Bandera de Israel
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La bandera nacional del Estado de Israel (hebreo: דגל ישראל Degel Yīsraʾel; árabe: علم إسرائيل ʿAlam Israʾīl) fue adoptado el 28 de octubre de 1948, cinco meses después del establecimiento del estado. Representa un hexagrama azul sobre un fondo blanco, entre dos franjas azules horizontales. La legislación de la bandera israelí establece que las medidas oficiales son 160 × 220 cm. Por tanto, las proporciones oficiales son 8:11. Se pueden encontrar variantes en una amplia gama de proporciones, siendo común 2:3.
El color azul se describe como "azul cielo oscuro" y varía de una bandera a otra, desde un tono de azul puro, a veces sombreado casi tan oscuro como el azul marino, hasta tonos de alrededor del 75%. hacia el cian puro y tonos tan claros como el azul muy claro. Una primera versión de la bandera se exhibió en 1885 en una procesión que marcó el tercer aniversario de Rishon LeZion. Se diseñó una versión similar para el Movimiento Sionista en 1891. El diseño básico recuerda el Tallit (טַלִּית), el chal de oración judío, que es blanco con negro o rayas azules. El símbolo en el centro representa la Estrella de David (Magen David, מָגֵן דָּוִד), un símbolo judío que data de la Praga medieval tardía, que fue adoptado por el Primer Congreso Sionista en 1897.
Origen de la bandera
En la Edad Media, se atribuían poderes místicos al pentagrama y al hexagrama, que se utilizaban en talismanes contra los espíritus malignos. Ambos fueron llamados el "Sello de Salomón", pero eventualmente el nombre se volvió exclusivo del pentagrama, mientras que el hexagrama pasó a ser conocido como "Magen David", o "Escudo de David". #34;. Posteriormente la estrella empezó a aparecer en el arte judío. En 1648, Fernando II permitió a los judíos de Praga enarbolar una "bandera judía" sobre su sinagoga. Esta bandera era roja con un Magen David amarillo en el medio.
La idea de que los colores azul y blanco eran el color nacional del pueblo judío fue expresada desde el principio por Ludwig August von Frankl (1810-1894), un poeta judío austríaco. En su poema "Los colores de Judá", escribe:
Anlegt er, wen ihn Andacht füllt | Se pone, cuando la oración lo llena, |
En 1885, la aldea agrícola de Rishon LeZion utilizó una bandera azul y blanca que incorporaba un azul Estrella de David, diseñada por Israel Belkind y Fanny Abramovitch, en una procesión que conmemora su tercer aniversario. En 1891, Michael Halperin, uno de los fundadores de la aldea agrícola Nachalat Reuven voló un similar azul y bandera blanca con un hexagrama azul y el texto "נס ציונה" (Nes Ziona, "un estandarte para Sión": una referencia a Jeremías 4:6, adoptado posteriormente como el nombre moderno de la ciudad). En 1891, la Sociedad Educativa Bnai Zion utilizó una bandera azul y blanca, con una estrella de David y la palabra hebrea "Macabeo". Jacob Baruch Askowith (1844-1908) y su hijo Charles Askowith diseñaron la "bandera de Judá", que se exhibió el 24 de julio de 1891, en la inauguración del Salón Sión de la Sociedad Educativa B'nai Zion. en Boston, Massachusetts. Basada en el tradicional tallit, o chal de oración judío, esa bandera fue blanco con estrechas franjas azules cerca de los bordes y llevaba en el centro el antiguo Escudo de David de seis puntas con la palabra "Macabeo" pintado con letras hebreas azules.
