Babur

Babur (persa: بابر, romanizado: Bābur, lit. 'tigre'; Pronunciación persa: [bɑːbʊr]; 14 de febrero de 1483 - 26 diciembre de 1530), nacido Mīrzā Zahīr ud-Dīn Muhammad, fue el fundador del Imperio mogol en el subcontinente indio. Era descendiente de Timur y Genghis Khan a través de su padre y madre respectivamente. También recibió el nombre póstumo de Firdaws Makani ('Dwelling in Paradise').

De origen turco chagatai y nacido en Andijan en el valle de Fergana (en el actual Uzbekistán), Babur era el hijo mayor de Umar Sheikh Mirza (1456-1494, gobernador de Fergana de 1469 a 1494) y un tatara-tatara -bisnieto de Timur (1336-1405). Babur ascendió al trono de Fergana en su capital Akhsikent en 1494 a la edad de doce años y enfrentó una rebelión. Conquistó Samarcanda dos años después, solo para perder Fergana poco después. En su intento de reconquistar Fergana, perdió el control de Samarcanda. En 1501, su intento de recuperar ambas regiones fracasó cuando Muhammad Shaybani Khan lo derrotó. En 1504 conquistó Kabul, que estaba bajo el gobierno putativo de Abdur Razaq Mirza, el infante heredero de Ulugh Beg II. Babur formó una sociedad con el gobernante Safavid Ismail I y reconquistó partes de Turkistán, incluida Samarcanda, solo para volver a perderla y las otras tierras recién conquistadas ante los Sheybanids.

Después de perder Samarcanda por tercera vez, Babur centró su atención en la India y empleó la ayuda de los imperios vecino Safavid y Otomano. Derrotó a Ibrahim Lodi, Sultán de Delhi, en la Primera Batalla de Panipat en 1526 CE y fundó el Imperio Mughal. En ese momento, el sultanato de Delhi era una fuerza agotada que se estaba desmoronando durante mucho tiempo. El reino de Mewar, bajo el hábil gobierno de Rana Sanga, se había convertido en una de las potencias más poderosas del norte de la India. Sanga unificó varios clanes Rajput por primera vez después de Prithviraj Chauhan y avanzó hacia Babur con una gran coalición de 100.000 Rajputs. Sin embargo, Sanga sufrió una gran derrota en la Batalla de Khanwa debido al hábil posicionamiento de las tropas de Babur y las tácticas modernas y la potencia de fuego. La Batalla de Khanua fue una de las batallas más decisivas en la historia de la India, más que la Primera Batalla de Panipat, ya que la derrota de Rana Sanga fue un hito en la conquista mogol del norte de la India.

Babur se casó varias veces. Entre sus hijos se destacan Humayun, Kamran Mirza y Hindal Mirza. Babur murió en 1530 en Agra y Humayun lo sucedió. Babur fue enterrado primero en Agra pero, según sus deseos, sus restos fueron trasladados a Kabul y vueltos a enterrar. Se clasifica como un héroe nacional en Uzbekistán y Kirguistán. Muchos de sus poemas se han convertido en canciones populares populares. Escribió el Baburnama en Chaghatai Turkic; se tradujo al persa durante el reinado (1556-1605) de su nieto, el emperador Akbar.

Nombre

Ẓahīr-ud-Dīn en árabe significa "Defensor de la Fe" (del Islam), y Muhammad honra al profeta islámico. El nombre fue elegido para Babur por el santo sufí Khwaja Ahrar, quien fue el maestro espiritual de su padre. La dificultad de pronunciar el nombre de su ejército turco-mongol de Asia Central puede haber sido responsable de la mayor popularidad de su apodo Babur, también deletreado de diversas formas Baber, Babar y Babor. El nombre generalmente se toma en referencia a la palabra persa babur (ببر), que significa "tigre". La palabra aparece repetidamente en el Shahnameh de Ferdowsi y se tomó prestada de las lenguas túrquicas de Asia Central.

Antecedentes

Babur Family Tree

retrato del siglo XVII de Babur

Las memorias de Babur constituyen la principal fuente de detalles de su vida. Se conocen como Baburnama y fueron escritos en Chaghatai Turkic, su lengua materna, aunque, según Dale, "su prosa turca está muy persianizada en la estructura de las oraciones, la morfología o la formación de palabras". y vocabulario." Baburnama se tradujo al persa durante el gobierno del nieto de Babur, Akbar.

Babur nació el 14 de febrero de 1483 en la ciudad de Andijan, valle de Fergana, actual Uzbekistán. Era el hijo mayor de Umar Sheikh Mirza, gobernante del valle de Fergana, hijo de Abū Saʿīd Mirza (y nieto de Miran Shah, quien era hijo de Timur) y su esposa Qutlugh Nigar Khanum, hija de Yunus Khan, el gobernante de Moghulistan (un descendiente de Genghis Khan).

