Ayuno en el Islam

En el Islam, el ayuno (conocido como Sawm, árabe: صوم; pronunciación árabe: [sˤawm]. O Siyam, árabe: صيام; pronunciación árabe: [sˤijaːm], también conocido comúnmente como Rūzeh o Rōzah, persa: روزه en musulmán no árabe países) es la práctica de abstenerse, generalmente de comer, beber, fumar y tener actividad sexual. Durante el mes sagrado del Ramadán, Sawm se observa entre el amanecer y el anochecer cuando suena el adhan de la oración del Magreb.Ramadán es el noveno mes del calendario lunar musulmán y el ayuno es un requisito para los musulmanes, ya que es el cuarto de los cinco pilares del Islam.

Introducción

El ayuno no es solo para musulmanes; ha sido practicada durante siglos por religiones como el cristianismo, confucianismo, hinduismo, judaísmo, taoísmo, entre otras. Se afirma en el Corán que Allah dice:

"Oh, vosotros que creéis, se os prescribe el ayuno como se prescribió a los que os precedieron, para que podáis desarrollar la conciencia de Dios". (Corán 2:183).

Algunas sociedades en América del Norte ayunaron para servir como penitencia por el pecado y evitar catástrofes. Los incas de Perú y los nativos americanos de México observaron ayunos para apaciguar a sus dioses. Antiguas naciones como los asirios y los babilonios observaron el ayuno como una forma de penitencia. Los judíos observan el ayuno como una forma de purificación y penitencia en el Día de la Expiación o Yom Kippur anualmente. No se permiten alimentos ni bebidas en este día. El ayuno tomó una forma diferente en Occidente, como la huelga de hambre, que es una forma de ayuno, utilizada en los tiempos modernos como un arma política que se hizo popular por el líder de la lucha por la libertad de la India, Mahatma Gandhi. Realizó ayunos para obligar a sus seguidores a obedecer su precepto de no violencia.Los primeros cristianos durante los dos primeros siglos asociaron el ayuno con la purificación y la penitencia. La iglesia cristiana hizo el ayuno como una preparación voluntaria para recibir los sacramentos del Bautismo y la Sagrada Comunión y para la ordenación de sacerdotes. Posteriormente se hicieron obligatorios y posteriormente se añadieron otros días. El ayuno de Cuaresma se amplió en el siglo VI a 40 días en los que se permitía una comida cada día. El ayuno fue retenido por la mayoría de las iglesias protestantes y se hizo opcional en algunos casos después de la Reforma. Sin embargo, los protestantes más estrictos condenaron tanto las fiestas de la iglesia como sus ayunos tradicionales. Los católicos romanos ayunan el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, ya que su ayuno puede implicar una abstinencia parcial de alimentos y bebidas o una abstinencia total.

En el Corán

En el Corán se menciona la práctica del ayuno. En el versículo 2:183, el Corán expresa situaciones en las que un musulmán puede abstenerse de ayunar e introduce soluciones alternativas, como alimentar a las personas necesitadas. Además, se enfatiza en el versículo 2:183-185 que no es necesario que las personas que están de viaje o enfermas estén ayunando. Puede posponerse hasta "otro número igual de días". De acuerdo con el versículo 5:95, entre otras cosas, el ayuno puede usarse para compensar ciertos pecados, como matar un animal durante un estado de " ihram ". El versículo 2:185 del Corán también afirma que el Corán fue revelado en el mes de Ramadán.Otro verso 97:1 en el Corán afirma que fue revelado "en la Noche del Poder", donde los musulmanes observan en una de las últimas 10 noches de Ramadán.

