Babilonia

Babilonia (acadio: māt Akkadī) fue un antiguo estado y área cultural de habla acadia con sede en el centro-sur de Mesopotamia (actual Irak) y partes de Siria. Un pequeño estado gobernado por los amorreos surgió en 1894 a. C., que contenía la ciudad administrativa menor de Babilonia.Fue una pequeña ciudad provincial durante el Imperio acadio (2335–2154 a. C.), pero se expandió enormemente durante el reinado de Hammurabi en la primera mitad del siglo XVIII a. C. y se convirtió en una importante ciudad capital. Durante el reinado de Hammurabi y después, Babilonia fue llamada "el país de Akkad" (Māt Akkadī en acadio), un arcaísmo deliberado en referencia a la gloria anterior del Imperio acadio.

A menudo estuvo involucrado en rivalidades con el antiguo estado de Asiria al norte y Elam al este en el antiguo Irán. Babilonia se convirtió brevemente en la principal potencia de la región después de que Hammurabi (fl. c. 1792-1752 a. C. cronología media, o c. 1696-1654 a. C., cronología corta) creara un imperio de corta duración que sucedió al anterior Imperio acadio, la Tercera Dinastía de Ur y el Antiguo Imperio Asirio. El Imperio Babilónico rápidamente se vino abajo después de la muerte de Hammurabi y volvió a ser un pequeño reino.

Al igual que Asiria, el estado babilónico retuvo el idioma acadio escrito (el idioma de su población nativa) para uso oficial, a pesar de que sus fundadores amorreos de habla semítica del noroeste y sucesores casitas, que hablaban un idioma aislado, no eran mesopotámicos nativos. Retuvo el idioma sumerio para uso religioso (al igual que Asiria), pero ya en el momento en que se fundó Babilonia, este ya no era un idioma hablado, ya que había sido completamente subsumido por el acadio. Las tradiciones acadia y sumeria anteriores jugaron un papel importante en la cultura babilónica y asiria, y la región seguiría siendo un importante centro cultural, incluso bajo sus prolongados períodos de gobierno exterior.

La mención más antigua de la ciudad de Babilonia se encuentra en una tablilla de arcilla del reinado de Sargón de Akkad (2334-2279 a. C.), que data del siglo XXIII a. Babilonia era simplemente un centro religioso y cultural en este punto y no era ni un estado independiente ni una gran ciudad; como el resto de Mesopotamia, estaba sujeta al Imperio acadio que unía a todos los hablantes de acadio y sumerio bajo un mismo gobierno. Después del colapso del Imperio acadio, la región del sur de Mesopotamia estuvo dominada por el pueblo gutiano durante algunas décadas antes del surgimiento de la Tercera Dinastía de Ur, que, además del norte de Asiria, abarcaba toda Mesopotamia, incluida la ciudad de Babilonia..

Historia

Período sumero-acadio prebabilónico

Mesopotamia ya había disfrutado de una larga historia antes del surgimiento de Babilonia, con la civilización sumeria emergiendo en la región c. 3500 a. C., y el pueblo de habla acadia apareció en el siglo 30 a. C.

Durante el tercer milenio antes de Cristo, se produjo una simbiosis cultural íntima entre los hablantes de sumerio y acadio, que incluía un bilingüismo generalizado. La influencia del sumerio sobre el acadio y viceversa es evidente en todas las áreas, desde el préstamo léxico a gran escala hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. Esto ha llevado a los eruditos a referirse a los sumerios y acadios en el tercer milenio como sprachbund. El acadio reemplazó gradualmente al sumerio como el idioma hablado de Mesopotamia en algún momento entre el tercer y el segundo milenio antes de Cristo (el marco de tiempo exacto es un tema de debate). Desde C. 3500 a. C. hasta el surgimiento del Imperio acadio en el siglo 24 a. C., Mesopotamia había estado dominada principalmente por ciudades y estados de ciudades sumerias, como Ur, Lagash, Uruk, Kish, Isin, Larsa, Adab, Eridu, Gasur, Assur, Hamazi, Akshak, Arbela y Umma, aunque los nombres semíticos acadios comenzaron a aparecer en las listas de reyes de algunos de estos estados (como Eshnunna y Asiria) entre los siglos 29 y 25 a. Tradicionalmente, el principal centro religioso de toda Mesopotamia era la ciudad de Nippur, donde el dios Enlil era supremo, y permanecería así hasta que Babilonia la reemplazara durante el reinado de Hammurabi a mediados del siglo XVIII a. El Imperio acadio (2334-2154 a. C.) vio a los semitas acadios y los sumerios de Mesopotamia unirse bajo un mismo gobierno, y los acadios alcanzaron la supremacía sobre los sumerios y, de hecho, llegaron a dominar gran parte del antiguo Cercano Oriente. El imperio finalmente se desintegró debido al declive económico, el cambio climático y la guerra civil, seguido de los ataques de los gutianos desde las montañas Zagros. Sumer se levantó de nuevo con la Tercera Dinastía de Ur a fines del siglo 22 a. C. y expulsó a los gutianos del sur de Mesopotamia en 2161 a. C., como lo sugieren las tablillas supervivientes y las simulaciones astronómicas. También parecen haber ganado ascendencia sobre gran parte del territorio de los reyes acadios de Asiria en el norte de Mesopotamia durante un tiempo.

Seguido por el colapso de la dinastía sumeria "Ur-III" a manos de los elamitas en 2002 a. C., los amorreos ("occidentales"), un pueblo extranjero de habla semítica del noroeste, comenzaron a emigrar al sur de Mesopotamia desde el norte del Levante. ganando gradualmente el control sobre la mayor parte del sur de Mesopotamia, donde formaron una serie de pequeños reinos, mientras que los asirios reafirmaron su independencia en el norte. Los estados del sur no pudieron detener el avance amorreo y, durante un tiempo, es posible que confiaran en sus compañeros acadios en Asiria para su protección.

El rey Ilu-shuma (c. 2008-1975 a. C.) del Antiguo Imperio Asirio (2025-1750 a. C.) en una inscripción conocida describe sus hazañas en el sur de la siguiente manera:

La libertad de los acadios y sus hijos establecí. Purifiqué su cobre. Establecí su libertad desde la frontera de los pantanos y Ur y Nippur, Awal y Kish, Der de la diosa Ishtar, hasta la Ciudad de (Ashur).

Los eruditos anteriores originalmente extrapolaron de este texto que significa que derrotó a los invasores amorreos del sur y a los elamitas del este, pero no hay un registro explícito de eso, y algunos eruditos creen que los reyes asirios simplemente estaban otorgando acuerdos comerciales preferenciales al sur.

Estas políticas fueron continuadas por sus sucesores Erishum I e Ikunum.

Sin embargo, cuando Sargón I (1920–1881 a. C.) sucedió como rey en Asiria en 1920 a. C., finalmente retiró a Asiria de la región, prefiriendo concentrarse en continuar la vigorosa expansión de las colonias asirias en Anatolia y el Levante, y finalmente cayó el sur de Mesopotamia. a los amorreos. Durante los primeros siglos del llamado "período amorreo", las ciudades-estado más poderosas del sur eran Isin, Eshnunna y Larsa, junto con Asiria en el norte.

Primera dinastía babilónica: dinastía amorrea, 1894-1595 a. C.

Una de estas dinastías amorreas fundó un pequeño reino de Kazallu que incluía la entonces aún menor ciudad de Babilonia alrededor de 1894 a. C., que finalmente se haría cargo de las demás y formaría el primer imperio babilónico de corta duración, también llamado Primera dinastía babilónica.

Un cacique amorreo llamado Sumu-abum se apropió de una extensión de tierra que incluía la entonces relativamente pequeña ciudad de Babilonia del vecino estado mesopotámico gobernado por los amorreos de Kazallu, del cual inicialmente había sido un territorio, convirtiendo sus tierras recién adquiridas en un estado en por derecho propio. Su reinado se preocupó por establecer un estado entre un mar de otras ciudades-estado y reinos menores en la región. Sin embargo, parece que Sumuabum nunca se molestó en darse a sí mismo el título de Rey de Babilonia, lo que sugiere que Babilonia en sí misma era todavía solo un pueblo o ciudad menor, y no digna de la realeza.

Le siguieron Sumu-la-El, Sabium, Apil-Sin, cada uno de los cuales gobernó de la misma manera vaga que Sumuabum, sin que se hiciera ninguna referencia a la realeza de Babilonia en ningún registro escrito de la época. Sin-Muballit fue el primero de estos gobernantes amorreos en ser considerado oficialmente rey de Babilonia, y luego en una sola tablilla de arcilla. Bajo estos reyes, la nación en la que se encontraba Babilonia siguió siendo una nación pequeña que controlaba muy poco territorio y fue eclipsada por reinos vecinos que eran más antiguos, más grandes y más poderosos, como; Isin, Larsa, Asiria al norte y Elam al este en el antiguo Irán. Los elamitas ocuparon grandes extensiones del sur de Mesopotamia, y los primeros gobernantes amorreos fueron en gran medida vasallos de Elam.

