Autonomismo

El autonomismo, también conocido como marxismo autonomista y marxismo autónomo, es un movimiento y una teoría política y social de izquierda anticapitalista. Como sistema teórico, surgió por primera vez en Italia en la década de 1960 a partir del obrerismo (operaismo). Más tarde, las tendencias posmarxistas y anarquistas se volvieron significativas después de la influencia de los situacionistas, el fracaso de los movimientos de extrema izquierda italianos en la década de 1970 y el surgimiento de varios teóricos importantes, incluido Antonio Negri, quien había contribuido a la fundación de Potere en 1969. Operaio, así como Mario Tronti, Paolo Virno y Franco "Bifo" Berardi.

George Katsiaficas resume las formas de los movimientos autónomos diciendo que "En contraste con las decisiones centralizadas y las estructuras de autoridad jerárquica de las instituciones modernas, los movimientos sociales autónomos involucran a las personas directamente en las decisiones que afectan su vida cotidiana, buscando expandir la democracia y ayudar a los individuos a liberarse de las estructuras políticas". y patrones de comportamiento impuestos desde el exterior". Esto ha implicado un llamado a la independencia de los movimientos sociales de los partidos políticos en una perspectiva revolucionaria que busca crear una alternativa política práctica tanto al socialismo autoritario/estatal como a la democracia representativa contemporánea.

El autonomismo influyó en el Autonomen / Autonomen alemán y holandés, el movimiento de centro social mundial y hoy es influyente en Italia, Francia y, en menor medida, en los países de habla inglesa. Aquellos que se describen a sí mismos como autonomistas ahora varían de marxistas a anarquistas.

Etimología

El término autonomia o Autonome se compone de dos palabras griegas (αὐτο-, auto-, "yo"; νόμος nomos, "ley"), por lo que cuando se combinan significan "aquel que se da a sí mismo su propia ley". La autonomía en este sentido no es independencia. Mientras que la independencia se refiere a un tipo de vida autárquica, separada de la comunidad, la autonomía se refiere a la vida en sociedad pero bajo la regla de uno mismo. Aunque la noción de autonomismo era ajena a los antiguos griegos, el concepto es respaldado indirectamente por Aristóteles, quien afirmó que solo las bestias o los dioses podían ser independientes y vivir separados de la polis.("comunidad"), mientras que Kant definió la Ilustración por la autonomía del pensamiento y el famoso "Sapere aude" ("atrévete a saber").

Teoría

A diferencia de otras formas de marxismo, el marxismo autonomista enfatiza la capacidad de la clase trabajadora para forzar cambios en la organización del sistema capitalista independientemente del estado, los sindicatos o los partidos políticos. Los autonomistas están menos preocupados por la organización política de los partidos que otros marxistas, centrándose en cambio en la acción autoorganizada fuera de las estructuras organizativas tradicionales. El marxismo autonomista es, por lo tanto, una teoría "de abajo hacia arriba": llama la atención sobre las actividades que los autonomistas ven como la resistencia cotidiana de la clase trabajadora al capitalismo, como el ausentismo, el trabajo lento, la socialización en el lugar de trabajo, el sabotaje y otras actividades subversivas.

Al igual que otros marxistas, los autonomistas consideran que la lucha de clases tiene una importancia central. Sin embargo, los autonomistas tienen una definición más amplia de la clase trabajadora que otros marxistas: además de los trabajadores asalariados (tanto de cuello blanco como de cuello azul), los autonomistas también incluyen en esta categoría a los no asalariados (estudiantes, desempleados, amas de casa, etc.), que tradicionalmente se ven privados de cualquier forma de representación sindical.