Babur procedía de la tribu Barlas, que era de origen mongol y había abrazado la cultura turca y persa. También se habían convertido al Islam siglos antes y residían en Turkestán y Khorasan. Aparte del idioma chaghatai, Babur hablaba persa con la misma fluidez, la lingua franca de la élite timúrida.

Por lo tanto, Babur, aunque nominalmente un mongol (o mogol en persa), obtuvo gran parte de su apoyo de los turcos e iraníes locales de Asia Central, y su ejército era diverso en su etnia. maquillaje. Incluía persas (conocidos por Babur como "Sarts" y "tayikos"), afganos étnicos, árabes, así como barlas y chaghatayid turco-mongoles de Asia Central.

Gobernante de Asia Central

Como gobernante de Fergana

En 1494, Babur, de once años, se convirtió en gobernante de Fergana, en la actual Uzbekistán, después de que Umar Sheikh Mirza muriera "mientras cuidaba palomas en un palomar mal construido que se derrumbó en el barranco debajo del palacio& #34;. Durante este tiempo, dos de sus tíos de los reinos vecinos, que eran hostiles a su padre, y un grupo de nobles que querían que su hermano menor, Jahangir, fuera el gobernante, amenazaron su sucesión al trono. Sus tíos fueron implacables en sus intentos de desalojarlo de esta posición, así como de muchas de sus otras posesiones territoriales por venir. Babur pudo asegurar su trono principalmente gracias a la ayuda de su abuela materna, Aisan Daulat Begum, aunque también hubo algo de suerte.

La mayoría de los territorios alrededor de su reino estaban gobernados por sus parientes, que eran descendientes de Timur o Genghis Khan, y estaban constantemente en conflicto. En ese momento, los príncipes rivales luchaban por la ciudad de Samarcanda al oeste, que estaba gobernada por su primo paterno. Babur tenía una gran ambición de capturar la ciudad. En 1497, sitió Samarcanda durante siete meses antes de finalmente hacerse con el control. Tenía quince años y para él la campaña fue un gran logro. Babur pudo mantener la ciudad a pesar de las deserciones en su ejército, pero luego cayó gravemente enfermo. Mientras tanto, una rebelión en su hogar, aproximadamente a 350 kilómetros (220 millas) de distancia, entre nobles que favorecían a su hermano, le robó Fergana. Mientras marchaba para recuperarlo, perdió Samarcanda ante un príncipe rival, dejándolo sin ninguno. Había ocupado Samarcanda durante 100 días, y consideró esta derrota como su mayor pérdida, obsesionándose con ella incluso más tarde en su vida después de sus conquistas en la India.

Durante tres años, Babur se concentró en construir un ejército fuerte, reclutando a muchos entre los tayikos de Badakhshan en particular. En 1500-1501, volvió a poner sitio a Samarcanda y, de hecho, tomó la ciudad brevemente, pero a su vez fue sitiado por su rival más formidable, Muhammad Shaybani, Khan de los uzbekos. La situación llegó a ser tal que Babar se vio obligado a dar a su hermana, Khanzada, a Shaybani en matrimonio como parte del acuerdo de paz. Solo después de esto se les permitió a Babur y sus tropas salir de la ciudad a salvo. Samarcanda, su obsesión de toda la vida, se perdió así de nuevo. Luego trató de recuperar Fergana, pero también perdió la batalla allí y, escapando con un pequeño grupo de seguidores, vagó por las montañas de Asia central y se refugió con las tribus de las montañas. En 1502, había renunciado a toda esperanza de recuperar Fergana; se quedó sin nada y se vio obligado a probar suerte en otro lugar. Finalmente fue a Tashkent, que estaba gobernada por su tío materno, pero allí no fue bienvenido. Babur escribió: "Durante mi estadía en Tashkent, soporté mucha pobreza y humillación. ¡Ningún país, ni esperanza de uno!" Así, durante los diez años desde que se convirtió en el gobernante de Fergana, Babur sufrió muchas victorias de corta duración y estuvo sin refugio y en el exilio, ayudado por amigos y campesinos.

En Kabul

Coin minted by Babur during his time as ruler of Kabul. Fecha: 1507/8

Kabul fue gobernada por el tío paterno de Babur, Ulugh Beg II, quien murió dejando solo a un bebé como heredero. Luego, la ciudad fue reclamada por Mukin Begh, quien fue considerado un usurpador y la población local se opuso. En 1504, Babur pudo cruzar las montañas nevadas del Hindu Kush y capturar Kabul de los Arghunids restantes, quienes se vieron obligados a retirarse a Kandahar. Con este movimiento, ganó un nuevo reino, restableció su fortuna y seguiría siendo su gobernante hasta 1526. En 1505, debido a los bajos ingresos generados por su nuevo reino montañoso, Babur inició su primera expedición a la India; en sus memorias, escribió: "Mi deseo por Indostán había sido constante. Fue en el mes de Shaban, con el Sol en Acuario, que salimos de Kabul rumbo a Indostán. Fue una breve incursión a través del paso de Khyber.