En Der Judenstaat de Theodor Herzl de 1896, afirmó: "No tenemos bandera y la necesitamos. Si deseamos guiar a muchos hombres, debemos levantar un símbolo sobre sus cabezas. Yo sugeriría una bandera blanca, con siete estrellas doradas. El campo blanco simboliza nuestra nueva vida pura; las estrellas son las siete horas doradas de nuestra jornada laboral. Porque marcharemos hacia la Tierra Prometida llevando la insignia de honor." Consciente de que el naciente movimiento sionista no tenía bandera oficial, David Wolffsohn (1856-1914), un destacado sionista, consideró que el diseño propuesto por Herzl no estaba obteniendo un apoyo significativo. Sin embargo, la propuesta original de Herzl era una bandera completamente desprovista de cualquier simbolismo judío tradicional: siete estrellas doradas representaban la jornada laboral de siete horas del futuro estado ilustrado, que habría avanzado las legislaciones socialistas. Al prepararse para el Primer Congreso Sionista en Basilea en 1897, Wolffsohn escribió: "¿Qué bandera colgaríamos en el Salón del Congreso?" Entonces se me ocurrió una idea. Tenemos una bandera, y es azul y blanca. El talith (manto de oración) con el que nos envolvemos cuando oramos: ese es nuestro símbolo. Saquemos este Talith de su bolsa y desenrollémoslo ante los ojos de Israel y los ojos de todos. naciones. Entonces encargué una bandera azul y blanca con el Escudo de David pintado. Así nació la bandera nacional que ondeaba sobre el Palacio del Congreso." Morris Harris, miembro de Hovevei Zion de Nueva York, utilizó su tienda de toldos para diseñar un cartel adecuado y adornos para la recepción y su madre Lena Harris cosió la bandera. La bandera estaba hecha con dos franjas azules y una gran estrella de David azul en el centro, los colores azul y blanco elegidos del diseño del tallit. La bandera medía tres metros por seis pies (en las mismas proporciones que la bandera de los Estados Unidos) y llegó a ser conocida como la Bandera de Sión. Fue aceptada como bandera sionista oficial en el Segundo Congreso Sionista celebrado en Suiza en 1898 y ondeada con las de otras nacionalidades en la Exposición Universal que organizó los Juegos Olímpicos de Verano de 1904 desde uno de los edificios de la Exposición de Compra de Luisiana, donde Se estaban celebrando grandes reuniones sionistas. Las Leyes raciales de Nuremberg promulgadas por la Alemania nazi en 1935 hacían referencia a la bandera sionista y establecían que a los judíos se les prohibía exhibir el Reich y la bandera nacional o los colores nacionales alemanes, pero se les permitía exhibir los "colores judíos".
En mayo de 1948, el Consejo de Estado Provisional pidió al público israelí que presentara propuestas para una bandera y recibieron 164 candidaturas. Inicialmente, el consejo había querido abandonar el diseño tradicional de la bandera sionista y crear algo completamente diferente para evitar que los judíos de todo el mundo sean acusados de doble lealtad al exhibir la bandera sionista, lo que podría crear la impresión de que enarbolan la bandera de un país. país extranjero. El 14 de octubre de 1948, después de que representantes sionistas de todo el mundo disiparan las preocupaciones de sus colegas israelíes, la bandera de la Organización Sionista fue adoptada como bandera oficial del Estado de Israel.
Colores
 Esquema de color | Azul | Blanco |
|---|---|---|
| Pantone | 286 C | White |
| RGB | 0/56/184 | 255/255/255 |
| Hexadecimal | #0038b8 | #FFFFFF |
| CMYK | 100/70/0/28 | 0/0/0/0 |
Interpretación de colores
| Plan | Color textil |
|---|---|
| Blanco | Chesed (Divine Benevolence) |
| Azul | simboliza la Gloria, pureza y Gevurah (Severidad de Dios) |
Las franjas azules pretenden simbolizar las franjas de un tallit, el tradicional manto de oración judío. La Estrella de David es un símbolo ampliamente reconocido del pueblo judío y del judaísmo. En el judaísmo, el color azul simboliza la gloria, la pureza y la gevurah (la severidad de Dios) de Dios (Ver: Azul en el judaísmo). El campo blanco representa Chesed (Benevolencia Divina)
Los israelitas usaban un tinte de color azul llamado tekhelet; Es posible que este tinte se haya elaborado a partir del caracol marino Murex trunculus. Este tinte fue muy importante tanto en las culturas judías como en las no judías de esta época, y fue utilizado por la realeza y la clase alta para teñir sus ropas, sábanas, cortinas, etc. (El tinte de un caracol relacionado se puede procesar para formar el caracol de Tiro púrpura llamado argaman.)
En la Biblia, a los israelitas se les ordena tener uno de los hilos de sus borlas (tzitzit ) teñido con tekhelet; "para que lo miren, y se acuerden de todos los mandamientos del Señor, y los pongan por obra". (Números 15:39) Tekhelet corresponde al color de la revelación divina (Midrash Números Rabá xv.). En algún momento cerca del final de la era talmúdica (500-600 d.C.), la industria que producía este tinte colapsó. Se volvió más raro; Con el tiempo, la comunidad judía perdió la tradición de qué especies de mariscos producían este tinte. Como los judíos no podían cumplir este mandamiento, desde entonces han abandonado sus tzitzit (cadenas tallit) blanco. Sin embargo, en recuerdo del mandamiento de utilizar el tinte tekhelet, Se volvió común que los judíos tuvieran rayas azules o moradas tejidas en la tela de su tallit.