Los primeros teóricos como Mario Tronti, Antonio Negri, Sergio Bologna y Paolo Virno desarrollaron nociones de trabajo "inmaterial" y "social" que extendieron el concepto marxista de trabajo a toda la sociedad. Sugirieron que la riqueza de la sociedad moderna se producía mediante un trabajo colectivo inexplicable, y que solo una pequeña parte se redistribuía entre los trabajadores en forma de salarios. Otras autonomistas italianas, particularmente feministas, como Mariarosa Dalla Costa y Silvia Federici, enfatizaron la importancia del feminismo y el valor del trabajo femenino no remunerado para la sociedad capitalista. Micheal Ryan, un erudito del movimiento, escribe:

La autonomía, como movimiento y como teoría, se opone a la noción de que el capitalismo es un sistema irracional que puede volverse racional a través de la planificación. En cambio, asume el punto de vista de los trabajadores, privilegiando su actividad como palanca del paso revolucionario como la única que puede construir una sociedad comunista. La economía se considera enteramente política; las relaciones económicas son relaciones políticas directas de fuerza entre sujetos de clase. Y es en la categoría económica del trabajador social, no en una forma política alienada como el partido, donde reside la iniciativa del cambio político.

Por país

Francia

En Francia, se podría decir que el grupo marxista Socialisme ou Barbarie, dirigido por el filósofo Cornelius Castoriadis, es uno de los primeros grupos autonomistas. Socialisme ou Barbarie se basó en la investigación activista de American Johnson-Forest Tendency dentro de las plantas automotrices de EE. UU. y llevó a cabo sus propias investigaciones sobre las luchas de los trabajadores de base, luchas que eran independientes del liderazgo sindical o del partido. También en paralelo al trabajo de Johnson-Forest Tendency, Socialisme ou Barbarie criticó duramente al régimen comunista de la Unión Soviética, al que consideraba una forma de "capitalismo burocrático" y para nada el socialismo que decía ser. El filósofo Jean-François Lyotard también formó parte de este movimiento. Sin embargo, la influencia italiana del operaismoEl movimiento se sintió más directamente en la creación de la revista Matériaux pour l'intervention (1972-1973) por Yann Moulier-Boutang, un economista francés cercano a Toni Negri. Esto condujo a su vez a la creación del grupo Camarades (1974-1978) que publicó una revista del mismo nombre. Junto con otros, Moulier-Boutang se unió al Centre International pour des Nouveaux Espaces de Liberté (CINEL), fundado tres años antes por Félix Guattari, y ayudó a activistas italianos acusados ​​de terrorismo, de los cuales al menos 300 huyeron a Francia.

El movimiento autónomo francés se organizó en la AGPA (Assemblée Parisienne des Groupes Autonomes, "Asamblea parisina de grupos autónomos"; 1977-1978). Muchas tendencias estuvieron presentes en él, incluido el grupo Camarades dirigido por Moulier-Boutang, miembros de la Organización communiste libertaire, algunas personas se refirieron al "Desiring Autonomy" de Bob Nadoulek, pero también ocupantes ilegales y gente de la calle (incluido el groupe Margarina). Los autónomos franceses apoyaron a los ex miembros capturados de la Facción del Ejército Rojo. Jean-Paul Sartre también intervino sobre las condiciones de detención de los detenidos de la RAF. El grupo militante Action directe apareció en 1979 y llevó a cabo varias acciones directas violentas. Action Directe se atribuyó la responsabilidad de los asesinatos del director general de Renault, Georges Besse, y del general Audran. George Besse había sido director general de la empresa nuclear Eurodif. Action Directe se disolvió en 1987.

En la década de 1980, el movimiento autonomista atravesó una profunda crisis en Italia debido a la persecución efectiva por parte del Estado, y fue más fuerte en Alemania que en Francia. Permaneció presente en las okupaciones parisinas y en algunos disturbios (por ejemplo, en 1980 cerca del Campus Jussieu de París, o en 1982 en el departamento de las Ardenas durante las manifestaciones antinucleares). De 1986 a 1994 el grupo francés "Comité des mal logés" ocupó varios edificios de la autoridad nacional de vivienda social francesa para denunciar la cruel falta de alojamiento de los trabajadores, eran varios centenares y tomaban sus decisiones en asamblea democrática, con el apoyo de todas las autonomías. grupos de París, muchos de ellos trabajaban en la lucha contra la prisión. En la década de 1980, los autonomistas franceses publicaron las revistas CAT Pages (1981-1982), Rebelles(1981-1993), ¡Total! (1982–85), Molotov et Confetti (1984), Les Fossoyeurs du Vieux Monde, La Chôme (1984–85) y Contre (1987–89). En la década de 1990, el movimiento autonomista francés estuvo presente en las luchas lideradas por personas desempleadas, con Travailleurs, Chômeurs, et Précaires en colère (TCP, "Trabajadores enojados, desempleados y personas marginadas") y l'Assemblée générale des chômeurs de Jussieu ("Asamblea General de Desocupados de Jussieu"). También participó en el movimiento altermundialista y sobre todo en la solidaridad con los extranjeros ilegales (Collective Des Papiers pour tous ("Permisos para todos", 1996) y Collectif Anti-Expulsion (1998-2005)).Quilombo (1988–93), Apache (1990–98), Tic-Tac (1995–97), Karoshi (1998–99) y Tiqqun (1999–2001).

