Autorrealización

La autorrealización es una expresión utilizada en la psicología, la filosofía y la espiritualidad occidentales; y en las religiones indias. En la comprensión occidental, es la "realización por uno mismo de las posibilidades del propio carácter o personalidad" (ver también autorrealización). En la comprensión india, la autorrealización es el conocimiento liberador del verdadero Sí mismo, ya sea como la conciencia-testigo permanente e imperecedera, que es atman (esencia), o como la ausencia (sunyata) de tal Sí mismo permanente.

Comprensión occidental

El diccionario Merriam Webster define la autorrealización como:

Realización por uno mismo de las posibilidades del propio carácter o personalidad.

En el mundo occidental, la "autorrealización" ha ganado gran popularidad. Influyeron en esta popularidad el psicoanálisis, la psicología humanista, el creciente conocimiento de las religiones orientales y la creciente popularidad del esoterismo occidental.

Psicoanálisis

Aunque Sigmund Freud era escéptico de la religión y el esoterismo, sus teorías han tenido una influencia duradera en el pensamiento y la autocomprensión occidentales. Su noción de recuerdos reprimidos, aunque basada en suposiciones falsas, se ha convertido en parte del pensamiento dominante.Las ideas de Freud fueron desarrolladas aún más por sus estudiantes y neopsicoanalistas. Carl Jung, Erik Erikson y Donald Winnicott han sido especialmente importantes en la comprensión occidental del yo, aunque otros también han desarrollado teorías alternativas. Jung desarrolló la noción de individuación, el proceso de por vida en el que el centro de la vida psicológica cambia del ego al yo. Erikson describió el desarrollo humano a lo largo de la vida en su teoría del desarrollo psicosocial. Winnicott desarrolló la noción del verdadero yo. Roberto Assagioli desarrolló su enfoque de psicosíntesis, un enfoque original de la psicología. El enfoque original de Assagioli es uno que es dinámico y continuo, en lugar de uno que se puede alcanzar en un "destino final" o completarse.

Esoterismo occidental

El esoterismo occidental integra una amplia variedad de tradiciones, algunas de las cuales ven la autorrealización como el objetivo final de un ser humano. (Ver también Nueva Era)

Religiones indias

Jainismo

La filosofía jainista es una de las filosofías más antiguas del mundo que separa completamente el cuerpo (materia) del alma (conciencia). La conciencia individual y la conciencia individual son centrales en la filosofía jainista. La autorrealización es uno de los principales requisitos previos para alcanzar la iluminación y la liberación (moksha) últimas. La autorrealización significa quitar capas fabricadas de la propia personalidad para comprender el verdadero yo y, por lo tanto, la verdadera naturaleza de la realidad. En el jainismo, el karma se representa como partículas invisibles de materia sutil que se adhieren a un organismo vivo o Jiva. Estas partículas se unen para formar una película de negatividad y oscuridad alrededor del alma que oscurece la verdadera conciencia, haciendo que el Jiva pierda contacto con su esencia original como alma. Estas partículas kármicas tienden a atraer partículas similares que provocan la entrada de materia kármica auspiciosa y desfavorable en el alma (Āsrava). Esto lleva al organismo a caer en la esclavitud de la lujuria, los placeres mundanos, el ego, el odio, los celos, la ira, etc. Por lo tanto, la autorrealización allana el camino para simplemente revertir este proceso y ayudar al buscador a descifrar la verdad absoluta por sí mismo. El jainismo rechaza firmemente la creencia de un creador y que un ser es el único responsable de sus pensamientos, acciones y sus consecuencias.

Según Dada Bhagwan:

• ¿Qué significa 'experiencia del alma'? Es un estado de felicidad eterna constante.
• ¿Cuándo puede ser considerado como Conocimiento del Ser (AtmaGnan)? Cuando entre en vigor. De lo contrario, al decir: "Soy un diamante", el diamante no puede ser 'alcanzado' [realizado]. De la misma manera, para realizar el Conocimiento del Sí mismo, el Sí mismo tiene que ser Conocido con sus propiedades funcionales intrínsecas; y si las propiedades entran en vigor, entonces se alcanzará el Conocimiento del Sí mismo.
• El Alma pura es la que Conoce y Ve.
• Cuando la creencia (drashti) se dirige hacia el Vidente (Drashta), cuando el Conocimiento se dirige hacia el Conocedor, entonces es cuando tiene lugar la Auto-realización.