Imperio de Hammurabi

Babilonia siguió siendo una ciudad menor en un estado pequeño hasta el reinado de su sexto gobernante amorreo, Hammurabi, durante 1792-1750 a. C. (o c. 1728-1686 a. C. en la cronología breve). Dirigió importantes obras de construcción en Babilonia, expandiéndola de un pequeño pueblo a una gran ciudad digna de reinar. Gobernante muy eficiente, estableció una burocracia, con impuestos y un gobierno centralizado. Hammurabi liberó a Babilonia del dominio elamita y, de hecho, expulsó por completo a los elamitas del sur de Mesopotamia. Luego conquistó sistemáticamente el sur de Mesopotamia, incluidas las ciudades de Isin, Larsa, Eshnunna, Kish, Lagash, Nippur, Borsippa, Ur, Uruk, Umma, Adab, Sippar, Rapiqum y Eridu. Sus conquistas le dieron estabilidad a la región después de tiempos turbulentos y fusionaron el mosaico de pequeños estados en una sola nación;Babilonia.

Hammurabi dirigió sus ejércitos disciplinados hacia el este e invadió la región que mil años más tarde se convirtió en Irán, conquistando Elam, Gutianos, Lullubi y Casitas. Al oeste, conquistó los estados amorreos del Levante (la actual Siria y Jordania), incluidos los poderosos reinos de Mari y Yamhad.

Hammurabi luego entró en una guerra prolongada con el Antiguo Imperio Asirio por el control de Mesopotamia y el dominio del Cercano Oriente. Asiria había extendido el control sobre gran parte de las partes hurritas y hatianas del sureste de Anatolia desde el siglo XXI a. C., y desde la última parte del siglo XX a. C. se había afirmado sobre el noreste de Levante y el centro de Mesopotamia. Después de una lucha prolongada durante décadas con los poderosos reyes asirios Shamshi-Adad I e Ishme-Dagan I, Hammurabi obligó a su sucesor Mut-Ashkur a pagar tributo a Babilonia c. 1751 a. C., dando a Babilonia el control sobre las centenarias colonias de Hattian y Hurrian de Asiria en Anatolia.

Una de las obras más importantes y duraderas de Hammurabi fue la compilación del código legal babilónico, que mejoró los códigos mucho más antiguos de Sumer, Akkad y Asiria. Esto fue hecho por orden de Hammurabi después de la expulsión de los elamitas y el establecimiento de su reino. En 1901, una copia del Código de Hammurabi fue descubierta en una estela por Jacques de Morgan y Jean-Vincent Scheil en Susa en Elam, donde más tarde había sido tomada como botín. Esa copia está ahora en el Louvre.

Desde antes del 3000 a. C. hasta el reinado de Hammurabi, el principal centro cultural y religioso del sur de Mesopotamia había sido la antigua ciudad de Nippur, donde el dios Enlil era supremo. Hammurabi transfirió este dominio a Babilonia, haciendo a Marduk supremo en el panteón del sur de Mesopotamia (con el dios Ashur, y hasta cierto punto Ishtar, siendo la deidad dominante durante mucho tiempo en el norte de Asiria mesopotámica). La ciudad de Babilonia se hizo conocida como una "ciudad santa" donde cualquier gobernante legítimo del sur de Mesopotamia tenía que ser coronado. Hammurabi convirtió lo que anteriormente había sido una ciudad administrativa menor en una ciudad grande, poderosa e influyente, extendió su dominio sobre la totalidad del sur de Mesopotamia y erigió una serie de edificios impresionantes.

Los babilonios gobernados por los amorreos, al igual que sus estados predecesores, se involucraron en el comercio regular con las ciudades-estado amorreos y cananeos al oeste, con funcionarios o tropas babilonias que a veces pasaban al Levante y Canaán, y los comerciantes amorreos operaban libremente en toda Mesopotamia. Las conexiones occidentales de la monarquía babilónica se mantuvieron fuertes durante bastante tiempo. Ammi-Ditana, bisnieto de Hammurabi, todavía se titulaba "rey de la tierra de los amorreos". El padre y el hijo de Ammi-Ditana también llevaban nombres amorreos: Abi-Eshuh y Ammi-Saduqa.

Rechazar

El sur de Mesopotamia no tenía fronteras naturales defendibles, lo que la hacía vulnerable a los ataques. Después de la muerte de Hammurabi, su imperio comenzó a desintegrarse rápidamente. Bajo su sucesor Samsu-iluna (1749-1712 a. C.), el extremo sur de Mesopotamia se perdió ante un rey nativo de habla acadia, Ilum-ma-ili, que expulsó a los babilonios gobernados por los amorreos. El sur se convirtió en la dinastía nativa de Sealand, permaneciendo libre de Babilonia durante los siguientes 272 años.

Tanto los babilonios como sus gobernantes amorreos fueron expulsados ​​​​de Asiria hacia el norte por un gobernador asirio-acadio llamado Puzur-Sin c. 1740 a. C., que consideraba al rey Mut-Ashkur como un amorreo extranjero y un ex lacayo de Babilonia. Después de seis años de guerra civil en Asiria, un rey nativo llamado Adasi tomó el poder c. 1735 a. C., y pasó a apropiarse del antiguo territorio babilónico y amorreo en el centro de Mesopotamia, al igual que su sucesor Bel-bani.

El gobierno amorreo sobrevivió en una Babilonia muy reducida, el sucesor de Samshu-iluna, Abi-Eshuh, hizo un vano intento de recuperar la dinastía Sealand para Babilonia, pero fue derrotado a manos del rey Damqi-ilishu II. Al final de su reinado, Babilonia se había reducido a la nación pequeña y relativamente débil que había sido desde su fundación, aunque la ciudad en sí era mucho más grande que el pequeño pueblo que había sido antes del ascenso de Hammurabi.

Le siguieron Ammi-Ditana y luego Ammi-Saduqa, quienes estaban en una posición demasiado débil para intentar recuperar los muchos territorios perdidos después de la muerte de Hammurabi, contentándose con proyectos de construcción pacífica en la propia Babilonia.

Samsu-Ditana iba a ser el último gobernante amorreo de Babilonia. Al principio de su reinado, estuvo bajo la presión de los casitas, un pueblo que aparentemente hablaba un idioma aislado originario de las montañas de lo que hoy es el noroeste de Irán. Luego, Babilonia fue atacada por los hititas de Anatolia de habla indoeuropea en 1595 a. Shamshu-Ditana fue derrocado después del "saqueo de Babilonia" por el rey hitita Mursili I. Los hititas no se quedaron por mucho tiempo, pero la destrucción provocada por ellos finalmente permitió a sus aliados casitas hacerse con el control.

El saqueo de Babilonia y la cronología del antiguo Cercano Oriente

La fecha del saqueo de Babilonia por los hititas bajo el rey Mursili I se considera crucial para los diversos cálculos de la cronología temprana del antiguo Cercano Oriente, ya que se toma como un punto fijo en la discusión. Las sugerencias para su fecha precisa varían hasta en 230 años, lo que corresponde a la incertidumbre con respecto a la duración de la "Edad Oscura" del colapso de la Edad del Bronce Tardío mucho más tarde, lo que resultó en el cambio de toda la cronología de la Edad del Bronce de Mesopotamia con respecto a la cronología egipcia. Las posibles fechas para el saqueo de Babilonia son:

• cronología ultracorta: 1499 a.C.
• breve cronología: 1531 aC
• cronología media: 1595 a. C. (probablemente el más utilizado y, a menudo, visto como el que tiene más apoyo)
• larga cronología: 1651 aC (favorecida por la reconstrucción de algunos eventos astronómicos)
• cronología ultralarga: 1736 a.C.

Mursili I, el rey hitita, primero conquistó Alepo, capital del reino de Yamhad para vengar la muerte de su padre, pero su principal objetivo geopolítico era Babilonia. La Crónica mesopotámica 40, escrita después del 1500 a. C., menciona brevemente el saqueo de Babilonia como: "Durante la época de Samsu-ditana, los hititas marcharon sobre Akkad". Se pueden encontrar más detalles en otra fuente, la Proclamación de Telepinu, un texto hitita de alrededor de 1520 a. C., que dice:

"Y luego él [Mursili I] marchó a Alepo, y destruyó Alepo y trajo cautivos y posesiones de Alepo a Ḫattuša. Luego, sin embargo, marchó a Babilonia, y destruyó Babilonia, y derrotó a las tropas hurritas, y trajo cautivos y posesiones de Babilonia a Ḫattuša".

El movimiento de las tropas de Mursili fue de unos 800 km desde la conquistada Alepo para alcanzar el Éufrates, situado al este, y luego hacia el sur siguiendo el curso del río para llegar finalmente a Babilonia. Su conquista de Babilonia puso fin a la dinastía de Hammurabi, y aunque el texto hitita, Telipinu Proclamation, no menciona a Samsu-ditana, y la Babylonian Chronicle 20 tampoco menciona a un rey hitita específico, Trevor Bryce concluye que no hay Dudo que ambas fuentes se refieran a Mursili I y Samsu-ditana.

Los hititas, al saquear Babilonia, sacaron del templo de Esagil las imágenes de los dioses Marduk y su consorte Zarpanitu y se las llevaron a su reino. La inscripción posterior de Agum-kakrime, el rey kasita, afirma que devolvió las imágenes; y otro texto posterior, la Profecía de Marduk, escrito mucho después de los hechos, menciona que la imagen de Marduk estuvo en el exilio alrededor de veinticuatro años.

Después de la conquista, Mursili I no intentó convertir toda la región que había ocupado desde Alepo a Babilonia como parte de su reino; en cambio, hizo una alianza con los casitas y luego se estableció una dinastía casita en Babilonia.

Dinastía casita, 1595-1155 a. C.

La dinastía kasita fue fundada por Gandash de Mari. Los casitas, como los gobernantes amorreos que los precedieron, no eran originarios de Mesopotamia. Más bien, aparecieron por primera vez en las montañas Zagros de lo que hoy es el noroeste de Irán.