Del 19 al 28 de julio de 2002, se realizó en Estrasburgo un campamento sin fronteras para protestar contra las políticas antiinmigración, en particular dentro del espacio europeo Schengen. En 2003, los autonomistas entraron en conflicto con el Partido Socialista Francés (PS) durante una manifestación que tuvo lugar en el marco del Foro Social Europeo en Saint-Denis (París). A finales de diciembre, cientos de desempleados se ayudaron en el supermercado Bon Marché para poder celebrar la Navidad (acción denominada " autoréduction"(de precios) en francés). La policía antidisturbios francesa (CRS) se opuso físicamente a los desempleados dentro de la tienda. Los autónomos se amotinaron durante las protestas de la primavera de 2006 contra el CPE, y nuevamente después de las elecciones presidenciales de 2007 cuando fue elegido Nicolas Sarkozy. El 11 En noviembre de 2008, la policía francesa arrestó a diez personas, incluidas cinco que vivían en una casa de campo en una colina que domina Tarnac, y las acusó de asociarse con una "empresa terrorista" al sabotear las líneas aéreas del TGV. Nueve de cada diez fueron liberadas y solo Julien Coupat, el presunto líder, permaneció bajo custodia durante aproximadamente un año, acusado de "dirigir un grupo terrorista" por la Fiscalía de París.

Alemania

En Alemania Occidental, Autonome se utilizó a fines de la década de 1970 para representar la parte más radical de la izquierda política. Estos individuos participaron en prácticamente todas las acciones de los movimientos sociales de la época, especialmente en manifestaciones contra las centrales nucleares (Brokdorf 1981, Wackersdorf 1986) y en acciones contra la construcción de pistas de aeropuertos (Frankfurt 1976-1986). La defensa de las okupaciones contra la policía, como en Hafenstraße de Hamburgo, también fue una "tarea" importante para el movimiento "Autonomen". El movimiento anarquista holandés Autonomen de la década de 1960 también se concentró en la ocupación ilegal.

Las tácticas de los "autónomos" solían ser militantes, incluida la construcción de barricadas o el lanzamiento de piedras o cócteles molotov a la policía. Durante sus momentos más poderosos a principios de la década de 1980, en al menos una ocasión la policía tuvo que darse a la fuga. Debido a su atuendo (ropa negra gruesa, pasamontañas, cascos), los "Autonome" fueron apodados der schwarze Block.por los medios alemanes, y en estas tácticas eran similares a los bloques negros modernos. En 1989, se cambiaron las leyes relativas a las manifestaciones en Alemania, prohibiendo el uso de las llamadas "armas pasivas", como cascos o almohadillas y cubiertas para la cara. Hoy, la escena "autonómica" en Alemania está muy reducida y se concentra principalmente en acciones antifascistas, ecología, solidaridad con los refugiados y feminismo. Hay grupos más grandes y más militantes todavía en funcionamiento, como en Suiza o Italia.