Hojas de Babur para el Hindú de Kabul

En el mismo año, Babur se unió al sultán Husayn Mirza Bayqarah de Herat, un compañero timúrida y pariente lejano, contra su enemigo común, los uzbekos Shaybani. Sin embargo, esta aventura no se llevó a cabo porque Husayn Mirza murió en 1506 y sus dos hijos se mostraron reacios a ir a la guerra. Babur, en cambio, se quedó en Herat después de ser invitado por los dos hermanos Mirza. Era entonces la capital cultural del mundo musulmán oriental. Aunque estaba disgustado por los vicios y lujos de la ciudad, se maravilló de la abundancia intelectual allí, que afirmó que estaba "llena de hombres eruditos y afines". Se familiarizó con la obra del poeta chagatai Mir Ali Shir Nava'i, quien alentó el uso del chagatai como lengua literaria. El dominio de Nava'i's con el idioma, que se le atribuye haber fundado, puede haber influido en Babur en su decisión de usarlo para sus memorias. Pasó dos meses allí antes de verse obligado a irse debido a la disminución de los recursos; más tarde fue invadido por Shaybani y los Mirza huyeron. Babur se convirtió en el único gobernante reinante de la dinastía Timurid después de la pérdida de Herat, y muchos príncipes buscaron refugio con él en Kabul debido a la invasión de Shaybani en el oeste. Por lo tanto, asumió el título de Padshah (emperador) entre los timúridas, aunque este título era insignificante ya que la mayoría de sus tierras ancestrales fueron tomadas, la propia Kabul estaba en peligro y Shaybani seguía siendo una amenaza. Babur prevaleció durante una rebelión potencial en Kabul, pero dos años más tarde una revuelta entre algunos de sus principales generales lo expulsó de Kabul. Escapando con muy pocos compañeros, Babur pronto regresó a la ciudad, capturó Kabul nuevamente y recuperó la lealtad de los rebeldes. Mientras tanto, Shaybani fue derrotado y asesinado por Ismail I, Shah de Shia Safavid Persia, en 1510.

Babur y los timúridas restantes aprovecharon esta oportunidad para reconquistar sus territorios ancestrales. Durante los años siguientes, Babur y Shah Ismail formaron una sociedad en un intento de apoderarse de partes de Asia Central. A cambio de la ayuda de Ismail, Babur permitió que los safávidas actuaran como soberanos sobre él y sus seguidores. Así, en 1513, tras dejar a su hermano Nasir Mirza al mando de Kabul, consiguió tomar Samarcanda por tercera vez; también tomó Bokhara pero perdió ambos nuevamente ante los uzbekos. Shah Ismail reunió a Babur con su hermana Khānzāda, quien había sido encarcelada y obligada a casarse con Shaybani, recientemente fallecida. Babur regresó a Kabul después de tres años en 1514. Los siguientes 11 años de su gobierno implicaron principalmente lidiar con rebeliones relativamente insignificantes de tribus afganas, sus nobles y parientes, además de realizar incursiones en las montañas del este. Babur comenzó a modernizar y entrenar a su ejército a pesar de que para él eran tiempos relativamente pacíficos.

Relaciones exteriores

La reunión entre Babur y Sultán Ali Mirza cerca de Samarcanda

El ejército safávida dirigido por Najm-e Sani masacró a civiles en Asia Central y luego buscó la ayuda de Babur, quien aconsejó a los safávidas que se retiraran. Los Safavids, sin embargo, se negaron y fueron derrotados durante la Batalla de Ghazdewan por el señor de la guerra Ubaydullah Khan.

Las primeras relaciones de Babur con los otomanos fueron malas porque el sultán otomano Selim I proporcionó a su rival Ubaydullah Khan potentes mechas y cañones. En 1507, cuando se le ordenó aceptar a Selim I como su legítimo soberano, Babur se negó y reunió a los militares de Qizilbash para contrarrestar las fuerzas de Ubaydullah Khan durante la Batalla de Ghazdewan. En 1513, Selim I se reconcilió con Babur (temiendo que se uniría a los safávidas), envió a Ustad Ali Quli, el artillero, a Mustafa Rumi, el tirador de mechas, y a muchos otros turcos otomanos, para ayudar a Babur en sus conquistas; esta asistencia particular resultó ser la base de las futuras relaciones mogoles-otomanas. De ellos, también adoptó la táctica de usar mechas y cañones en el campo (en lugar de solo en los asedios), lo que le daría una importante ventaja en la India.