La afiliación étnica de los casitas no está clara. Aún así, su idioma no era semítico ni indoeuropeo, y se cree que fue un idioma aislado o posiblemente relacionado con la familia de idiomas hurro-urartianos de Anatolia, aunque la evidencia de su afiliación genética es escasa debido a la escasez de existentes. textos. Dicho esto, es posible que varios líderes casitas hayan llevado nombres indoeuropeos, y es posible que hayan tenido una élite indoeuropea similar a la élite Mitanni que luego gobernó a los hurritas de Anatolia central y oriental.

Los casitas rebautizaron a Babilonia como Karduniaš y su gobierno duró 576 años, la dinastía más larga de la historia de Babilonia.

Este nuevo dominio extranjero ofrece una sorprendente analogía con el gobierno más o menos contemporáneo de los hicsos en el antiguo Egipto. La mayoría de los atributos divinos atribuidos a los reyes amorreos de Babilonia desaparecieron en este momento; el título de "dios" nunca se le dio a un soberano kasita. Babilonia siguió siendo la capital del reino y una de las ciudades santas del oeste de Asia, donde los sacerdotes de la antigua religión mesopotámica eran todopoderosos, y el único lugar donde podía ejercerse el derecho a la herencia del efímero imperio babilónico. conferido

Babilonia experimentó breves períodos de relativo poder, pero en general demostró ser relativamente débil bajo el largo gobierno de los casitas y pasó largos períodos bajo la dominación e interferencia asiria y elamita.

No está claro con precisión cuándo comenzó el gobierno casita de Babilonia, pero los hititas indoeuropeos de Anatolia no permanecieron en Babilonia por mucho tiempo después del saqueo de la ciudad, y es probable que los casitas se mudaran poco después. Agum II ocupó el trono de los casitas en 1595 a. C. y gobernó un estado que se extendía desde Irán hasta el Éufrates medio; El nuevo rey mantuvo relaciones pacíficas con Erishum III, el rey mesopotámico nativo de Asiria, pero entró en guerra con éxito contra el Imperio hitita, y veinticuatro años después, los hititas tomaron la estatua sagrada de Marduk, la recuperó y declaró el dios igual a la deidad kasita Shuqamuna.

Burnaburiash I lo sucedió y redactó un tratado de paz con el rey asirio Puzur-Ashur III, y tuvo un reinado en gran parte sin incidentes, al igual que su sucesor Kashtiliash III.

La dinastía Sealand del sur de Mesopotamia permaneció independiente de Babilonia y en manos nativas de habla acadia. Ulamburiash logró atacarlo y conquistó partes de la tierra de Ea-gamil., un rey con un nombre claramente sumerio, alrededor de 1450 a. C., después de lo cual Ea-Gamil huyó con sus aliados en Elam. La región de la dinastía Sealand aún permanecía independiente, y el rey casita parece no haber podido conquistarla finalmente. Ulamburiash comenzó a hacer tratados con el antiguo Egipto, que entonces gobernaba el sur de Canaán y Asiria en el norte. Agum III también hizo campaña contra la dinastía Sealand, y finalmente conquistó por completo el extremo sur de Mesopotamia para Babilonia, destruyendo su capital Dur-Enlil en el proceso. Desde allí, Agum III se extendió aún más al sur, invadiendo lo que muchos siglos después se llamaría la Península Arábiga o Arabia, y conquistando el estado preárabe de Dilmun (en el actual Bahrein).

Karaindash construyó un templo en bajorrelieve en Uruk y Kurigalzu I (1415-1390 a. C.) construyó una nueva capital, Dur-Kurigalzu, que lleva su nombre, transfiriendo el gobierno administrativo de Babilonia. Ambos reyes continuaron luchando sin éxito contra la dinastía Sealand. Karaindash también fortaleció los lazos diplomáticos con el rey asirio Ashur-bel-nisheshu y el faraón egipcio Thutmosis III y protegió las fronteras de Babilonia con Elam.

Kadašman-Ḫarbe I sucedió a Karaindash e invadió brevemente Elam antes de ser finalmente derrotado y expulsado por su rey Tepti Ahar. Luego tuvo que enfrentarse a los suteanos, antiguos pueblos de habla semítica del sureste de Levante que invadieron Babilonia y saquearon Uruk. Describe haber "aniquilado sus extensas fuerzas", luego construyó fortalezas en una región montañosa llamada Ḫiḫi, en el desierto al oeste (la actual Siria) como puestos de seguridad, y "cavó pozos y asentó a la gente en tierras fértiles, para fortalecer la guardia. ".

Kurigalzu I sucedió en el trono y pronto entró en conflicto con Elam, al este. Cuando Ḫur-batila, el sucesor de Tepti Ahar tomó el trono de Elam, comenzó a asaltar Babilonia, provocando a Kurigalzu para que luchara con él en Dūr-Šulgi. Kurigalzu lanzó una campaña que resultó en la abyecta derrota y captura de Ḫur-batila, que no aparece en otras inscripciones. Luego pasó a conquistar las tierras orientales de Elam. Este llevó a su ejército a la capital elamita, la ciudad de Susa, que fue saqueada. Después de esto, un gobernante títere fue colocado en el trono elamita, sujeto a Babilonia. Kurigalzu I mantuvo relaciones amistosas con Asiria, Egipto y los hititas durante todo su reinado. Kadashman-Enlil I (1374-1360 a. C.) lo sucedió y continuó con sus políticas diplomáticas.

Burna-Buriash II ascendió al trono en 1359 a. C., mantuvo relaciones amistosas con Egipto, pero el resurgimiento del Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.) al norte ahora estaba invadiendo el norte de Babilonia, y como símbolo de paz, el Babilónico rey tomó a la hija del poderoso rey asirio Ashur-uballit I en matrimonio. También mantuvo relaciones amistosas con Suppiluliuma I, gobernante del Imperio hitita.

Fue sucedido por Kara-ḫardaš (que era mitad asirio y nieto del rey asirio) en 1333 a. C., un usurpador llamado Nazi-Bugaš lo depuso, enfureciendo a Ashur-uballit I, quien invadió y saqueó Babilonia, mató a Nazi-Bugaš., anexó territorio babilónico para el Imperio Asirio Medio e instaló a Kurigalzu II (1345-1324 a. C.) como su gobernante vasallo de Babilonia.

Poco después de que Arik-den-ili sucediera al trono de Asiria en 1327 a. C., Kurigalzu II atacó Asiria en un intento de reafirmar el poder babilónico. Después de algunos éxitos iniciales impresionantes, finalmente fue derrotado y perdió aún más territorio ante Asiria. Entre 1307 a. C. y 1232 a. C., sus sucesores, como Nazi-Maruttash, Kadashman-Turgu, Kadashman-Enlil II, Kudur-Enlil y Shagarakti-Shuriash, se aliaron con los imperios de los hititas y los mitani (que también estaban perdiendo franjas de territorio a los asirios resurgidos), en un intento fallido de detener la expansión asiria. Esta expansión, sin embargo, continuó sin control.

El reinado de Kashtiliash IV (1242–1235 a. C.) terminó catastróficamente cuando el rey asirio Tukulti-Ninurta I (1243–1207 a. C.) derrotó a sus ejércitos, saqueó e incendió Babilonia y se erigió en rey, convirtiéndose irónicamente en el primer mesopotámico nativo en gobernar el estado., sus gobernantes anteriores habían sido todos amorreos y casitas no mesopotámicos. El mismo Kashtiliash fue llevado a Ashur como prisionero de guerra.

Un gobernador/rey asirio llamado Enlil-nadin-shumi fue colocado en el trono para gobernar como virrey de Tukulti-Ninurta I, y Kadashman-Harbe II y Adad-shuma-iddina lo sucedieron como gobernadores/reyes asirios, sujetos a Tukulti-Ninurta I. hasta el 1216 a.

Babilonia no comenzó a recuperarse hasta finales del reinado de Adad-shuma-usur (1216-1189 a. C.), ya que él también siguió siendo vasallo de Asiria hasta el 1193 a. C. Sin embargo, pudo evitar que el rey asirio Enlil-kudurri-usur volviera a tomar Babilonia, que, aparte de sus límites septentrionales, se había encogido de hombros ante la dominación asiria durante un breve período de guerra civil en el imperio asirio, en los años posteriores a la muerte de Tukulti-Ninurta.

Meli-Shipak II (1188-1172 a. C.) parece haber tenido un reinado pacífico. A pesar de no poder recuperar el norte de Babilonia de manos de Asiria, no se perdió más territorio, Elam no amenazó, y el colapso de la Edad del Bronce Final ahora afecta al Levante, Canaán, Egipto, el Cáucaso, Anatolia, el Mediterráneo, el norte de África, el norte de Irán y Los Balcanes parecían (inicialmente) tener poco impacto en Babilonia (o incluso en Asiria y Elam).

La guerra se reanudó bajo reyes posteriores como Marduk-apla-iddina I (1171-1159 a. C.) y Zababa-shuma-iddin (1158 a. C.). El rey asirio que reinó durante mucho tiempo, Ashur-dan I (1179-1133 a. C.) reanudó las políticas expansionistas y conquistó más partes del norte de Babilonia de manos de ambos reyes, y el gobernante elamita Shutruk-Nakhunte finalmente conquistó la mayor parte del este de Babilonia. Enlil-nadin-ahhe (1157-1155 a. C.) finalmente fue derrocado y la dinastía kasita terminó después de que Ashur-dan I conquistó aún más del norte y centro de Babilonia, y el igualmente poderoso Shutruk-Nahhunte se adentró profundamente en el corazón de Babilonia, saqueando la ciudad y matando al rey. Se han encontrado obras poéticas lamentando este desastre.

