Ayuno durante el Ramadán

Durante todo el mes de Ramadán, los musulmanes están obligados a ayunar (árabe: صوم, sawm; persa: روزہ, rozeh), todos los días desde el amanecer hasta la puesta del sol (o desde el amanecer hasta la noche según algunos eruditos). El ayuno requiere la abstinencia de sexo, comida y bebida y fumar. El ayuno del mes de Ramadán se hizo obligatorio (wājib) durante el mes de Sha'bān, en el segundo año después de que los musulmanes emigraran de La Meca a Medina. Ayunar el mes de Ramadán es uno de los Cinco Pilares del Islam.

El Corán

El ayuno durante el mes de Ramadán se menciona específicamente en tres versículos consecutivos del Corán:

¡Oh vosotros que creéis! Se os prescribe el ayuno como se prescribió a los que os precedieron, para que podáis (aprender) el dominio propio.—Sura Baqarah 2:183

(Ayunar) por un número fijo de días; pero si alguno de vosotros está enfermo, o de viaje, el número prescrito (Debe ser recuperado) a partir de días después. Para los que pueden hacerlo (Con aflicción), es un rescate, la alimentación de uno que es indigente. Pero el que da más, por su propia voluntad, es mejor para él. Y es mejor para vosotros que ayunéis, si tan sólo supierais.—Sura Baqarah 2:184

Prohibiciones durante el Ramadán

No se permite comer, beber ni tener actividades sexuales entre el amanecer (fajr) y la puesta del sol (maghrib). El ayuno se considera un acto de adoración profundamente personal en el que los musulmanes buscan un mayor nivel de cercanía con Dios.

Durante el Ramadán, también se espera que los musulmanes se esfuercen más por seguir las enseñanzas del Islam y se abstengan de la violencia, la ira, la envidia, la codicia, la lujuria, las réplicas enojadas/sarcásticas, los chismes, y están destinados a tratar de llevarse bien entre ellos mejor que normal. Deben evitarse todos los estímulos obscenos e irreligiosos, ya que es importante la pureza tanto del pensamiento como de la acción.

Excepciones

Aunque el ayuno en Ramadán es fard (obligatorio), se hacen excepciones para personas en circunstancias particulares. El ayuno durante el Ramadán no es obligatorio para varios grupos para los que sería excesivamente problemático, entre ellos las personas con alguna condición médica.

Los niños preadolescentes no están obligados a ayunar, aunque algunos optan por hacerlo, y algunos niños pequeños ayunan durante medio día para entrenarse. Si la pubertad se retrasa, el ayuno se vuelve obligatorio para hombres y mujeres después de cierta edad. Por lo general, no se espera que los diabéticos y las mujeres embarazadas o lactantes ayunen. Según un hadiz, está prohibido observar el ayuno de Ramadán para las mujeres que menstrúan.

Otras personas para las que generalmente se considera aceptable no ayunar son las que están en la batalla y los viajeros que tienen la intención de pasar menos de cinco días fuera de casa o viajar más de 50 millas. Si la circunstancia que impide el ayuno es temporal, se requiere que una persona recupere los días perdidos después de que termine el mes de Ramadán y antes de que llegue el próximo Ramadán. Si la circunstancia es permanente o está presente durante un período prolongado, se puede compensar alimentando a una persona necesitada por cada día perdido.

Si uno no encaja en ninguna categoría de exención y rompe el ayuno por olvido, el ayuno sigue siendo válido. Romper intencionalmente el ayuno lo anula, y la persona debe recuperar todo el día después. Tienes que ayunar durante 60 días después del Ramadán o tienes que alimentar a 60 personas necesitadas (según la escuela Hanafi) y ayunar un día más.

Durante un brote de poliomielitis en Somalia en 2013, a algunos grupos de trabajadores humanitarios se les otorgó una exención para la vacuna oral contra la poliomielitis.