Formación del Imperio mogol

Moneda de Babur, basada en el estándar de Bahlol Lodhi, Qila Agra, AH 936

Babur todavía quería escapar de los uzbekos y eligió la India como refugio en lugar de Badakhshan, que estaba al norte de Kabul. Escribió: "En presencia de tal poder y potencia, tuvimos que pensar en algún lugar para nosotros y, en esta crisis y en el tiempo que hubo, poner un espacio más amplio entre nosotros y el enemigo fuerte". " Después de su tercera pérdida de Samarcanda, Babur prestó toda su atención a la conquista del norte de la India y lanzó una campaña; llegó al río Chenab, ahora en Pakistán, en 1519. Hasta 1524, su objetivo era expandir su dominio solo a Punjab, principalmente para cumplir con el legado de su antepasado Timur, ya que solía ser parte de su imperio. En ese momento, partes del norte de la India formaban parte del Sultanato de Delhi, gobernado por Ibrahim Lodi de la dinastía Lodi, pero el sultanato se estaba desmoronando y había muchos desertores. Babur recibió invitaciones de Daulat Khan Lodi, gobernador de Punjab y Ala-ud-Din, tío de Ibrahim. Envió un embajador a Ibrahim, reclamándose heredero legítimo del trono, pero el embajador fue detenido en Lahore, Punjab, y liberado meses después.

Babur en Mughal Dastarkhan en 1590

Babur partió hacia Lahore en 1524, pero descubrió que las fuerzas enviadas por Ibrahim Lodi habían expulsado a Daulat Khan Lodi. Cuando Babur llegó a Lahore, el ejército de Lodi salió y su ejército fue derrotado. En respuesta, Babur quemó Lahore durante dos días, luego marchó a Dibalpur y colocó a Alam Khan, otro tío rebelde de Lodi, como gobernador. Alam Khan fue rápidamente derrocado y huyó a Kabul. En respuesta, Babur proporcionó a Alam Khan tropas que luego se unieron a Daulat Khan Lodi y, junto con unas 30.000 tropas, sitiaron a Ibrahim Lodi en Delhi. El sultán derrotó y expulsó fácilmente al ejército de Alam, y Babur se dio cuenta de que no le permitiría ocupar el Punjab.

Primera batalla de Panipat

Mughal artillery and troops in action during the Battle of Panipat (1526)

En noviembre de 1525, Babur recibió noticias en Peshawar de que Daulat Khan Lodi había cambiado de bando y Babur expulsó a Ala-ud-Din. Babur luego marchó hacia Lahore para enfrentarse a Daulat Khan Lodi, solo para ver cómo el ejército de Daulat se desvanecía al acercarse. Daulat se rindió y fue indultado. Así, a las tres semanas de cruzar el río Indo, Babur se había convertido en el amo de Punjab.

Babur marchó a Delhi a través de Sirhind. Llegó a Panipat el 20 de abril de 1526 y allí se encontró con el ejército numéricamente superior de Ibrahim Lodi de unos 100.000 soldados y 100 elefantes. En la batalla que comenzó al día siguiente, Babur utilizó la táctica de Tulugma, rodeando al ejército de Ibrahim Lodi y obligándolo a enfrentarse directamente al fuego de artillería, además de asustar a sus elefantes de guerra. Ibrahim Lodi murió durante la batalla, poniendo así fin a la dinastía Lodi.

Babur escribió en sus memorias sobre su victoria:

Por la gracia del Dios Todopoderoso, esta tarea difícil fue fácil para mí y ese poderoso ejército, en el espacio de medio día fue puesto en polvo.

Después de la batalla, Babur ocupó Delhi y Agra, tomó el trono de Lodi y sentó las bases para el eventual ascenso del gobierno mogol en la India. Sin embargo, antes de convertirse en el gobernante del norte de la India, tuvo que defenderse de sus rivales, como Rana Sanga.

Batalla de Khanwa

Babur encuentra las estatuas de Jain en el valle de Urvah en Gwalior en 1527. Él ordenó que fueran destruidos

La batalla de Khanwa se libró entre Babur y el gobernante Rajput de Mewar, Rana Sanga, el 16 de marzo de 1527. Rana Sanga quería derrocar a Babur, a quien consideraba un extranjero que gobernaba en la India, y también ampliar los territorios de Rajput. anexando Delhi y Agra. Fue apoyado por jefes afganos que sintieron que Babur había sido engañoso al negarse a cumplir las promesas que les había hecho. Al recibir la noticia del avance de Rana Sangha hacia Agra, Babur tomó una posición defensiva en Khanwa (actualmente en el estado indio de Rajasthan), desde donde esperaba lanzar un contraataque más adelante. Según K. V. Krishna Rao, Babur ganó la batalla debido a su "generalato superior" y tácticas modernas; la batalla fue una de las primeras en la India que contó con cañones y mosquetes. Rao también señala que Rana Sanga enfrentó "traición" cuando el jefe hindú Silhadi se unió al ejército de Babur con una guarnición de 6.000 soldados.