A pesar de la pérdida de territorio, la debilidad militar general y la evidente reducción de la alfabetización y la cultura, la dinastía kasita fue la dinastía más longeva de Babilonia, hasta 1155 a. C., cuando Babilonia fue conquistada por Shutruk-Nakhunte de Elam, y reconquistada unos pocos años más tarde por Nabucodonosor I, parte del mayor colapso de la Edad del Bronce Final.

Primera Edad del Hierro: gobierno nativo, segunda dinastía de Isin, 1155-1026 a. C.

Los elamitas no mantuvieron el control de Babilonia por mucho tiempo, sino que entraron en una guerra finalmente fallida con Asiria, lo que permitió a Marduk-kabit-ahheshu (1155-1139 a. C.) establecer la Dinastía IV de Babilonia, desde Isin, con el primer nativo acadio. de habla mesopotámica del sur para gobernar Babilonia, con Marduk-kabit-ahheshu convirtiéndose en el segundo mesopotámico nativo en sentarse en el trono de Babilonia, después del rey asirio Tukulti-Ninurta I. Su dinastía permanecería en el poder durante unos 125 años. El nuevo rey expulsó con éxito a los elamitas e impidió cualquier posible resurgimiento de Kassite. Más adelante en su reinado, fue a la guerra con Asiria y tuvo cierto éxito inicial, capturando brevemente la ciudad de Ekallatum, en el sur de Asiria, antes de finalmente sufrir la derrota a manos de Ashur-Dan I.

Itti-Marduk-balatu sucedió a su padre en 1138 a. C. y repelió con éxito los ataques elamitas en Babilonia durante su reinado de 8 años. Él también intentó atacar a Asiria, pero también fracasó a manos del todavía reinante Ashur-Dan I.

Ninurta-nadin-shumi tomó el trono en 1137 a. C. y también intentó una invasión de Asiria. Sus ejércitos parecen haber bordeado el este de Aramea (actual Siria) y luego intentaron atacar la ciudad asiria de Arbela (actual Erbil) desde el oeste. Sin embargo, este movimiento audaz fue derrotado a manos de Ashur-resh-ishi I, quien luego impuso un tratado a su favor al rey de Babilonia.

Nabucodonosor I (1124–1103 a. C.) fue el gobernante más famoso de esta dinastía. Luchó y derrotó a los elamitas y los expulsó del territorio babilónico, invadió la propia Elam, saqueó la capital elamita de Susa y recuperó la estatua sagrada de Marduk que se había llevado de Babilonia durante la caída de los casitas. Poco después, el rey de Elam fue asesinado y su reino se desintegró en una guerra civil. Sin embargo, Nabucodonosor no logró extender más el territorio babilónico, siendo derrotado varias veces por Ashur-resh-ishi I (1133-1115 a. C.), rey del Imperio asirio medio, por el control de los territorios anteriormente controlados por los hititas en Aram y Anatolia. El Imperio hitita del norte y oeste de Levante y el este de Anatolia había sido anexado en gran parte por el Imperio asirio medio. y su corazón finalmente invadido por los frigios invasores de los Balcanes. En los últimos años de su reinado, Nabucodonosor I se dedicó a proyectos de construcción pacíficos y aseguró las fronteras de Babilonia contra los asirios, elamitas y arameos.

Nabucodonosor fue sucedido por sus dos hijos, primero Enlil-nadin-apli (1103-1100 a. C.), quien perdió territorio ante Asiria. El segundo de ellos, Marduk-nadin-ahhe (1098–1081 aC) también fue a la guerra con Asiria. Cierto éxito inicial en estos conflictos dio paso a una derrota catastrófica a manos del poderoso rey asirio Tiglat-Pileser I (1115-1076 a. C.), quien anexó grandes extensiones de territorio babilónico, expandiendo así aún más el Imperio asirio. Después de esto, una terrible hambruna se apoderó de Babilonia, invitando ataques y migraciones de las tribus semíticas del noroeste de arameos y suteanos del Levante.

En 1072 a. C., Marduk-shapik-zeri firmó un tratado de paz con Ashur-bel-kala (1075–1056 a. C.) de Asiria, sin embargo, su sucesor Kadašman-Buriaš no fue tan amistoso con Asiria, lo que llevó al rey asirio a invadir Babilonia y deponer. él, colocando a Adad-apla-iddina en el trono como su vasallo. La dominación asiria continuó hasta c. 1050 a. C., con Marduk-ahhe-eriba y Marduk-zer-X considerados vasallos de Asiria. Después de 1050 a. C., el Imperio Asirio Medio descendió a un período de guerra civil, seguido de una guerra constante con los estados arameos, frigios, neohititas y hurritas, lo que permitió a Babilonia liberarse una vez más del yugo asirio durante algunas décadas.

Sin embargo, la Babilonia de habla semítica oriental pronto comenzó a sufrir más incursiones repetidas de los pueblos nómadas semíticos occidentales que emigraron del Levante durante el colapso de la Edad del Bronce, y durante el siglo XI aC, estos arameos recién llegados se apropiaron y ocuparon grandes extensiones del campo babilónico. y Suteanos. Los arameos se asentaron en gran parte del campo en el este y centro de Babilonia y los suteanos en los desiertos occidentales, y los débiles reyes babilónicos no pudieron detener estas migraciones.

Período de caos, 1026-911 a. C.

La dinastía babilónica gobernante de Nabu-shum-libur fue depuesta por los arameos merodeadores en 1026 a. C., y el corazón de Babilonia, incluida la ciudad capital, descendió al estado anárquico, y ningún rey gobernaría Babilonia durante más de 20 años.

Sin embargo, en el sur de Mesopotamia (una región correspondiente a la antigua Dinastía de Sealand), surgió la Dinastía V (1025-1004 a. C.), gobernada por Simbar-shipak, líder de un clan casita, y era en efecto un estado separado de Babilonia. El estado de anarquía permitió al gobernante asirio Ashur-nirari IV (1019-1013 a. C.) la oportunidad de atacar Babilonia en 1018 a. C. e invadió y capturó la ciudad babilónica de Atlila y algunas regiones del norte para Asiria.

La dinastía del sur de Mesopotamia fue reemplazada por otra dinastía kasita (dinastía VI; 1003–984 a. C.) que también parece haber recuperado el control sobre la propia Babilonia. Los elamitas depusieron este breve renacimiento kasita y el rey Mar-biti-apla-usur fundó la Dinastía VII (984–977 a. C.). Sin embargo, esta dinastía también cayó, cuando los arameos una vez más asolaron Babilonia.

El gobierno babilónico fue restaurado por Nabû-mukin-apli en el 977 a. C., marcando el comienzo de la Dinastía VIII. La dinastía IX comienza con Ninurta-kudurri-usur II, quien gobernó desde el 941 a. Babilonia permaneció débil durante este período, con áreas enteras de Babilonia ahora bajo un firme control arameo y suteano. Los gobernantes babilónicos a menudo se vieron obligados a ceder ante la presión de Asiria y Elam, los cuales se habían apropiado del territorio babilónico.

Dominio asirio, 911–619 a. C.

Babilonia permaneció en un estado de caos cuando el siglo X a. C. llegó a su fin. Una nueva migración de nómadas del Levante ocurrió a principios del siglo IX a. C. con la llegada de los caldeos, otro pueblo semítico nómada del noroeste descrito en los anales asirios como "Kaldu". Los caldeos se establecieron en el extremo sureste de Babilonia, uniéndose a los arameos y suteos que ya existían desde hace mucho tiempo. Hacia el 850 a. C., los caldeos inmigrantes habían establecido su propia tierra en el extremo sureste de Mesopotamia.

Desde el 911 a. C. con la fundación del Imperio neoasirio (911–605 a. C.) por Adad-nirari II, Babilonia se encontró una vez más bajo el dominio y el gobierno de su hermano mesopotámico durante los siguientes tres siglos. Adad-nirari II atacó y derrotó dos veces a Shamash-mudammiq de Babilonia, anexando una gran área de tierra al norte del río Diyala y las ciudades de Hīt y Zanqu en la mitad de Mesopotamia. Obtuvo más ganancias sobre Babilonia bajo Nabu-shuma-ukin I más tarde en su reinado. Tukulti-Ninurta II y Ashurnasirpal II también obligaron a Babilonia a ser vasallada, y Salmanasar III (859–824 a. C.) saqueó la propia Babilonia, mató al rey Nabu-apla-iddina, subyugó a las tribus aramea, sutea y caldea que se asentaron en Babilonia e instaló a Marduk- zakir-shumi I (855–819 a. C.) seguido de Marduk-balassu-iqbi (819–813 a. C.) como sus vasallos. Fue a finales del 850 a.C.,

Tras la muerte de Salmanasar II, Baba-aha-iddina fue reducida a vasallaje por la reina asiria Shammuramat (conocida como Semiramis por los persas, armenios y griegos), actuando como regente de su sucesor Adad-nirari III, que era simplemente un niño. Adad-nirari III finalmente mató a Baba-aha-iddina y gobernó allí directamente hasta el 800 a. C. hasta que Ninurta-apla-X fue coronado. Sin embargo, él también fue subyugado por Adad-Nirari III. El siguiente rey asirio, Shamshi-Adad V, hizo vasallo de Marduk-bel-zeri.