Hinduismo

En el hinduismo, la autorrealización (atma-jnana o atmabodha) es el conocimiento de la conciencia del testigo, el verdadero yo que está separado del engaño y la identificación con los fenómenos mentales y materiales.

Shaivismo

En el Shaivismo, la autorrealización es el conocimiento directo del Ser Dios Parashiva. La autorrealización (nirvikalpa samadhi, que significa "éxtasis sin forma o semilla", o asamprajñata samādhi) se considera el logro espiritual supremo.

La autorrealización se considera la puerta de entrada a moksha, la liberación/libertad del renacimiento. Este estado se alcanza cuando la fuerza de Kundalini atraviesa el chakra Sahasrara en la coronilla de la cabeza. La realización del Ser, Parashiva, considerado el destino de cada alma, se puede lograr a través de la renuncia, la meditación sostenida y la prevención de la germinación del karma futuro (a menudo se usa la frase "freír las semillas del karma").

Advaita Vedanta

Ātman es el primer principio en Advaita Vedanta, junto con su concepto de Brahman, siendo Atman el particular personal perceptible y Brahman el universal ilimitado inferido, ambos sinónimos e intercambiables. El objetivo soteriológico, en Advaita, es obtener el autoconocimiento y la comprensión completa de la identidad de Atman y Brahman. El conocimiento correcto de Atman y Brahman conduce a la disolución de todas las tendencias dualistas ya la liberación. Moksha se logra al darse cuenta de la verdadera identidad de uno como Ātman, y la identidad de Atman y Brahman, la comprensión completa de la naturaleza real de uno como Brahman en esta vida. Esto lo afirma Shankara de la siguiente manera:

Yo soy otro que nombre, forma y acción.¡Mi naturaleza es siempre libre!Yo soy el Sí mismo, el supremo Brahman incondicionado.Soy Conciencia pura, siempre no dual.—  Adi Shankara, Upadesasahasri 11.7,

Budismo

Dado que el budismo niega la existencia de un yo separado, como se explica en las enseñanzas de anatman y sunyata, la autorrealización es una contradictio in terminis para el budismo. Aunque las enseñanzas de tathagatagarbha parecen enseñar la existencia de un yo separado, apuntan a la posibilidad inherente de alcanzar el despertar, no a la existencia de un yo separado. Las enseñanzas del Dharmadhatu lo dejan aún más claro: la realidad es un todo indiviso; el despertar es la realización de este todo.

Sijismo

El sijismo propone la filosofía de la autorrealización. Esto es posible mediante "aatam-cheennea" o "Aap Pashaanae", purificando el yo del falso ego:

'Atam-cheene' es el autoanálisis, que se obtiene al mirar dentro de uno mismo a la luz de las enseñanzas de Sri Guru Granth Sahib.. Es el proceso de evaluarse y analizarse a sí mismo sobre la piedra de toque de 'naam simran' que, si se practica, penetra en el ser y lo lava desde dentro. La suciedad de demasiado materialismo desaparece, el yo se purifica y la mente entra en 'charhdi kala/estado mental superior". Esto significa que el yo debe ser evaluado, examinado y purificado, lo que lleva a la autorrealización y la purificación de nuestra mente Una vez purificada, la mente ayuda a marcar el comienzo de la unidad con el Superpoder como dice el Gurú, "Atam-cheen bhae nirankari" (SGGS: P. 415), lo que significa que uno se sintoniza con el Señor sin forma a través de la autorrealización. Indirectamente significa que la autorrealización conduce a la realización de Dios.

Gurú Nanak dice,

Los que se dan cuenta de sí mismos se sumergen en el Señor mismo.

El que se realiza a sí mismo, llega a conocer la esencia.