Babur reconoció la habilidad de liderazgo de Sanga y lo llamó uno de los dos reyes indios no musulmanes más grandes de la época, siendo el otro Krishnadevaraya de Vijayanagara.

Batalla de Chanderi

La Batalla de Chanderi tuvo lugar un año después de la Batalla de Khanwa. Al recibir la noticia de que Rana Sanga había hecho preparativos para reanudar el conflicto con él, Babur decidió aislar a Rana al derrotar a uno de sus aliados más fieles, Medini Rai, que era el gobernante de Malwa.

Al llegar a Chanderi, el 20 de enero de 1528, Babur ofreció Shamsabad a Medini Rao a cambio de Chanderi como propuesta de paz, pero la oferta fue rechazada. La fortaleza exterior de Chanderi fue tomada por el ejército de Babur por la noche y, a la mañana siguiente, la fortaleza superior fue capturada. El propio Babur expresó su sorpresa de que el fuerte superior hubiera caído una hora después del asalto final. Al no ver ninguna esperanza de victoria, Medini Rai organizó un jauhar, durante el cual las mujeres y los niños dentro de la fortaleza se inmolaron. Un pequeño número de soldados también se reunió en la casa de Medini Rao y se mataron unos a otros en un suicidio colectivo. Este sacrificio no parece haber impresionado a Babur, quien no expresó una palabra de admiración por el enemigo en su autobiografía.

Política religiosa

Babur derrotó y mató a Ibrahim Lodi, el último sultán de la dinastía Lodi, en 1526. Babur gobernó durante 4 años y fue sucedido por su hijo Humayun, cuyo reinado fue temporalmente usurpado por la dinastía Suri. Durante su gobierno de 30 años, la violencia religiosa continuó en la India. Los registros de la violencia y el trauma, desde la perspectiva sij-musulmana, incluyen los registrados en la literatura sij del siglo XVI. La violencia de Babur en la década de 1520 fue presenciada por Guru Nanak, quien la comentó en cuatro himnos. Los historiadores sugieren que el período mogol temprano de violencia religiosa contribuyó a la introspección y luego a la transformación en el sijismo del pacifismo a la militancia para la autodefensa. Según la autobiografía de Babur, Baburnama, su campaña en el noroeste de la India apuntó a los hindúes y sijs, así como a los apóstatas (sectas del Islam no sunitas), y un número inmenso fue asesinado, con campamentos musulmanes. construyendo "torres de calaveras de los infieles" sobre lomas.

Vida personal y relaciones

No hay descripciones sobre la apariencia física de Babur, excepto de las pinturas en la traducción del Baburnama preparado durante el reinado de Akbar. En su autobiografía, Babur afirmó ser fuerte y estar en buena forma física, y que había cruzado a nado todos los ríos importantes que encontró, incluidas dos veces el río Ganges en el norte de la India.

Babur inicialmente no conocía el indostaní antiguo; sin embargo, su poesía turca indica que aprendió parte de su vocabulario más tarde en su vida.

A diferencia de su padre, tenía tendencias ascéticas y no tenía gran interés por las mujeres. En su primer matrimonio, era "tímido" hacia Aisha Sultan Begum, perdiendo luego su afecto por ella. Babur mostró una timidez similar en sus interacciones con Baburi, un chico de su campamento con quien estaba enamorado en ese momento, contando que: "De vez en cuando Baburi venía a mí, pero yo era tan tímido que no podía mirarlo a los ojos". la cara, y mucho menos conversar libremente con él. En mi excitación y agitación no podía agradecerle por venir, y mucho menos quejarme de que se fuera. ¿Quién podría soportar exigir las ceremonias de lealtad?" Sin embargo, Babur adquirió varias esposas y concubinas más a lo largo de los años y, como se requiere para un príncipe, pudo asegurar la continuidad de su línea.