Babilonia cayó brevemente ante otro gobernante extranjero cuando Marduk-apla-usur ascendió al trono en 780 a. C., aprovechando un período de guerra civil en Asiria. Era un miembro de la tribu caldea que se había establecido un siglo antes en una pequeña región en el extremo sureste de Mesopotamia, bordeando el golfo Pérsico y el suroeste de Elam. Salmanasar IV lo atacó y retomó el norte de Babilonia, lo que le obligó a firmar un tratado fronterizo a favor de Asiria. Sin embargo, se le permitió permanecer en el trono y estabilizó con éxito la parte de Babilonia que controlaba. Eriba-Marduk, otro caldeo, lo sucedió en el 769 a. C. y su hijo, Nabu-shuma-ishkun en el 761 a. C. Babilonia parece haber estado en un estado de caos durante este tiempo, con el norte ocupado por Asiria, su trono ocupado por caldeos extranjeros,

El rey babilónico Nabonassar derrocó a los usurpadores caldeos en el 748 a. C. y estabilizó con éxito Babilonia, permaneciendo sin problemas por Ashur-nirari V de Asiria. Sin embargo, con el ascenso al trono de Tiglat-Pileser III (745–727 a. C.), Babilonia fue objeto de nuevos ataques. Babilonia fue invadida y saqueada y Nabonassar reducido a vasallaje. Sus sucesores Nabu-nadin-zeri, Nabu-suma-ukin II y Nabu-mukin-zeri también estaban en la servidumbre de Tiglat-Pileser III, hasta que en el 729 a.C. el rey asirio decidió gobernar Babilonia directamente como su rey en lugar de permitir que los reyes babilónicos permanecer como vasallos de Asiria como lo habían hecho sus predecesores durante doscientos años.

Fue durante este período que los asirios introdujeron el arameo oriental como la lingua franca del Imperio neoasirio, y el arameo mesopotámico comenzó a suplantar al acadio como el idioma hablado de la población general tanto de Asiria como de Babilonia.

El rey asirio Salmanasar V fue declarado rey de Babilonia en el 727 a. C., pero murió mientras sitiaba Samaria en el 722 a.

Entonces, Marduk-apla-iddina II, un malka (jefe) caldeo del extremo sureste de Mesopotamia, fomentó la revuelta contra la dominación asiria, con un fuerte apoyo elamita. Marduk-apla-iddina logró tomar el trono de Babilonia entre 721 y 710 a. C., mientras que el rey asirio Sargón II (722–705 a. C.) estaba ocupado en derrotar a los escitas y cimerios que habían atacado las colonias vasallas persas y medas de Asiria en la antigüedad. Irán. Marduk-apla-iddina II finalmente fue derrotado y expulsado por Sargón II de Asiria, y huyó con sus protectores en Elam. Sargón II fue entonces declarado rey en Babilonia.

Destrucción de Babilonia

Senaquerib (705–681 a. C.) sucedió a Sargón II y, después de gobernar directamente durante un tiempo, colocó a su hijo Ashur-nadin-shumi en el trono. Sin embargo, Merodach-Baladan y sus protectores elamitas continuaron agitando sin éxito contra el gobierno asirio. Nergal-ushezib, un elamita, asesinó al príncipe asirio y tomó brevemente el trono. Esto llevó al enfurecido rey asirio Senaquerib a invadir y subyugar a Elam y saquear Babilonia, arrasando y destruyendo en gran medida la ciudad. Senaquerib pronto fue asesinado por sus propios hijos mientras rezaba al dios Nisroch en Nínive en el 681 a. Un rey títere Marduk-zakir-shumi II fue colocado en el trono por el nuevo rey asirio Esarhaddon. Sin embargo, Marduk-apla-iddina regresó del exilio en Elam y lo depuso brevemente, lo que obligó a Esarhaddon a atacarlo y derrotarlo.

Restauración y reconstrucción

Esarhaddon (681–669 a. C.) gobernó Babilonia personalmente, reconstruyó completamente la ciudad, trayendo rejuvenecimiento y paz a la región. A su muerte, y en un esfuerzo por mantener la armonía dentro de su vasto imperio (que se extendía desde el Cáucaso hasta Egipto y Nubia y desde Chipre hasta Irán), instaló a su hijo mayor, Shamash-shum-ukin, como rey súbdito en Babilonia, y el más joven, el altamente educado Asurbanipal (669–627 a. C.), en la posición más importante como rey de Asiria y señor supremo de Shamash-shum-ukin.

Revuelta babilónica

A pesar de ser él mismo asirio, Shamash-shum-ukin, después de décadas sujeto a su hermano Ashurbanipal, declaró que la ciudad de Babilonia (y no la ciudad asiria de Nínive) debería ser la sede del inmenso imperio. Levantó una gran revuelta contra su hermano, Ashurbanipal. Dirigió una poderosa coalición de pueblos también resentidos por la subyugación y el gobierno asirio, incluidos Elam, los persas, los medos, los babilonios, los caldeos y los suteanos del sur de Mesopotamia, los arameos del Levante y el suroeste de Mesopotamia, los árabes y los dilmunitas de la Península Arábiga. y los cananeos-fenicios. Después de una amarga lucha, Babilonia fue saqueada y sus aliados vencidos, y Shamash-shum-ukim murió en el proceso. Elam fue destruida de una vez por todas, y los babilonios, persas, caldeos, árabes, medos, elamitas, arameos, Los suteos y los cananeos fueron subyugados violentamente, y las tropas asirias se vengaron salvajemente de los pueblos rebeldes. Un gobernador asirio llamado Kandalanu fue colocado en el trono para gobernar en nombre del rey asirio.Tras la muerte de Ashurbanipal en 627 a. C., su hijo Ashur-etil-ilani (627–623 a. C.) se convirtió en gobernante de Babilonia y Asiria.

Sin embargo, Asiria pronto descendió a una serie de brutales guerras civiles internas que provocarían su caída. Ashur-etil-ilani fue depuesto por uno de sus propios generales, llamado Sin-shumu-lishir en 623 a. C., quien también se erigió como rey en Babilonia. Después de solo un año en el trono en medio de una guerra civil continua, Sinsharishkun (622–612 a. C.) lo derrocó como gobernante de Asiria y Babilonia en el 622 a. C. Sin embargo, él también fue acosado por una guerra civil constante e incesante en el corazón de Asiria. Babilonia se aprovechó de esto y se rebeló bajo Nabopolassar, un malka (jefe) de los caldeos previamente desconocido, que se había establecido en el sureste de Mesopotamia hacia c. 850 a.C.

Fue durante el reinado de Sin-shar-ishkun que el vasto imperio de Asiria comenzó a desmoronarse, y muchos de sus antiguos pueblos súbditos dejaron de pagar tributo, sobre todo para los asirios; los babilonios, caldeos, medos, persas, escitas, arameos y cimerios.

Imperio neobabilónico (Imperio caldeo)

En 620 a. C., Nabopolassar tomó el control de gran parte de Babilonia con el apoyo de la mayoría de los habitantes, y solo la ciudad de Nippur y algunas regiones del norte mostraron lealtad al asediado rey asirio. Nabopolassar no pudo asegurar Babilonia por completo, y durante los siguientes cuatro años se vio obligado a lidiar con un ejército asirio de ocupación acampado en Babilonia que intentaba derrocarlo. Sin embargo, el rey asirio, Sin-shar-ishkun, estaba plagado de constantes revueltas entre su pueblo en Nínive, y por lo tanto se le impidió expulsar a Nabopolasar.

El punto muerto terminó en 615 a. C., cuando Nabopolasar hizo que los babilonios y los caldeos se aliaran con Cyaxares, un antiguo vasallo de Asiria y rey ​​de los pueblos iraníes; los medos, persas, sagartianos y partos. Cyaxares también se había aprovechado de la destrucción asiria de las naciones pre-iraníes y maneanas anteriormente dominantes regionalmente y la anarquía posterior en Asiria para liberar a los pueblos iraníes de tres siglos del yugo asirio y la dominación regional elamita. Los escitas del norte del Cáucaso y los cimerios del Mar Negro, que también habían sido subyugados por Asiria, se unieron a la alianza, al igual que las tribus arameas regionales.

En 615 a. C., mientras el rey asirio estaba completamente ocupado luchando contra los rebeldes tanto en Babilonia como en la propia Asiria, Ciaxares lanzó un ataque sorpresa en el corazón de Asiria, saqueando las ciudades de Kalhu (la bíblica Calah, Nimrud) y Arrapkha (la actual Kirkuk), Nabopolassar. todavía estaba inmovilizado en el sur de Mesopotamia y, por lo tanto, no participó en este avance.

A partir de este momento, la coalición de babilonios, caldeos, medos, persas, escitas, cimerios y sagartianos luchó al unísono contra una guerra civil que asolaba Asiria. Las principales ciudades asirias como Ashur, Arbela (actual Irbil), Guzana, Dur Sharrukin (actual Khorsabad), Imgur-Enlil, Nibarti-Ashur, Gasur, Kanesh, Kar Ashurnasipal y Tushhan cayeron en la alianza durante el 614 a. Sin-shar-ishkun de alguna manera logró unirse contra viento y marea durante el 613 a. C. y repelió a las fuerzas combinadas que se alinearon contra él.

Sin embargo, la alianza lanzó un nuevo ataque combinado al año siguiente, y después de cinco años de feroces combates, Nínive fue saqueada a fines del 612 a. C. después de un asedio prolongado, en el que Sin-shar-ishkun murió defendiendo su capital.