"¡Oh vosotros que creéis! Se os prescribe el ayuno, así como se prescribió a los que os precedieron, para que podáis evitar (el mal); (ayuno) un cierto número de días; y (para) el que está enfermo entre vosotros, o en un viaje, (el mismo) número de otros días; y para aquellos que pueden permitírselo hay un rescate: la alimentación de un hombre en necesidad - pero quien hace el bien por su propia voluntad, es mejor para él: y que ayunéis es mejor para vosotros si supierais: ' El mes de Ramadán en el que se reveló el Corán, una guía para la humanidad, y pruebas claras de la guía, y el Criterio (de lo correcto y lo incorrecto). Y el que de vosotros esté presente, que ayune el mes, y el que de vosotros esté enfermo o de viaje, (que ayune el mismo) número de otros días.. Dios desea para vosotros tranquilidad; Él no desea sufrimiento para vosotros; y (Él desea) que llenéis el tiempo, y que engrandecáis a Dios por haberos guiado, y que tal vez seáis agradecidos. Y cuando mis siervos te pregunten acerca de mí, ciertamente estoy cerca. Respondo la oración del suplicante cuando clama a Mí. Así que que escuchen Mi llamado y que confíen en Mí, para que puedan ser guiados correctamente. Os es lícito ir con vuestras mujeres la noche del ayuno. Ellos son vestidura para vosotros y vosotros sois vestidura para ellos. Dios es consciente de que os estabais engañando a vosotros mismos a este respecto y se ha vuelto en misericordia hacia vosotros y os ha aliviado. Así que mantén relaciones con ellos y busca lo que Dios ha ordenado para ti, y comed y bebed hasta que el hilo blanco os sea distinto del hilo negro del alba. Luego observe estrictamente el ayuno hasta el anochecer; y no los toques cuando estés en devociones en las mezquitas. Estos son los límites impuestos por Dios, así que no te acerques a ellos. Así Dios expone Su revelación a la humanidad para que puedan alejar (el mal). — Corán 2:183-187"

Realizar la peregrinación y la visita de Dios. Y si se lo impiden, envíen los obsequios que puedan obtenerse con facilidad, y no se afeiten la cabeza hasta que los obsequios hayan llegado a su destino. Y cualquiera de vosotros que esté enfermo o tenga dolencia en la cabeza, deberá pagar como rescate ayuno, limosna u ofrenda. Y si estáis a salvo, cualquiera que se contente con la visita para la peregrinación (dará) los regalos que puedan obtenerse con facilidad. ' Y quien no pueda encontrar (tales regalos), entonces un ayuno de tres días mientras esté en la peregrinación, y de siete cuando haya regresado, es decir, diez en total. Eso es para aquellos cuya gente no está presente en el Lugar de Culto Inviolable'. Observe su deber hacia Dios y sepa que Dios es severo en el castigo. — Corán 2:196

¡Oh vosotros que creéis! No mates animales salvajes mientras estés en la peregrinación. ' Quien de vosotros lo mate con un propósito determinado, pagará su botín en el equivalente de lo que ha matado, de animales domésticos, el juez será dos hombres entre vosotros conocidos por la justicia, (el botín) para ser traído como ofrenda a la Ka'bah; o, como expiación, dará de comer a los pobres, o su equivalente en ayuno', para que pueda saborear las malas consecuencias de su acto. Dios perdona cualquier cosa (de este tipo) que haya sucedido en el pasado, pero quien recaiga, Dios tomará retribución de él. Dios es Poderoso, Capaz de Retribuir (el mal). — Corán 5:95

Los que repudiáis a vuestras mujeres (diciendo que son como sus madres), no son sus madres; ninguna es su madre, sino la que los dio a luz; ellos, a la verdad, dicen una mala palabra y una mentira. ¡Y he aquí! Dios es Indulgente, Misericordioso. Los que repudian a sus esposas (diciendo que son como sus madres) y luego se retractan de lo que han dicho; (la pena) en ese caso (es) la liberación de un esclavo antes de que se toquen entre sí. A esto sois exhortados; y Dios es informado de lo que hacéis. Y el que no encuentre (los medios), que ayune durante dos meses seguidos antes de que se toquen entre sí; y para el que no puede hacerlo (la penitencia es) la alimentación de sesenta necesitados.'Esto, para que podáis confiar en Dios y en Su mensajero. Tales son los límites (impuestos por Dios); y para los incrédulos es un destino doloroso. — Corán 58:2-4

Definición

El ayuno es principalmente un ejercicio de devoción para renunciar voluntariamente, por un período de tiempo definido, a todos los apetitos corporales para formar disciplina espiritual y autocontrol. Los musulmanes tienen prohibido comer o beber desde el amanecer (fajr) hasta el anochecer (maghrib) cuando suena el adhan. Se considera tiempo para comenzar a ayunar cuando una persona que está afuera puede distinguir un hilo blanco de un hilo negro, es decir, la luz del amanecer y la oscuridad de la noche.