Babur cruzando el río Indus

La primera esposa de Babur, Aisha Sultan Begum, era su prima paterna, la hija del sultán Ahmad Mirza, el hermano de su padre. Ella era una niña cuando se comprometió con Babur, quien tenía cinco años. Se casaron once años después, c. 1498–99. La pareja tuvo una hija, Fakhr-un-Nissa, que murió en el año 1500. Tres años más tarde, después de la primera derrota de Babur en Fergana, Aisha lo dejó y regresó a la casa de su padre. En 1504, Babur se casó con Zaynab Sultan Begum, quien murió sin hijos en dos años. En el período 1506–08, Babur se casó con cuatro mujeres, Maham Begum (en 1506), Masuma Sultan Begum, Gulrukh Begum y Dildar Begum. Babur tuvo cuatro hijos con Maham Begum, de los cuales solo uno sobrevivió a la infancia. Este era su hijo mayor y heredero, Humayun. Masuma Sultan Begum murió durante el parto; se disputa el año de su muerte (1508 o 1519). Gulrukh dio a Babur dos hijos, Kamran y Askari, y Dildar Begum fue la madre del hijo menor de Babur, Hindal. Babur más tarde se casó con Mubaraka Yusufzai, una mujer pastún de la tribu Yusufzai. Gulnar Aghacha y Nargul Aghacha eran dos esclavos circasianos que Tahmasp Shah Safavi, el Shah de Persia, le regaló a Babur. Se convirtieron en "damas reconocidas de la casa real".

Durante su gobierno en Kabul, cuando hubo una época de relativa paz, Babur persiguió sus intereses en la literatura, el arte, la música y la jardinería. Anteriormente, nunca bebió alcohol y lo evitaba cuando estaba en Herat. En Kabul, lo probó por primera vez a la edad de treinta años. Luego comenzó a beber regularmente, organizar fiestas de vino y consumir preparaciones hechas con opio. Aunque la religión ocupaba un lugar central en su vida, Babur también citó con aprobación un verso de uno de sus contemporáneos: "Estoy borracho, oficial". Castígame cuando esté sobrio". Dejó de beber por motivos de salud antes de la Batalla de Khanwa, solo dos años antes de su muerte, y exigió que su corte hiciera lo mismo. Pero no dejó de masticar preparados narcóticos, y no perdió el sentido de la ironía. Escribió: 'Todos se arrepienten de haber bebido y hacen un juramento (de abstinencia); Hice el juramento y me arrepiento de eso."

Babur se opuso a la obediencia ciega hacia las leyes y costumbres chinggisidas que influyeron en la sociedad turco-mongola:

"Previamente nuestros antepasados habían mostrado un respeto inusual por el código Chingizid"törah). No violaron este código sentado y ascendiendo en consejos y cortes, en fiestas y cenas. [Sin embargo] El código de Chingez Khan no es un nass qati (texto categórico) que una persona debe seguir. Cuando uno deja una buena costumbre, debe ser seguido. Si los ancestros dejan una mala costumbre, sin embargo es necesario sustituir a uno bueno."

Dejando claro que para él, el texto categórico (es decir, el Corán) había desplazado al Yassa de Genghis Khan en cuestiones morales y legales.

Poesía

Ilustraciones en las Baburnama sobre la fauna de la India.

Babur fue un escritor aclamado que tenía un profundo amor por la literatura. Su biblioteca era una de sus posesiones más queridas que siempre llevaba consigo, y los libros eran uno de los tesoros que buscaba en las nuevas tierras conquistadas. En sus memorias, cuando enumeró soberanos y nobles de una tierra conquistada, también mencionó a poetas, músicos y otras personas cultas.

Durante sus 47 años de vida, Babur dejó un rico legado literario y científico. Es autor de sus famosas memorias Bāburnāma, así como de hermosas obras líricas o ghazals, tratados sobre jurisprudencia musulmana (Mubayyin), poética (Aruz risolasi), música y una caligrafía especial, conocida como khatt-i Baburi.

Babur's Bāburnāma es una colección de memorias, escritas en el idioma chagatai y luego traducidas al persa, el idioma literario habitual de la corte mogol, durante el gobierno del emperador Akbar. Sin embargo, la prosa turca de Babur en Bāburnāma ya está muy persianizada en la estructura de la oración, el vocabulario y la morfología, y también consta de varias frases y poemas menores en persa.

Babur escribió la mayoría de sus poemas en Chagatai Turkic, conocido por él como Türki, pero también compuso en persa. Sin embargo, fue elogiado principalmente por sus obras literarias escritas en túrquico, que se compararon con la poesía de Ali-Shir Nava'i.

El siguiente ruba'i es un ejemplo de la poesía de Babur escrita en túrquico, compuesta después de su famosa victoria en el norte de la India para celebrar su estatus de ghazi.

Familia

Consortes

• Aisha Sultan Begum (Aisha Sultan Begum)m. 1499; div. 1503), hija del sultán Ahmed Mirza — Primera esposa de Babur
• Zainab Sultan Begumm. 1504; d. 1506–07), hija del sultán Mahmud Mirza
• Maham Begumm. 1506) — El principal y favorito de Babur
• Masuma Sultan Begumm. 1507; d. 1509), hija del sultán Ahmed Mirza y hermana de Aisha Sultan Begum
• Bibi Mubarika ()m. 1519), Pashtun de la tribu Yusufzai
• Gulrukh Begum (para no confundirse con la hija de Babur Gulrukh Begum, que también era conocido como Gulbarg Begum)
• Dildar Begum
• Gulnar Aghacha, Circassian concubine
• Nargul Aghacha, Circassian concubine

Se disputa la identidad de la madre de una de las hijas de Babur, Gulrukh Begum. La madre de Gulrukh puede haber sido la hija del sultán Mahmud Mirza y su esposa Pasha Begum, a quien se hace referencia como Saliha Sultan Begum en ciertas fuentes secundarias, sin embargo, este nombre no se menciona en Baburnama ni en las obras de Gulbadan Begum, que pone en duda su existencia. Es posible que esta mujer nunca haya existido o que incluso sea la misma mujer que Dildar Begum.

