junto con los Judham y las tribus de Kinana, Azd Sarat, Khuza'a y Khath'am que llegaron con los ejércitos conquistadores, los Lakhm formaron la soldadesca tribal árabe de Jund Filastin (distrito militar de Palestina) durante el período islámico temprano, según el historiador del siglo IX Khalifa ibn Khayyat. Otro historiador del siglo IX, al-Ya'qubi, también nombra a los constituyentes de las tribus árabes en Palestina como Lakhm, Judham y Kinana, pero omite los demás y añade en su lugar a Amila, Kinda y Qays. El historiador del siglo X al-Muhallabi menciona que Rafah, al sur de Gaza, estaba dominada por los Lakhm y Judham, aunque no está claro qué período de tiempo está describiendo.

Si bien el Lakhm de Siria y Palestina estaba casi invariablemente vinculado con el Judham, su nisba (epíteto) continuó evocando honor debido a "su sabor arcaico, los gloriosos recuerdos que evocaba" de los reyes de al-Hira, según Lammens. Todavía en los siglos IX y X, figuras notables en Palestina continuaron afirmando ser descendientes de la tribu, como el erudito Sulayman ibn Ahmad al-Tabarani de Tiberíades y el rebelde mesiánico anti-abbasí al-Mubarqa.