Condiciones

Intención (niyyah)

"La intención (niyyah) significa decidir ayunar. Es esencial tener la intención la noche anterior, noche tras noche, en Ramadán". Para ayunar, la intención es necesaria.

Condiciones generales

A lo largo de la duración del ayuno en sí, los musulmanes se abstendrán de ciertas disposiciones que el Corán ha permitido de otro modo; a saber, comer, beber y tener relaciones sexuales. Esto se suma a la obligación estándar ya observada por los musulmanes de evitar lo que no está permitido bajo la ley del Corán o la shari'a (por ejemplo, habla ignorante e indecente, discusiones y peleas y pensamientos lujuriosos). Sin observar esta obligación estándar, la sierra se vuelve inútil y se ve simplemente como un acto de inanición. El ayuno debe ser motivo para ser más benévolos con los semejantes. La caridad con los pobres y necesitados en este mes es uno de los cultos más gratificantes.

Si uno está enfermo, embarazada, menstruando, amamantando o de viaje, se considera exento del ayuno. Cualquier ayuno roto o perdido debido a enfermedad, embarazo, menstruación, lactancia o viaje no se recupera siempre que la persona pueda hacerlo antes del próximo mes de Ramadán. Según el Corán, para todos los demás casos, solo se permite no ayunar cuando el acto es potencialmente peligroso para la salud, por ejemplo, aquellos que están enfermos, ancianos o de viaje, y mujeres que están menstruando, embarazadas o amamantando. tienen permitido romper el ayuno, pero esto debe compensarse pagando una Fidyah, que es esencialmente el Iftar y el Suhur para una persona que ayuna y que requiere dicha ayuda financiera.

Los eruditos musulmanes han declarado que observar el ayuno está prohibido para las mujeres que menstrúan. Sin embargo, cuando ha cesado el período de una mujer, debe bañarse y continuar ayunando. Cualquier ayuno roto o perdido debido a la menstruación debe recuperarse siempre que pueda antes del próximo mes de Ramadán (no todos los ayunos perdidos debido a la menstruación deben recuperarse). Las mujeres deben ayunar cuando no están menstruando, ya que el Corán indica que todos los deberes religiosos están ordenados tanto para hombres como para mujeres. La razón de esto es porque el Corán se refiere a la menstruación como "Di: es una molestia (menstruación)". Según Nouman Ali Khan, un hablante islámico en los Estados Unidos, la razón de esta prohibición es el dolor asociado con ella.

El ayuno es obligatorio para una persona si cumple cinco condiciones:

1. Ellos son musulmanes.
2. Son responsables (islámicos más allá de la edad de la pubertad).
3. Son capaces de ayunar.
4. Están asentados (no viajando).
5. No hay impedimentos para ayunar, como enfermedades, dolor extremo por lesiones, lactancia o embarazo.

Romper el ayuno y las consecuencias

Durante el Ramadán, si uno rompe el ayuno sin querer comiendo o bebiendo, entonces debe continuar ayunando por el resto del día y el ayuno sigue siendo válido. Para aquellos que intencionalmente rompen el ayuno comiendo o bebiendo, tienen que compensar eso y también arrepentirse. Por romper el ayuno teniendo relaciones sexuales, las consecuencias son:

1. Libera a un esclavo, y si eso no es posible.
2. Ayuna durante dos meses consecutivos de Hijri (luna), y si eso no es posible.
3. Alimenta o viste a sesenta personas necesitadas.

Durante los ayunos voluntarios, si uno rompe el ayuno sin querer, puede continuar por el resto del día y el ayuno sigue siendo válido. Si uno rompe el ayuno intencionalmente, no hay pecado sobre ellos, porque es solo voluntario.