Otras exenciones incluyen:

• Una persona mayor que no es físicamente capaz de ayunar. Deben donar la cantidad de la dieta de una persona normal por cada día perdido si son económicamente capaces.
• Enfermedad seria; los días perdidos por enfermedad deberán recuperarse después de la recuperación.
• Aquellos con una discapacidad mental que es suficiente para nublar el juicio.

Rompiendo el ayuno

Muchas mezquitas ofrecerán comidas iftar (literalmente: desayuno) después de la puesta del sol para que la comunidad venga y termine el ayuno del día como un todo. También es común que estas comidas tengan lugar en los comedores populares musulmanes. El ayuno se rompe con una fecha (cuando sea posible) siguiendo la tradición del Profeta Muhammad, o con agua.

Ramadán Iftar Duá

El ayuno de Ramadán se rompe recitando iftar dua:

Allahumma inni laka sumtu wa bika aamantu [wa 'alayka tawakkaltu] wa 'ala rizq-ika aftarthSignificado: “Oh Allah, ayuné por Ti y creo en Ti y rompo mi ayuno con Tu sustento”.

Efectos en la salud

El ayuno de Ramadán es seguro para las personas sanas, siempre que la ingesta general de alimentos y agua sea adecuada, pero las personas con afecciones médicas deben consultar a un médico si tienen problemas de salud antes o durante el ayuno. El período de ayuno generalmente se asocia con una pérdida de peso significativa tanto para hombres como para mujeres, pero el peso puede volver después del Ramadán dependiendo de la dieta personal. En general, el Ramadán brinda la oportunidad de perder peso, pero las modificaciones de estilo de vida estructuradas y consistentes son necesarias para lograr una pérdida de peso duradera.

Una revisión de la literatura realizada por un grupo iraní sugirió que el ayuno durante el Ramadán podría producir lesión renal en pacientes con enfermedad renal moderada (TFG <60 ml/min) o grave, pero no fue perjudicial para los pacientes con trasplante renal con buena función o la mayoría de los pacientes con formación de cálculos.. Además, se sugirió que el ayuno de Ramadán podría aumentar el riesgo de inflamación de las glándulas salivales.

Reglas para una persona que ayuna

Lingüísticamente, la palabra ayuno en árabe significa 'restricción' incondicional (imsak) de cualquier acción o discurso en cualquier momento. Según la Sagrada Ley, el ayuno es el acto de:

1. abstenerse de introducir cualquier cosa en la cavidad del cuerpo;
2. abstenerse de participar en actividades sexuales;
3. abstenerse de actos inmorales como la murmuración;
4. desde que comienza a salir el sol hasta que se pone;