La lucha casa por casa continuó en Nínive, y un general asirio y miembro de la casa real, tomó el trono como Ashur-uballit II (612–605 a. C.). Los líderes de la alianza le ofrecieron la oportunidad de aceptar una posición de vasallaje según la Crónica de Babilonia. Sin embargo, se negó y logró luchar con éxito para salir de Nínive y llegar a la ciudad de Harran, en el norte de Asiria, en la Alta Mesopotamia, donde fundó una nueva capital. La lucha continuó, ya que el rey asirio resistió a la alianza hasta el 607 a. C., cuando finalmente fue expulsado por los medos, babilonios, escitas y sus aliados, y se lo impidió en un intento de recuperar la ciudad ese mismo año.

El faraón egipcio Necao II, cuya dinastía se había instalado como vasallos de Asiria en el 671 a. C., trató tardíamente de ayudar a los antiguos amos asirios de Egipto, posiblemente por temor a que Egipto fuera el próximo en sucumbir ante los nuevos poderes sin Asiria para protegerlos, habiendo ya ha sido devastada por los escitas. Los asirios lucharon con la ayuda de Egipto hasta que lograron lo que probablemente fue una victoria final decisiva contra ellos en Carquemis, en el noroeste de Asiria, en el 605 a. La sede del imperio fue así transferida a Babilonia por primera vez desde Hammurabi más de mil años antes.

Nabopolasar fue seguido por su hijo Nabucodonosor II (605–562 a. C.), cuyo reinado de 43 años convirtió a Babilonia una vez más en el gobernante de gran parte del mundo civilizado, apoderándose de partes del antiguo Imperio Asirio, con la parte oriental y nororiental siendo tomada por los medos y el lejano norte por los escitas.

Es posible que Nabucodonosor II también haya tenido que lidiar con los restos de la resistencia asiria. Es posible que algunas secciones del ejército y la administración asirios aún hayan continuado en Dur-Katlimmu y sus alrededores en el noroeste de Asiria durante un tiempo, sin embargo, para el 599 a. C., los registros imperiales asirios de esta región también quedaron en silencio. Se desconoce el destino de Ashur-uballit II, y es posible que lo mataran al intentar recuperar Harran, en Carchemish, o continuara luchando, y finalmente desapareciera en la oscuridad.

Los escitas y cimerios, antiguos aliados de Babilonia bajo Nabopolasar, ahora se convirtieron en una amenaza, y Nabucodonosor II se vio obligado a marchar hacia Anatolia y derrotar a sus fuerzas, poniendo fin a la amenaza del norte a su Imperio.

Los egipcios intentaron permanecer en el Cercano Oriente, posiblemente en un esfuerzo por ayudar a restaurar Asiria como un amortiguador seguro contra Babilonia, los medos y los persas, o para labrarse un imperio propio. Nabucodonosor II hizo campaña contra los egipcios y los hizo retroceder por el Sinaí. Sin embargo, un intento de tomar Egipto como habían logrado sus predecesores asirios fracasó, principalmente debido a una serie de rebeliones de los israelitas de Judá y el antiguo reino de Efraín, los fenicios de Canaán y los arameos del Levante. El rey de Babilonia aplastó estas rebeliones, depuso a Joacim, rey de Judá, y deportó a una parte considerable de la población a Babilonia. Ciudades como Tiro, Sidón y Damasco también fueron subyugadas.

En 567 a. C. entró en guerra con el faraón Amasis e invadió brevemente el propio Egipto. Después de asegurar su imperio, que incluía casarse con una princesa meda, se dedicó a mantener el imperio y a realizar numerosos proyectos de construcción impresionantes en Babilonia. Se le atribuye la construcción de los legendarios Jardines Colgantes de Babilonia.

Amel-Marduk sucedió en el trono y reinó solo dos años. Sobreviven pocos registros contemporáneos de su gobierno, aunque Berosus declaró más tarde que fue depuesto y asesinado en 560 a. C. por su sucesor Neriglissar por comportarse de una "manera impropia".

Neriglisar (560–556 a. C.) también tuvo un reinado breve. Era el yerno de Nabucodonosor II, y no está claro si era un caldeo o un babilónico nativo que se casó con miembros de la dinastía. Hizo campaña en Aram y Fenicia, manteniendo con éxito el dominio babilónico en estas regiones. Sin embargo, Neriglissar murió joven y fue sucedido por su hijo Labashi-Marduk (556 a. C.), que aún era un niño. Fue depuesto y asesinado durante el mismo año en una conspiración palaciega.

Del reinado del último rey de Babilonia, Nabónido (Nabu-na'id, 556–539 aC) que es hijo de la sacerdotisa asiria Adda-Guppi y que logró matar al último rey caldeo, Labashi-Marduk, y asumió el reinado, hay bastante información disponible. Nabónido (de ahí su hijo, el regente Belsasar) no era, al menos por parte de madre, ni caldeo ni babilónico, sino irónicamente asirio, proveniente de su capital final de Harran (Kharranu). Los orígenes de su padre siguen siendo desconocidos. La información sobre Nabonidus se deriva principalmente de una tablilla cronológica que contiene los anales de Nabonidus, complementada con otra inscripción de Nabonidus donde relata su restauración del templo del dios Luna Sin en Harran; así como por una proclamación de Ciro emitida poco después de su reconocimiento formal como rey de Babilonia.

Surgieron una serie de factores que finalmente conducirían a la caída de Babilonia. La población de Babilonia se volvió inquieta y cada vez más desafecta bajo Nabónido. Excitó un fuerte sentimiento contra sí mismo al intentar centralizar la religión politeísta de Babilonia en el templo de Marduk en Babilonia, y aunque había alienado así a los sacerdocios locales, el partido militar también lo despreciaba debido a sus gustos anticuarios. Parecía haber dejado la defensa de su reino a su hijo Belsasar (un soldado capaz pero un diplomático pobre que alienó a la élite política), ocupándose del trabajo más agradable de excavar los registros de fundación de los templos y determinar las fechas de sus constructores..También pasó un tiempo fuera de Babilonia, reconstruyendo templos en la ciudad asiria de Harran, y también entre sus súbditos árabes en los desiertos del sur de Mesopotamia. También es probable que la herencia asiria de Nabonido y Belsasar se haya sumado a este resentimiento. Además, el poderío militar mesopotámico generalmente se había concentrado en el estado marcial de Asiria. Babilonia siempre había sido más vulnerable a la conquista y la invasión que su vecino del norte, y sin el poder de Asiria para mantener a raya a las potencias extranjeras y dominando a Mesopotamia, Babilonia quedó finalmente expuesta.

Fue en el sexto año de Nabónido (549 a. C.) que Ciro el Grande, el aqueménida persa "rey de Anshan" en Elam, se rebeló contra su soberano Astiages, "rey de los Manda" o medos, en Ecbatana. El ejército de Astiages lo traicionó a su enemigo, y Ciro se estableció en Ecbatana, poniendo así fin al imperio de los medos y haciendo que la facción persa dominara entre los pueblos iraníes. Tres años después, Ciro se había convertido en rey de toda Persia y estaba comprometido en una campaña para sofocar una revuelta entre los asirios. Mientras tanto, Nabónido había establecido un campamento en el desierto de su colonia de Arabia, cerca de la frontera sur de su reino, dejando a su hijo Belsasar (Belsharutsur) al mando del ejército.

En el 539 a.C. Ciro invadió Babilonia. Se libró una batalla en Opis en el mes de junio, donde los babilonios fueron derrotados; e inmediatamente después Sippar se rindió al invasor. Nabonidus huyó a Babilonia, donde fue perseguido por Gobryas, y el día 16 de Tamuz, dos días después de la captura de Sippar, "los soldados de Ciro entraron en Babilonia sin luchar". Nabonidus fue sacado a rastras de su escondite, donde los servicios continuaron sin interrupción. Cyrus no llegó hasta el 3 de Marchesvan (octubre), ya que Gobryas actuó por él en su ausencia. Gobrias fue nombrado ahora gobernador de la provincia de Babilonia, y pocos días después, Belsasar, hijo de Nabónido, murió en la batalla. Siguió un luto público, que duró seis días, y el hijo de Ciro, Cambises, acompañó el cadáver a la tumba.

En consecuencia, uno de los primeros actos de Ciro fue permitir que los judíos exiliados regresaran a sus propios hogares, llevando consigo sus vasos sagrados del templo. El permiso para hacerlo se materializó en una proclamación, mediante la cual el conquistador se esforzó por justificar su pretensión al trono de Babilonia.

Ciro ahora afirmaba ser el sucesor legítimo de los antiguos reyes babilónicos y el vengador de Bel-Marduk, quien se suponía que estaba enojado por la impiedad de Nabónido al llevar las imágenes de los dioses locales de sus santuarios ancestrales a su capital, Babilonia.

La tribu caldea había perdido el control de Babilonia décadas antes del final de la era que a veces lleva su nombre, y parece que se mezclaron con la población general de Babilonia incluso antes de esto (por ejemplo, Nabopolasar, Nabucodonosor II y sus sucesores siempre se refirieron a a sí mismos como Shar Akkad y nunca como Shar Kaldu en las inscripciones), y durante el Imperio persa aqueménida, el término caldeo dejó de referirse a una raza de personas y, en cambio, específicamente a una clase social de sacerdotes educados en la literatura clásica babilónica, particularmente en astronomía y astrología.. A mediados del período del Imperio seléucida (312-150 a. C.), este término también había dejado de usarse.

Caída de babilonia

Babilonia fue absorbida por el Imperio aqueménida en 539 a. C., convirtiéndose en la satrapía de Babirush (persa antiguo: ????? Bābiruš).