Rompiendo juramentos y consecuencias

Si se hace un juramento y las circunstancias dictan que debe romperse (o si el que hace el juramento lo rompe deliberadamente), se debe ofrecer expiación (kaffara) liberando a un esclavo, o alimentando o vistiendo a diez personas necesitadas con el promedio de lo que se necesita para la propia familia, o si ninguno de los dos se puede hacer, entonces se prescribe un ayuno de tres días en su lugar.

Comienzo y final

De acuerdo con las tradiciones transmitidas por Mahoma, los musulmanes comen una comida antes del amanecer llamada suhur. Todas las comidas y bebidas deben terminarse antes del adhan del fajr, la llamada a la oración antes del amanecer. A diferencia de la oración del zuhr y el maghrib, que tienen definiciones astronómicas claras (tarde y después de la puesta del sol), hay varias definiciones que se usan en la práctica para el momento del "verdadero amanecer" (al-fajr al-ṣādiq), como se menciona en el hadiz. Estos van desde cuando el centro del sol está de 12 a 21 grados por debajo del horizonte.lo que equivale a unos 40 a 60 minutos antes del amanecer civil. No hay restricciones en la comida de la mañana que no sean las leyes dietéticas islámicas. Después de completar el suhur, los musulmanes recitan la oración fajr. No se puede tomar comida ni bebida después del suhur. El agua puede entrar en la boca, pero no tragarse, durante el wudu.

La comida que se come para terminar el ayuno se conoce como iftar. Los musulmanes rompen el ayuno con dátiles y agua después de la oración del magreb, después de lo cual pueden comer una comida más saludable.

Aspecto espiritual

El ayuno se ha prescrito a todos los musulmanes como una forma de obligación religiosa para superar su lujuria y sus deseos dentro de un límite razonable para que uno pueda controlarse y evitar convertirse en esclavo de sus apetitos. El Corán afirma que si los humanos no pueden evitar sus deseos, entonces no pueden alcanzar la salvación.

En cuanto a aquel que teme estar delante de su Señor y se refrena de los bajos deseos, el Paraíso es seguramente la morada. — Corán; 79:40-41)

Los musulmanes se abstienen de una norma permisible de la vida diaria debido al mandato de Allah para que fortalezca el autocontrol y aumente la conciencia del Señor. No se prescribe como castigo a las personas o para infligir prácticas onerosas. Es un entrenamiento moral y espiritual cuya idea fundamental es enseñar moderación y disciplina espiritual para que las tentaciones humanas no superen las disciplinas morales implementadas en el Islam. Además, el ayuno es obligatorio solo por un período de tiempo definido y no promueve la renuncia total al apetito de la carne. Comer, beber y las relaciones sexuales se vuelven permisibles para un ser humano al final del ayuno. Por lo tanto, el ayuno islámico tiene como objetivo promover límites adecuados dentro de sus límites naturales.

Efectos en la salud

El ayuno islámico, como hábito alimentario restringido en el tiempo que invierte la rutina humana normal de día y noche para los observadores, puede tener efectos nocivos para la salud en los patrones de sueño y la salud en general. Se ha demostrado que el ayuno en Ramadán altera los patrones de sueño y la producción hormonal asociada.

La comparación estadística de miles de niños en edad escolar, parte de los cuales nacieron sin el mes de Ramadán durante el embarazo y parte de los cuales coincidieron con el embarazo, ha revelado una menor capacidad cognitiva y un menor crecimiento en la adolescencia si la madre observó el ayuno de Ramadán durante el embarazo.. Los niños cuyas madres ayunaron durante el Ramadán también tienen una mayor incidencia de varias enfermedades crónicas, por ejemplo, diabetes tipo 2. (ver la sentencia sobre mujeres embarazadas en ayunas)

El ayuno es una de las alternativas probadas para reducir el nivel de DPP-4 y activar los inhibidores de la dipeptidil peptidasa-4 y así prevenir la osteoporosis. Por otro lado, el ritmo circadiano tiene una relación directa con la osteoporosis. Así lo han constatado los marcadores bioquímicos, que indican que el ayuno a determinadas horas del día, especialmente durante aquellas horas del día que se recomiendan como parte de la tradición musulmana (ayuno islámico), es muy eficaz para reducir los efectos de la osteoporosis.

