Baalshamin

Baalshamin (arameo: ܒܥܠ ܫܡܝܢ ܫܡܝܢ Baʿal Šāmīn o Bʿel Šmīn. "Señor del cielo [s]"), también llamado Baal Shamem (Phoenician: ??? ??? Baʿl Šāmēm) y Baal Shalaim (Hebre Dios semítico del noroeste y un título aplicado a diferentes dioses en diferentes lugares o épocas en las antiguas inscripciones del Medio Oriente, especialmente en Canaán/Fenicia y Siria. El título se aplicó con mayor frecuencia a Hadad, a quien también se le suele llamar simplemente Ba'al. Baalshamin era uno de los dos dioses supremos y el dios del cielo de la Palmira preislámica en la antigua Siria (siendo Bel el otro dios supremo).Allí sus atributos eran el águila y el rayo, y quizás formó una tríada con el dios lunar Aglibol y el dios sol Malakbel. El título también se aplicó a Zeus.

La referencia fenicia más antigua conocida a Baalshamin se encuentra en la inscripción de Yehimilk, que data del siglo X a.

Historia

Este nombre era originalmente un título de Baal Hadad, en el segundo milenio antes de Cristo, pero llegó a designar a un dios distinto alrededor del año 1000 antes de Cristo. La mención más antigua conocida de este dios o título se encuentra en un tratado del siglo XIV a. C. entre Suppiluliumas I, rey de los hititas, y Niqmaddu II, rey de Ugarit. Aunque esto podría ser una referencia a Baal Hadad, y nuevamente cuando el nombre aparece en una inscripción fenicia del rey Yeḥimilk de Byblos, otros textos hacen una distinción entre los dos.

En el tratado de 677 a. C. entre el rey Esarhaddon de Asiria y el rey Ba'al I de Tiro, se lanza una maldición contra el rey Baal si rompe el tratado, que dice en parte:

“Que Baal-sameme, Baal-malage y Baal-safón levanten un viento maligno contra vuestras naves, que deshaga sus amarras, rompa sus amarras, que una fuerte ola las hunda en el mar, una marea violenta [... ] contra ti."

El dios Baal-malage no tiene otra explicación. Baal-saphon aquí y en otros lugares parece ser Ba'al Hadad, cuyo hogar está en el monte Ṣaphon en los textos ugaríticos. Pero los intérpretes no están de acuerdo sobre si estos son aquí tres dioses separados o tres aspectos del mismo dios, un dios que provoca tormentas en el mar.

En cualquier caso, las inscripciones muestran que el culto de Ba'al Šamem continuó en Tiro desde la época de Esarhaddon hasta finales del primer milenio antes de Cristo.

Baalshamen es mencionado como un ídolo entre otros dioses arameos en Mesopotamia por Jacob_of_Serugh:“Él (es decir, Satanás) puso a Apolo como ídolo en Antioquía y a otros con él, en Edesa puso a Nebo y Bel junto con muchos otros, descarrió a Harran por Sin, Baalshamin y Bar Nemre [Nusku] Por mi Señor con sus Perros [Nergal] y la diosa Taratha [Astarté] y Gadlat".

En la mitología principal de Sanchuniathon, algunos han pensado que el dios al que llama en griego 'Urano' / 'Cielo' representa a Ba'al Šamem. Sky es aquí el padre real de Baal Hadad (aunque Baal Hadad nace después del matrimonio de su madre con Dagon). Como en la mitología griega y la mitología hitita, Sky es castrado por su hijo, quien a su vez está destinado a enfrentar la oposición del dios del trueno. En la historia de Sanchuniathon, Sky también lucha contra Sea; Sky se encuentra incapaz de prevalecer, por lo que se alía con Hadad.

En los textos nabateos en griego, Baal Shamin se equipara regularmente con Zeus Helios, es decir, Zeus como dios del sol. Sanchuniathon apoya esto:

"... y que cuando acontecían sequías, extendían sus manos al cielo hacia el sol; de él solo (dice) tenían por dios al señor de los cielos, llamándolo Beelsamen, que es en lengua fenicia 'señor de cielo', y en griego 'Zeus'".

Desafortunadamente, no está claro si aquí se considera a Baalshamin como un dios del sol y el portador de la lluvia, o si se le considera como la causa de la sequía.

Los escritores en siríaco se refieren a Baalshamin como Zeus Olympios.