Un año antes de la muerte de Ciro, en 529 a. C., elevó a su hijo Cambises II al gobierno, haciéndolo rey de Babilonia, mientras se reservaba el título más completo de "rey de las (otras) provincias" del imperio. Fue solo cuando Darío I adquirió el trono persa y lo gobernó como representante de la religión zoroastriana, que se rompió la antigua tradición y dejó de reconocerse el reclamo de Babilonia de conferir legitimidad a los gobernantes de Asia occidental.

Inmediatamente después de que Darío se apoderara de Persia, Babilonia recuperó brevemente su independencia bajo un gobernante nativo, Nidinta-Bel, que tomó el nombre de Nabucodonosor III y reinó desde octubre de 522 a. C. hasta agosto de 520 a. C., cuando Darío tomó la ciudad por asalto, durante este período. Asiria al norte también se rebeló. Unos años más tarde, probablemente en el 514 a. C., Babilonia se rebeló nuevamente bajo el rey armenio Nabucodonosor IV; en esta ocasión, tras su toma por los persas, las murallas quedaron parcialmente destruidas. El Esagila, el gran templo de Bel, sin embargo, aún continuaba siendo reparado y siendo un centro de los sentimientos religiosos babilónicos.

Alejandro Magno conquistó Babilonia en el 333 a. C. para los griegos y murió allí en el 323 a. Babilonia y Asiria luego se convirtieron en parte del Imperio seléucida griego. Durante mucho tiempo se ha sostenido que la fundación de Seleucia desvió a la población hacia la nueva capital del sur de Mesopotamia, y que las ruinas de la antigua ciudad se convirtieron en una cantera para los constructores de la nueva sede del gobierno, pero la reciente publicación de las Crónicas de Babilonia ha demostrado que la vida urbana seguía siendo muy similar hasta bien entrado el Imperio parto (150 a. C. a 226 d. C.). El rey parto Mitrídates conquistó la región para convertirla en el Imperio parto en el año 150 a. C., y la región se convirtió en una especie de campo de batalla entre griegos y partos.

Hubo un breve interludio de la conquista romana (las provincias de Asiria y Mesopotamia; 116-118 d. C.) bajo Trajano, después de lo cual los partos reafirmaron el control.

La satrapía de Babilonia fue absorbida por Asōristān (que significa La tierra de los asirios en persa medio) en el Imperio Sasánida, que comenzó en el año 226 d. AD) se había convertido en la religión dominante entre la población nativa asirio-babilónica, que nunca había adoptado el zoroastrismo o las religiones helénicas y los idiomas de sus gobernantes.

Aparte de los pequeños estados neoasirios independientes del siglo II a. C. al siglo III d. C. de Adiabene, Osroene, Assur, Beth Garmai, Beth Nuhadra y Hatra en el norte, Mesopotamia permaneció bajo control mayoritariamente persa hasta la conquista árabe musulmana de Persia en el siglo VII. siglo después de Cristo. Asōristān se disolvió como entidad geopolítica en 637 d. C., y la población nativa de habla aramea oriental y mayoritariamente cristiana del sur y centro de Mesopotamia (con la excepción de los mandeos) experimentó gradualmente la arabización y la islamización en contraste con el norte de Mesopotamia, donde perdura una continuidad asiria. hasta el día de hoy.

Cultura

La cultura mesopotámica de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro temprana a veces se resume como "asirio-babilónica", debido a la estrecha interdependencia étnica, lingüística y cultural de los dos centros políticos. El término "Babilonia", especialmente en escritos de principios del siglo XX, se usaba anteriormente para incluir también la historia prebabilónica más antigua del sur de Mesopotamia, y no solo en referencia a la ciudad-estado posterior de Babilonia propiamente dicha. Este uso geográfico del nombre "Babilonia" generalmente ha sido reemplazado por el término más preciso Sumer o Sumero-Akkadian en escritos más recientes, refiriéndose a la civilización mesopotámica pre-asirio-babilónica.

Cultura babilónica

Arte y arquitectura

En Babilonia, la abundancia de arcilla y la falta de piedra llevaron a un mayor uso de adobe; Los templos babilónicos, sumerios y asirios eran estructuras macizas de ladrillo crudo que estaban sostenidas por contrafuertes, y la lluvia se llevaba por desagües. Uno de esos desagües en Ur estaba hecho de plomo. El uso del ladrillo condujo al desarrollo temprano de la pilastra y la columna, y de los frescos y azulejos esmaltados. Las paredes eran de colores brillantes y, a veces, estaban recubiertas de zinc u oro, así como de azulejos. También se incrustaron en el yeso conos de terracota pintados para antorchas. En Babilonia, en lugar del relieve, hubo un mayor uso de figuras tridimensionales; los primeros ejemplos son las Estatuas de Gudea, que son realistas aunque algo torpes. La escasez de piedra en Babilonia hizo que cada guijarro fuera precioso y condujo a una gran perfección en el arte de tallar gemas.

Astronomía

Tablillas que datan del período babilónico antiguo documentan la aplicación de las matemáticas a la variación en la duración de la luz del día durante un año solar. Siglos de observaciones babilónicas de fenómenos celestes están registrados en la serie de tablillas con escritura cuneiforme conocidas como 'Enūma Anu Enlil'. El texto astronómico significativo más antiguo que poseemos es la Tablilla 63 de 'Enūma Anu Enlil', la tablilla de Venus de Ammi-Saduqa, que enumera las primeras y últimas salidas visibles de Venus durante un período de unos 21 años y es la evidencia más antigua de que el los fenómenos de un planeta eran reconocidos como periódicos. El astrolabio rectangular más antiguo se remonta a Babilonia c. 1100 a.C. El MUL.APIN, contiene catálogos de estrellas y constelaciones así como esquemas para predecir salidas heliacas y puestas de planetas, longitudes de luz diurna medidas por un reloj de agua, gnomon, sombras e intercalaciones. El texto babilónico GU ​​dispone las estrellas en 'cadenas' que se encuentran a lo largo de círculos de declinación y, por lo tanto, miden ascensiones rectas o intervalos de tiempo, y también emplea las estrellas del cenit, que también están separadas por diferencias de ascensión recta dadas.

Medicamento

Diagnóstico y pronóstico médico

Encontramos [semiótica médica] en toda una constelación de disciplinas.... Había un terreno común real entre estas formas [babilónicas] de conocimiento... un enfoque que implicaba el análisis de casos particulares, construido solo a través de rastros, síntomas, pistas.... En suma, podemos hablar de un paradigma sintomático o adivinatorio [o conjetural] que podría estar orientado hacia el pasado, presente o futuro, según la forma de conocimiento a la que se recurra. Hacia el futuro... esa era la ciencia médica de los síntomas, con su doble carácter, diagnóstico, explicando pasado y presente, y pronóstico, sugiriendo futuro probable....—Carlo  Ginzburg

Los textos babilónicos (es decir, acadios) más antiguos sobre medicina se remontan a la primera dinastía babilónica en la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo, aunque las primeras prescripciones médicas aparecen en sumerio durante el período de la tercera dinastía de Ur. Sin embargo, el texto médico babilónico más extenso es el Manual de diagnóstico escrito por el ummânū, o erudito principal, Esagil-kin-apli de Borsippa, durante el reinado del rey babilónico Adad-apla-iddina (1069-1046 a. C.).

Junto con la medicina egipcia antigua contemporánea, los babilonios introdujeron los conceptos de diagnóstico, pronóstico, examen físico y recetas. Además, el Manual de diagnóstico introdujo los métodos de terapia y etiología y el uso del empirismo, la lógica y la racionalidad en el diagnóstico, pronóstico y terapia. El texto contiene una lista de síntomas médicos y, a menudo, observaciones empíricas detalladas junto con reglas lógicas utilizadas para combinar los síntomas observados en el cuerpo de un paciente con su diagnóstico y pronóstico.

Los síntomas y enfermedades de un paciente eran tratados a través de medios terapéuticos como vendas, cremas y pastillas. Si un paciente no podía curarse físicamente, los médicos babilónicos a menudo confiaban en el exorcismo para limpiar al paciente de cualquier maldición. El Manual de diagnóstico de Esagil-kin-apli se basó en un conjunto lógico de axiomas y suposiciones, incluida la visión moderna de que a través del examen y la inspección de los síntomas de un paciente, es posible determinar la enfermedad del paciente, su etiología y desarrollo futuro, y las posibilidades de recuperación del paciente.

Esagil-kin-apli descubrió una variedad de enfermedades y padecimientos y describió sus síntomas en su Manual de diagnóstico. Estos incluyen los síntomas de muchas variedades de epilepsia y dolencias relacionadas junto con su diagnóstico y pronóstico. La medicina babilónica posterior se asemeja a la medicina griega primitiva en muchos aspectos. En particular, los primeros tratados del Corpus hipocrático muestran la influencia de la medicina babilónica tardía en términos de contenido y forma.

Literatura

Había bibliotecas en la mayoría de los pueblos y templos; un antiguo proverbio sumerio afirmaba que "el que sobresalga en la escuela de los escribas debe levantarse con el alba". Tanto las mujeres como los hombres aprendieron a leer y escribir, y en la época semítica, esto implicaba el conocimiento de la extinta lengua sumeria y un silabario complicado y extenso.

Una cantidad considerable de literatura babilónica se tradujo de los originales sumerios, y el lenguaje de la religión y la ley se siguió escribiendo durante mucho tiempo en el antiguo lenguaje aglutinante de Sumer. Se compilaron vocabularios, gramáticas y traducciones interlineales para uso de los estudiantes, así como comentarios sobre los textos más antiguos y explicaciones de palabras y frases oscuras. Todos los caracteres del silabario fueron ordenados y nombrados, y se elaboraron elaboradas listas de ellos.