Los departamentos de educación de Berlín y el Reino Unido han intentado disuadir a los estudiantes de ayunar durante el Ramadán, ya que afirman que no comer ni beber puede provocar problemas de concentración y malas notas. El ayuno de Ramadán también se ha asociado con la pérdida de productividad en el lugar de trabajo en un 35 a 50%.

Muchos de los supuestos beneficios para la salud asociados con el ayuno de Ramadán solo tienen en cuenta la abstinencia de alimentos e ignoran la falta de ingesta de agua, lo que puede tener un impacto nocivo incluso en personas sanas. En muchas culturas, se asocia con la ingesta abundante de alimentos y agua durante los tiempos de Suhur e Iftar, lo que puede hacer más daño que bien.

El ayuno de Ramadán es seguro para las personas sanas siempre que la ingesta general de alimentos y agua sea adecuada, pero las personas con afecciones médicas deben consultar a un médico si tienen problemas de salud antes o durante el ayuno. El período de ayuno generalmente se asocia con una pérdida de peso modesta, pero el peso puede volver después.

Una revisión de la literatura realizada por un grupo iraní sugirió que el ayuno durante el Ramadán podría producir lesión renal en pacientes con enfermedad renal moderada (TFG <60 ml/min) o grave, pero no fue perjudicial para los pacientes con trasplante renal con buena función o la mayoría de los pacientes con formación de cálculos.. Sin embargo, dado que las personas enfermas y/o en riesgo están exentas de la obligación de ayunar, en su lugar se puede omitir el ayuno de Ramadán.

El ayuno de Ramadán puede ser potencialmente peligroso para las mujeres embarazadas, ya que se asocia con riesgos de inducir el parto y causar diabetes gestacional, aunque no parece afectar el peso del niño. está permitido no ayunar si amenaza la vida de la mujer o del niño, sin embargo, en muchos casos, las mujeres embarazadas son normales antes del desarrollo de complicaciones. Por lo tanto, puede ser aconsejable que las mujeres embarazadas se salten el ayuno y paguen fidyah en su lugar (si las mujeres pueden pagar, las personas pobres pueden quedar totalmente exentas).

Sin embargo, se debe tener en cuenta que si uno está en riesgo de deshidratación u otros riesgos médicos, que pueden tener consecuencias graves, entonces está permitido romper el ayuno. Se ha aconsejado espaciar la ingesta de agua a lo largo de la noche (en lugar de beber en exceso de una sola vez) y no comer en exceso al romper el ayuno como una solución a la ingesta excesiva de agua y comida que suele reportarse al atardecer (comer y comer en exceso). beber está realmente prohibido en el Islam). Uno puede romper su ayuno y sustituirlo por otros meses o pagar fidyah si está en un riesgo evidente de problemas de salud, amamantando o embarazada (fidyah en este caso) o en un trabajo que requiere un trabajo físico duro según Muhammad Abduh.

Está permitido saltarse el ayuno para una persona sana ante un riesgo evidente, incluso si aún no ha corrido el riesgo, y el autor de Al-Mughni (Ibn Qudamah) declaró en su libro que algunos eruditos incluso permitieron saltarse el ayuno cuando el riesgo era muy ligero. daños como dolor de muelas o hematomas en la piel y si a una persona que viaja se le permite saltar rápido incluso si puede hacerlo, entonces este tipo de "enfermedad" debe permitirse. Se dice que esta posición la ocupan Bukhari, 'Ata y los Zahiris. Sin embargo, esta opinión podría considerarse minoritaria entre los musulmanes y no se aplica, ya que puede usarse como una mera excusa para saltarse el ayuno.

Días

Mes de Ramadán

El ayuno en el mes de Ramadán se considera Fard. Ibn Qudamah dijo que los musulmanes están de acuerdo en que el ayuno es obligatorio en el mes de Ramadán.

Dias de juramento

Si alguien jura o hace un juramento, por ejemplo: "Si me gradúo con una buena nota, ayunaré durante tres días por Allah", entonces la creencia común dicta que uno debe cumplir con esto. Este tipo de ayuno se considera obligatorio. Romper tal juramento se considera pecaminoso.