Problema

Los hijos de Babur fueron:

• Humayunb. 1508; d. 1556) — con Maham Begum — logró Babur como el segundo emperador Mughal
• Kamran Mirza ()b. 1512; d. 1557) - con Gulrukh Begum
• Askari Mirza ()b. 1518; d. 1557) - con Gulrukh Begum
• Hindal Mirza ()b. 1519; d. 1551) — con Dildar Begum
• Ahmad Mirza ()d. joven) - con Gulrukh Begum
• Shahrukh Mirza ()d. joven) - con Gulrukh Begum
• Barbul Mirza ()d. con Maham Begum
• Alwar Mirzad. joven) - con Dildar Begum
• Faruq Mirza ()d. con Maham Begum

Las hijas de Babur fueron:

• Fakhr-un-Nissa Begumb. " d. 1501) — con Aisha Sultan Begum
• Aisan Daulat Begum (Aisan Daulat Begum)d. con Maham Begum
• Mehr Jahan Begumd. con Maham Begum
• Masuma Sultan Begumb. 1508) — con Masuma Sultan Begum — Casado con Muhammad Zaman Mirza.
• Gulzar Begumd. la infancia) - con Gulrukh Begum
• Gulrukh Begum (Gulbarg Begum) — Identidad de la madre es disputada, puede haber sido Dildar Begum o Saliha Sultan Begum — Casado a Nuruddin Muhammad Mirza, hijo de Khwaja Hasan Naqshbandi, con quien tuvo Salima Sultan Begum, esposa de Bairam Khan y más tarde el Emperador Rughal Akbar.
• Gulbadan Begumb. c.1523 – d. 1603) — con Dildar Begum — Married Khizr Khwaja Khan, hijo del primo de su padre Aiman Khwajah Sultan de Moghulistán, hijo de Ahmad Alaq de Moghulistán, el tío materno del emperador Babur.
• Gulchehra Begum (Gulchehra Begum)b. c.1515 – d. 1557) - con Dildar Begum - Casado primero en 1530 al sultán Tukhta Bugha Khan, hijo de Ahmad Alaq de Moghulistán, el tío materno del emperador Babur. Casado en segundo lugar con Abbas Sultan Uzbeg.
• Gulrang Begum — con Dildar Begum — Casado en 1530 a Isan Timur Sultan, noveno hijo de Ahmad Alaq de Moghulistán, el tío materno del emperador Babur.

Muerte y legado

Babur y su heredero Humayun

Babur murió en Agra a la edad de 47 años el 5 de enero [O.S. 26 de diciembre de 1530] 1531 y fue sucedido por su hijo mayor, Humayun. Primero fue enterrado en Agra pero, según sus deseos, sus restos mortales fueron trasladados a Kabul y vueltos a enterrar en Bagh-e Babur en Kabul en algún momento entre 1539 y 1544.

Bobur Square, Andijan, Uzbekistán en 2012

En general, se acepta que, como timúrido, Babur no solo estuvo significativamente influenciado por la cultura persa, sino que también su imperio dio lugar a la expansión del espíritu persa en el subcontinente indio. Emergió en su propia narración como un heredero del Renacimiento Timurid, dejando signos de aspectos islámicos, literarios artísticos y sociales en la India.

Por ejemplo, F. Lehmann afirma en la Encyclopædia Iranica:

Su origen, milieu, formación y cultura estaban impregnados de cultura persa y así Babur era en gran medida responsable de la promoción de esta cultura por sus descendientes, los Mughals de la India, y de la expansión de la influencia cultural persa en el subcontinente indio, con brillantes resultados literarios, artísticos y historiográficos.

Aunque todas las aplicaciones de las etnias modernas de Asia Central a la gente de la época de Babur son anacrónicas, las fuentes soviéticas y uzbekas consideran a Babur como una etnia uzbeka. Al mismo tiempo, durante la Unión Soviética, los eruditos uzbekos fueron censurados por idealizar y elogiar a Babur y otras figuras históricas como Ali-Shir Nava'i.