'Abstenerse de participar en actividades sexuales' incluye las relaciones sexuales reales y la eyaculación provocada por los juegos previos. 'Abstenerse de introducir cualquier cosa en la cavidad del cuerpo' se refiere a los actos de introducir alimentos, bebidas o medicamentos en la cavidad del cuerpo, independientemente de si se trata de un artículo típico que se introduciría en la cavidad del cuerpo o no. La entrada de cualquiera de estas sustancias dentro de la cavidad del cuerpo significa que la sustancia entra en la garganta, los intestinos, el estómago o el cerebro a través de la nariz, la garganta, las partes íntimas o heridas abiertas. 'Ya sea deliberada o accidentalmente' excluye los actos de olvido de comer, beber o actividad sexual. 'Desde el momento en que el sol comienza a salir hasta el momento en que se pone' se refiere a la verdadera entrada del tiempo del Fajr a la entrada del tiempo del Magreb. ' Acompañado con la intención de ayunar' significa que uno debe tener la intención de ayunar para distinguir si realmente está realizando un acto de adoración o no cuando se abstiene de comer, beber o tener relaciones sexuales. Por ejemplo, si uno simplemente se mantuviera alejado de la comida, la bebida o la actividad sexual sin la intención de ayunar, entonces este ayuno no es válido y no cuenta. 'De personas a las que se les permite ayunar' significa que uno debe estar libre de una situación que impida la validez del ayuno, como la menstruación o loquios (sangrado posparto). [Shurunbulali, Maraqi al-Falah; Ala al-Din Abidin, al-Hadiyya al-Alaiyya; Shurunbulali Imdad al-Fattah]. significa que uno debe tener la intención de ayunar para distinguir si realmente está realizando un acto de adoración o no cuando se abstiene de comer, beber o tener relaciones sexuales. Por ejemplo, si uno simplemente se mantuviera alejado de la comida, la bebida o la actividad sexual sin la intención de ayunar, entonces este ayuno no es válido y no cuenta. 'De personas a las que se les permite ayunar' significa que uno debe estar libre de una situación que impida la validez del ayuno, como la menstruación o loquios (sangrado posparto). [Shurunbulali, Maraqi al-Falah; Ala al-Din Abidin, al-Hadiyya al-Alaiyya; Shurunbulali Imdad al-Fattah]. significa que uno debe tener la intención de ayunar para distinguir si realmente está realizando un acto de adoración o no cuando se abstiene de comer, beber o tener relaciones sexuales. Por ejemplo, si uno simplemente se mantuviera alejado de la comida, la bebida o la actividad sexual sin la intención de ayunar, entonces este ayuno no es válido y no cuenta. 'De personas a las que se les permite ayunar' significa que uno debe estar libre de una situación que impida la validez del ayuno, como la menstruación o loquios (sangrado posparto). [Shurunbulali, Maraqi al-Falah; Ala al-Din Abidin, al-Hadiyya al-Alaiyya; Shurunbulali Imdad al-Fattah]. 'De personas a las que se les permite ayunar' significa que uno debe estar libre de una situación que impida la validez del ayuno, como la menstruación o loquios (sangrado posparto). [Shurunbulali, Maraqi al-Falah; Ala al-Din Abidin, al-Hadiyya al-Alaiyya; Shurunbulali Imdad al-Fattah]. 'De personas a las que se les permite ayunar' significa que uno debe estar libre de una situación que impida la validez del ayuno, como la menstruación o loquios (sangrado posparto). [Shurunbulali, Maraqi al-Falah; Ala al-Din Abidin, al-Hadiyya al-Alaiyya; Shurunbulali Imdad al-Fattah].Además de las relaciones sexuales con el cónyuge o cualquier otra persona, la masturbación también está estrictamente prohibida durante el ayuno. Este acto invariablemente romperá el ayuno, y la persona que cometió este acto tendrá que arrepentirse ante Allah y encubrir este ayuno en una fecha posterior.

Diferencias sectarias

En su mayor parte, sunitas y chiítas observan el Ramadán de la misma manera, pero hay algunas diferencias. Por un lado, los sunitas rompen su ayuno al atardecer, una vez que el sol ya no es visible, pero todavía hay luz en el cielo. Sin embargo, para Shias esperan a romperse después de que oscurece por completo. Los musulmanes chiítas también observan eventos adicionales que los sunitas no observan. Se lamentan durante tres días (los días 19, 20 y 21) para conmemorar a Ali, el yerno de Mahoma y primer imán de los chiítas, que fue asesinado por Abd al-Rahman ibn Muljam.

Los musulmanes sufíes tienen algunas variaciones sobre cómo observan el Ramadán y lo que significa para ellos. Siguen las mismas reglas cuando ayunan, pero recitan oraciones adicionales a medianoche. La práctica que realizan se llama Dhikr, donde cantan el nombre de Dios 99 veces. Esto se hace porque quieren mostrar su amor por Dios y buscan una relación personal con Dios, en lugar de temer la ira de Dios.

Eid al-Fitr

La festividad islámica de Eid al-Fitr (árabe: عيد الفطر) marca el final del ayuno islámico del mes de Ramadán.