Crítica
El Alto Comité de Seguimiento de los Ciudadanos Árabes de Israel ha planteado críticas árabes israelíes, que afirma que los símbolos nacionales de Israel, incluida su bandera, constituyen un sesgo oficial hacia la mayoría judía que refuerza la desigualdad entre Árabes y judíos en Israel. Sin embargo, muchas otras naciones también tienen símbolos religiosamente exclusivos en sus banderas. Por ejemplo, los símbolos musulmanes se encuentran en las banderas de Argelia, Turquía y Pakistán, entre otros, mientras que los símbolos cristianos se encuentran en las banderas de los países nórdicos, Grecia, Suiza y el Reino Unido.
Basándose en los límites de la Tierra Prometida que figuran en el Libro del Génesis, los palestinos, incluidos Yasser Arafat y Hamas, han afirmado que las dos franjas azules de la bandera israelí representan los ríos Nilo y Éufrates y alegan que Israel desea eventualmente apoderarse de todos. la tierra intermedia. El Pacto de Hamás establece que "después de Palestina, los sionistas aspiran a expandirse desde el Nilo hasta el Éufrates", afirmó. y en 2006, el líder de Hamás, Mahmoud al-Zahar, exigió a Israel que cambiara su bandera, citando la frontera entre el Nilo y el Éufrates. asunto. En respuesta a estas afirmaciones, el escritor árabe Saqr Abu Fakhr escribió que el "Nilo hasta el Éufrates" Esta afirmación es una idea errónea popular sobre los judíos que, a pesar de ser infundada y tener abundante evidencia que los refuta, continúa circulando en el mundo árabe.
Las críticas de los judíos estrictamente ortodoxos se remontan a su oposición al sionismo temprano, cuando algunos llegaron incluso a prohibir la Estrella de David, originalmente un símbolo religioso, que se había convertido en un símbolo "contaminado" después de ser adoptado por la Organización Sionista Mundial. De manera similar, líderes contemporáneos como el rabino Moses Feinstein llamaron a la bandera israelí "un objeto tonto y sin sentido" desalentando su exhibición en las sinagogas, mientras que Chazon Ish escribió que se debe evitar rezar en una sinagoga decorada con una bandera israelí incluso si no hubiera otra sinagoga en el área. El ex gran rabino sefardí de Israel, Ovadia Yosef, también prohibió ondear la bandera israelí en las sinagogas, calificándola de "un recordatorio de los actos de los malhechores" y el rabino Joel Teitelbaum se refirió a la bandera como la "bandera de la herejía" y lo vio como un objeto de adoración de ídolos. A pesar del requisito legal (desde 1997) de que todas las escuelas financiadas por el gobierno enarbolen la bandera israelí, los judíos haredíes generalmente se abstienen de exhibir la bandera en absoluto, aunque en un raro gesto simbólico en agradecimiento a la financiación estatal, la Yeshivá de Ponevezh iza la bandera una vez. un año en el Día de la Independencia. Algunos grupos marginales que se oponen teológicamente a la renovación de la soberanía judía en Tierra Santa recurren a quemarla el Día de la Independencia. En 2019, una tienda de sándwiches kosher en Lakewood Township, Nueva Jersey, causó controversia cuando colgó una bandera israelí en el Día de la Independencia de Israel.
Banderas destacadas
- La "Bandera de la tinta" de 1949, que fue levantada durante la Guerra de la Independencia cerca de Eilat actual. El levantamiento de esta bandera casera en un poste de varios soldados israelíes fue inmortalizado en una fotografía que se ha comparado con la famosa fotografía de la bandera de los Estados Unidos que se levantó en la isla de Iwo Jima en 1945. Al igual que esta última fotografía, el levantamiento de la Bandera de tinta también se ha reproducido como memorial.
- La bandera israelí que permaneció volando a lo largo del asedio de Fort Budapest durante la guerra de Yom Kippur, que actualmente se conserva en el memorial del Cuerpo Armado israelí en Latrun. Fort Budapest fue el único punto fuerte a lo largo de la Línea Bar-Lev para permanecer en manos israelíes durante la guerra.
- The 2007 World Record Flag, which was unveiled at an airfield near the historical mountain Fort of Masada. La bandera, fabricada en Filipinas, midió 660 por 100 metros (2,170 pies × 330 pies) y pesaba 5,2 toneladas (5,7 toneladas cortas), rompiendo el registro anterior, medido y verificado por los representantes para el Guinness Book of Records. Fue hecho por el empresario filipino y cristiano evangélico Grace Galindez-Gupana como un gesto religioso y diplomático de apoyo a Israel. En Filipinas, las iglesias a menudo muestran la bandera israelí. Este registro ha sido superado varias veces.