Hay muchas obras literarias babilónicas cuyos títulos nos han llegado. Una de las más famosas fue la Epopeya de Gilgamesh, en doce libros, traducida del sumerio original por cierto Sin-liqi-unninni, y ordenada sobre un principio astronómico. Cada división contiene la historia de una sola aventura en la carrera de Gilgamesh. Toda la historia es un producto compuesto, y es probable que algunas de las historias estén unidas artificialmente a la figura central.

Cultura neobabilónica

El breve resurgimiento de la cultura babilónica entre los siglos VII y VI a. C. estuvo acompañado de una serie de importantes desarrollos culturales.

Astronomía

Entre las ciencias, la astronomía y la astrología aún ocupaban un lugar destacado en la sociedad babilónica. La astronomía era antigua en Babilonia. El zodíaco fue un invento babilónico de gran antigüedad; y se podían predecir eclipses de sol y de luna. Hay docenas de registros cuneiformes de observaciones originales de eclipses mesopotámicos.

La astronomía babilónica fue la base de gran parte de lo que se hizo en la antigua astronomía griega, en la astronomía clásica, sasánida, bizantina y siria, la astronomía en el mundo islámico medieval y en la astronomía de Asia central y Europa occidental. Por lo tanto, la astronomía neobabilónica puede considerarse el predecesor directo de gran parte de las matemáticas y la astronomía griegas antiguas, que a su vez es el predecesor histórico de la revolución científica europea (occidental).

Durante los siglos VIII y VII a. C., los astrónomos babilónicos desarrollaron un nuevo enfoque de la astronomía. Comenzaron a estudiar filosofía relacionada con la naturaleza ideal del universo primitivo y comenzaron a emplear una lógica interna dentro de sus sistemas planetarios predictivos. Esta fue una contribución importante a la astronomía y la filosofía de la ciencia y, por lo tanto, algunos estudiosos se han referido a este nuevo enfoque como la primera revolución científica. Este nuevo enfoque de la astronomía fue adoptado y desarrollado en la astronomía griega y helenística.

En tiempos seléucidas y partos, los informes astronómicos tenían un carácter completamente científico; No se sabe cuánto antes se desarrollaron sus conocimientos y métodos avanzados. El desarrollo babilónico de métodos para predecir los movimientos de los planetas se considera un episodio importante en la historia de la astronomía.

El único astrónomo babilónico que se sabe que apoyó un modelo heliocéntrico de movimiento planetario fue Seleuco de Seleucia (n. 190 a. C.). Seleuco es conocido por los escritos de Plutarco. Apoyó la teoría heliocéntrica donde la Tierra giraba alrededor de su propio eje, que a su vez giraba alrededor del Sol. Según Plutarco, Seleuco incluso probó el sistema heliocéntrico, pero no se sabe qué argumentos usó.

Matemáticas

Los textos matemáticos babilónicos son abundantes y están bien editados. Con respecto al tiempo, se dividen en dos grupos distintos: uno del período de la Primera dinastía babilónica (1830-1531 a. C.), el otro principalmente seléucida de los últimos tres o cuatro siglos a. C. En cuanto al contenido, apenas hay diferencia entre los dos grupos de textos. Así, las matemáticas babilónicas permanecieron obsoletas en carácter y contenido, con muy poco progreso o innovación, durante casi dos milenios.

El sistema matemático babilónico era sexagesimal, o un sistema numérico de base 60. De esto derivamos el uso moderno de 60 segundos en un minuto, 60 minutos en una hora y 360 (60 × 6) grados en un círculo. Los babilonios pudieron hacer grandes avances en matemáticas por dos razones. Primero, el número 60 tiene muchos divisores (2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 y 30), lo que facilita los cálculos. Además, a diferencia de los egipcios y los romanos, los babilonios tenían un verdadero sistema de valor posicional, donde los dígitos escritos en la columna de la izquierda representaban valores más grandes (al igual que en nuestro sistema de base diez: 734 = 7 × 100 + 3 × 10 + 4 × 1). Entre los logros matemáticos de los babilonios estaba la determinación de la raíz cuadrada de dos correctamente a siete lugares (YBC 7289). También demostraron conocimiento del teorema de Pitágoras mucho antes que Pitágoras, como lo demuestra esta tablilla traducida por Dennis Ramsey y que data de c. 1900 aC:

4 es la longitud y 5 es la diagonal. ¿Cuál es el ancho? No se conoce su tamaño. 4 por 4 es 16. Y 5 por 5 es 25. Le quitas 16 a 25 y queda 9. ¿Cuantos veces cuanto debo tomar para sacar 9? 3 por 3 es 9. 3 es el ancho.

El ner de 600 y el sar de 3600 se formaron a partir de la unidad de 60, correspondiente a un grado del ecuador. Se han encontrado en Senkera tablillas de cuadrados y cubos, calculadas del 1 al 60, y un pueblo familiarizado con el reloj de sol, la clepsidra, la palanca y la polea, no debe haber tenido un conocimiento medio de la mecánica. Austen Henry Layard descubrió en Nimrud una lente de cristal, girada en el torno, junto con jarrones de vidrio que llevaban el nombre de Sargón; esto podría explicar la minuciosidad excesiva de algunos de los escritos de las tablillas asirias, y es posible que también se haya utilizado una lente para observar los cielos.

Los babilonios podrían haber estado familiarizados con las reglas generales para medir las áreas. Midieron la circunferencia de un círculo como tres veces el diámetro y el área como un doceavo del cuadrado de la circunferencia, lo que sería correcto si π se estimara en 3. El volumen de un cilindro se tomó como el producto de la base y la altura, sin embargo, el volumen del tronco de un cono o de una pirámide cuadrada se tomó incorrectamente como el producto de la altura y la mitad de la suma de las bases. Además, hubo un descubrimiento reciente en el que una tablilla usaba π como 3 y 1/8. Los babilonios también son conocidos por la milla babilónica, que era una medida de distancia equivalente a unos 11 kilómetros (7 millas) en la actualidad. Esta medida de distancias finalmente se convirtió en una milla de tiempo utilizada para medir el viaje del Sol, por lo tanto, representando el tiempo. (Eva, Capítulo 2) Los babilonios también usaron gráficos de espacio-tiempo para calcular la velocidad de Júpiter. Esta es una idea que se considera muy moderna, que se remonta a la Inglaterra y Francia del siglo XIV y que anticipa el cálculo integral.

Filosofía

Los orígenes de la filosofía babilónica se remontan a la literatura sapiencial mesopotámica temprana, que encarnaba ciertas filosofías de la vida, particularmente la ética, en forma de dialéctica, diálogos, poesía épica, folclore, himnos, letras, prosa y proverbios. El razonamiento y la racionalidad babilónicos se desarrollaron más allá de la observación empírica.

Es posible que la filosofía babilónica haya influido en la filosofía griega, particularmente en la filosofía helenística. El texto babilónico Diálogo del pesimismo contiene similitudes con el pensamiento agonístico de los sofistas, la doctrina heracliteana de los contrastes y los diálogos de Platón, así como un precursor del método socrático mayéutico de Sócrates. También se sabe que el filósofo milesio Tales estudió filosofía en Mesopotamia.

Legado

Babilonia, y particularmente su ciudad capital, Babilonia, ha ocupado durante mucho tiempo un lugar en las religiones abrahámicas como símbolo de exceso y poder disoluto. Se hacen muchas referencias a Babilonia en la Biblia, tanto literalmente (histórica) como alegóricamente. Las menciones en el Tanakh tienden a ser históricas o proféticas, mientras que las referencias apocalípticas del Nuevo Testamento a la Ramera de Babilonia son más probablemente referencias figurativas o crípticas posiblemente a la Roma pagana, o algún otro arquetipo. Los legendarios Jardines Colgantes de Babilonia y la Torre de Babel son vistos como símbolos de poder lujoso y arrogante respectivamente.

Los primeros cristianos a veces se referían a Roma como Babilonia: El apóstol Pedro termina su primera carta con este consejo: "La que está en Babilonia [Roma], elegida junto con vosotros, os envía sus saludos, y también mi hijo Marcos". (1 Pedro 5:13).

Apocalipsis 14:8 dice: "Un segundo ángel lo siguió y dijo: '¡Caída! Caída es Babilonia la Grande', la cual hizo beber a todas las naciones el vino enloquecedor de sus adulterios". Otros ejemplos se pueden encontrar en Apocalipsis 16:19 y Apocalipsis 18:2.

Se hace referencia a Babilonia en el Corán en el versículo 102 del capítulo 2 de Surah Baqarah (La vaca):

Ellos ˹en cambio˺ siguieron la magia promovida por los demonios durante el reinado de Salomón. Salomón nunca descreyó, sino que los demonios descreyeron. Enseñaron magia a la gente, junto con lo que había sido revelado a los dos ángeles, Hârût y Mârût, en Babilonia. Los dos ángeles nunca enseñaron a nadie sin decir: “Somos solo una prueba para ti, así que no abandones tu fe”. Sin embargo, la gente aprendió ˹magia˺ que provocó una ruptura ˹pareja˺ entre marido y mujer; aunque su magia no podía dañar a nadie excepto por la Voluntad de Allah. Aprendieron lo que les perjudicó y lo que no les benefició, aunque ya sabían que quien compre magia no tendrá participación en el Más Allá. Miserable en verdad fue el precio por el cual vendieron sus almas, ¡si tan solo supieran!—  Sura Al-Baqara 2:102