Días de ayuno voluntario

Se alienta a los musulmanes, aunque no están obligados, a ayunar durante todo el año: el noveno y el décimo, o el décimo y el undécimo de Muharram, el primer mes del año. El décimo día, llamado Ashura, también es un día de ayuno para los judíos (Yom Kippur), y Alá ordenó a los musulmanes ayunar. como:

• 6 días cualesquiera en el mes lunar o "islámico" de Shawwal (el mes posterior al Ramadán (Hijri)
• El ayuno los lunes y jueves es deseable si es posible.
• Los Días Blancos, los días 13, 14 y 15 de cada mes lunar (Hijri)
• el Día de Arafah (9 de Dhu'I-Hijja en el calendario islámico (Hijri))
• Con la mayor frecuencia posible en los meses de Rajab y Sha'aban antes del Ramadán
• Primeros 9 días de Dhu al-Hijjah en el calendario islámico (pero no para cualquiera que esté realizando el Hajj (la peregrinación)

Días en que está prohibido ayunar

Aunque el ayuno se considera un acto piadoso en el Islam, hay momentos en que el ayuno se considera prohibido o desaconsejado según la mayoría de los eruditos sunitas:

• Eid al-Adha y los tres días siguientes, porque Mahoma dijo: "No debes ayunar en estos días. Son días para comer, beber y recordar a Allah", informó Abu Hurairah.
• Eid al-Fitr
• También está prohibido destacar los viernes y solo ayunar todos los viernes, ya que 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As dijo que escuchó a Mahoma decir: "Ciertamente, el viernes es un eid (día festivo) para ti, así que no ayunes a menos que ayunes el día anterior o posterior".
• El ayuno todos los días del año se considera no gratificante; Mahoma dijo: "No hay recompensa por ayunar para quien ayuna perpetuamente". Este hadiz es considerado auténtico por los eruditos sunnitas.

El Corán no contiene ninguna otra prohibición con respecto a los días de ayuno.

En las regiones polares

Nada se dijo directamente sobre la región polar y el ayuno. Pero hay un hadiz sobre Al-Masih ad-Dajjal que prueba que las oraciones rápidas deben estimarse y realizarse cada 24 horas, esta es la opinión del Consejo de Académicos Superiores del Reino de Arabia Saudita.

Estas preocupaciones se deben a que en las latitudes polares, los solsticios de verano presentan el sol de medianoche y los solsticios de invierno tienen noche polar. Estos fenómenos naturales ocurren porque el eje de la tierra se inclina hacia el sol en verano y se aleja del sol en invierno, lo que hace que los polos estén expuestos a los rayos del sol durante seis meses cada uno, sin parar. La razón por la que la mayoría de los primeros musulmanes no experimentaron estos fenómenos durante los primeros días del Islam es porque no vivían en las regiones polares, sino en los subtrópicos, donde el Sol puede estar directamente sobre su cabeza y se pone por la noche.

En Tafsir Maarif ul Qur'an se dice que el Corán afirma que,

"(Durante el Ramadán) come y bebe hasta que el hilo blanco del amanecer se te aparezca distinto de su hilo negro".

Esto da como resultado que el ayuno es un deber para los musulmanes solo cuando los días y las noches producen, de lo contrario, el ayuno no es necesario. Entonces, los musulmanes de Svalbard en Noruega tienen que ayunar solo cuando los días y las noches son prominentes por el sol. Si el Ramadán llega en junio/diciembre (cuando el sol no destaca los días y las noches en Svalbard), pueden dejar el ayuno y luego completar su ayuno en marzo/septiembre (cuando el sol no destaca los días y las noches en Svalbard, Noruega). En la ley islámica se llama Qada. Dios dice en el Corán:

"Dios tiene la intención de todas las facilidades para ustedes; Él no quiere ponerlos en dificultades. (Él quiere que ustedes) completen el período prescrito, y que lo glorifiquen en que Él los ha guiado; y tal vez ustedes estarán agradecidos".