La tumba del primer emperador de Mughal Babur en Kabul

Babur es considerado un héroe nacional en Uzbekistán. El 14 de febrero de 2008, se emitieron sellos a su nombre en el país para conmemorar su 525 aniversario de nacimiento. Muchos de los poemas de Babur se han convertido en canciones populares uzbekas, especialmente de Sherali Jo'rayev. Algunas fuentes afirman que Babur también es un héroe nacional en Kirguistán. En octubre de 2005, Pakistán desarrolló el misil de crucero Babur, llamado así en su honor.

Shahenshah Babar, una película india sobre el emperador dirigida por Wajahat Mirza se estrenó en 1944. La película biográfica india de 1960 Babar de Hemen Gupta cubrió la historia del emperador " s vida con Gajanan Jagirdar en el papel principal.

Una de las características perdurables de la vida de Babur fue que dejó atrás la animada y bien escrita autobiografía conocida como Baburnama. Citando a Henry Beveridge, Stanley Lane-Poole escribe:

Su autobiografía es uno de esos registros invaluables que son para siempre, y es adecuado para clasificar con las confesiones de San Agustín y Rousseau, y las memorias de Gibbon y Newton. En Asia está casi solo.

En sus propias palabras, "La crema de mi testimonio es esta, no hagas nada en contra de tus hermanos aunque lo merezcan". También, "El año nuevo, la primavera, el vino y el amado son alegres. Babur, alégrate, porque el mundo no estará allí para ti por segunda vez."

Tombstone of Babur in Bagh-e Babur, Kabul, Afghanistan.

Babri Mezquita

Se dice que la Babri Masjid ("Mezquita de Babur") en Ayodhya fue construida por orden de Mir Baqi, uno de los comandantes de su ejército. En 2003, el Tribunal Superior de Allahabad ordenó al Servicio Arqueológico de la India (ASI) que realizara un estudio más profundo y una excavación para determinar el tipo de estructura debajo de la mezquita. La excavación se llevó a cabo del 12 de marzo de 2003 al 7 de agosto de 2003, lo que resultó en 1360 descubrimientos.

El resumen del informe de ASI indica la presencia de un templo del siglo X debajo de la mezquita. El equipo de ASI dijo que la actividad humana en el sitio se remonta al siglo XIII a. Las siguientes capas se remontan al período Shunga (siglo II-I a. C.) y al período Kushan. Durante el período medieval temprano (siglos XI-XII d. C.), se construyó una estructura enorme pero de corta duración de casi 50 metros de orientación norte-sur. Sobre los restos de esta estructura, se construyó otra estructura masiva: esta estructura tenía al menos tres fases estructurales y tres pisos sucesivos unidos a ella. El informe concluyó que fue sobre la parte superior de esta construcción que la estructura en disputa se construyó a principios del siglo XVI. El arqueólogo KK Muhammed, el único miembro musulmán en el equipo de personas que inspeccionaron la excavación, también confirmó individualmente que existía una estructura similar a un templo antes de que se construyera Babri Masjid sobre ella. El fallo de la Corte Suprema de 2019 otorgó toda la tierra en disputa a los hindúes para la construcción de un templo, afirmando que los hindúes continúan adorando en el sitio y continúan ocupando la tierra fuera del patio. También sostuvo que no hay nada que demuestre que la estructura, que estaba presente antes de la construcción de la mezquita, fue demolida con el fin de construir la mezquita o ya estaba en ruinas.

Libros

• Alam, Muzaffar; Subrahmanyan, Sanjay, eds. (1998). El Estado Mughal, 1526-1750. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-563905-6.
• Thackston Jr., W.M., El Baburnama, (Nueva York) 2010.
• Balabanlilar, Lisa (2012). Identidad Imperial en el Imperio Mughal: La memoria y la política dinamística en el sur y el centro de Asia. I.B. Tauris.
• Gascoigne, Bamber Los Grandes Moghuls (Londres) 1971. ()Última revisión de 1987)
• Gommans, Jos Mughal Warfare (Londres) 2002
• Gordon, Stewart. Cuando Asia era el mundo: Merchants, Scholars, Warriors y Monks que crearon los "Riches del Este" Da Capo Press, Perseus Books, 2008. ISBN 0-306-81556-7.
• Hasan, Mohibbul (1985). Babur: Fundador del Imperio Mughal en India. Nueva Delhi: Manohar Publications.
• Irvine, William El Ejército de los Moghuls Indios. (Londres) 1902. ()Última revisión de 1985)
• Jackson, Peter La Sultanía de Delhi. Una historia política y militar (Cambridge) 1999
• Richards, John F. El Imperio Mughal (Cambridge) 1993
• Wink, Andre (2012). Akbar, Simon y Schuster. ISBN 978-1-78074-209-0.
• Radheyshyam Chaurasia (2002). Historia de Medieval India: De 1000 A.D. a 1707 A.D. Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0123-4.