Italia

El marxismo autonomista, conocido en Italia como Operaismo, que se traduce literalmente como "obrerismo", apareció por primera vez en Italia a principios de la década de 1960. Podría decirse que el surgimiento del autonomismo temprano se puede atribuir a la insatisfacción de los trabajadores automotrices en Turín con su sindicato, que llegó a un acuerdo con FIAT. La desilusión de estos trabajadores con su representación organizada, junto con los disturbios resultantes (en particular, los disturbios de 1962 de los trabajadores de FIAT en Turín, "fatti di Piazza Statuto"), fueron factores críticos en el desarrollo de una teoría de la representación laboral autoorganizada. fuera del alcance de los representantes tradicionales como los sindicatos.

En 1969, el enfoque del operaismo estaba activo principalmente en dos grupos diferentes: Lotta Continua, dirigido por Adriano Sofri (que tenía una matriz cultural católica romana muy significativa), y Potere Operaio, dirigido por Antonio Negri, Franco Piperno, Oreste Scalzone y Valerio. Morucci. Mario Capanna fue el líder carismático del movimiento estudiantil de Milán, que tenía un enfoque marxista-leninista más clásico.

Influencias

A través de las traducciones puestas a disposición por Danilo Montaldi y otros, los autonomistas italianos se basaron en investigaciones activistas anteriores en los Estados Unidos por parte de Johnson-Forest Tendency y en Francia por el grupo Socialisme ou Barbarie. Johnson-Forest Tendency había estudiado la vida de la clase trabajadora y las luchas dentro de la industria automotriz estadounidense, publicando panfletos como "The American Worker" (1947), "Punching Out" (1952) y "Union Committeemen and Wildcat Strikes" (1955).). Ese trabajo fue traducido al francés por Socialisme ou Barbarie y publicado, por entregas, en su revista. Ellos también comenzaron a investigar y escribir sobre lo que sucedía dentro de los lugares de trabajo, en su caso, tanto dentro de las fábricas de automóviles como de las oficinas de seguros.

La revista Quaderni Rossi ("Cuadernos rojos"), producida entre 1961 y 1965, y su sucesora Classe Operaia ("Clase obrera"), producida entre 1963 y 1966, también influyeron en el desarrollo del autonomismo temprano. Raniero Panzieri, Mario Tronti y Toni Negri fueron algunos de los principales colaboradores. Las estaciones de radio piratas también fueron un factor en la difusión de ideas autonomistas. La Radio Alice de Bolonia fue un ejemplo de tal estación.

Acción directa

El movimiento estudiantil italiano, incluidos los Indiani Metropolitani (Indios metropolitanos), a partir de 1966 con el asesinato del estudiante Paolo Rossi por neofascistas en la Universidad de Roma, participó en varias operaciones de acción directa, incluidos disturbios y ocupaciones, junto con actividades más pacíficas como como la auto-reducción, en la que los individuos se niegan a pagar por servicios y bienes tales como transporte público, electricidad, gas, alquiler y alimentación. Se produjeron varios enfrentamientos entre estudiantes y la policía durante las ocupaciones de universidades en el invierno de 1967-1968, durante las ocupaciones de Fiat y en marzo de 1968 en Roma durante la Batalla de Valle Giulia.

Indiani Metropolitani fue una pequeña facción activa en el movimiento de protesta de extrema izquierda italiano durante 1976 y 1977, en los llamados "Años de plomo". Los Indiani Metropolitani eran el llamado ala 'creativa' del movimiento. Sus adherentes usaban pintura facial como la pintura de guerra de los nativos americanos y vestían como hippies. El énfasis estaba en "stare insieme" (estar juntos), la espontaneidad y las artes, especialmente la música. El grupo estuvo activo en Roma, durante la ocupación de la universidad La Sapienza en 1977.

El 11 de marzo de 1977, se produjeron disturbios en Bolonia tras el asesinato del estudiante Francesco Lorusso a manos de la policía. A partir de 1979, el Estado persiguió efectivamente al movimiento autonomista, acusándolo de proteger a las Brigadas Rojas, que habían secuestrado y asesinado a Aldo Moro. 12.000 activistas de extrema izquierda fueron detenidos; 600 huyeron del país, incluidos 300 a Francia y 200 a América del Sur.

Tute Bianche fue un movimiento social italiano militante, activo desde 1994 hasta 2001. Los activistas cubrieron sus cuerpos con almohadillas para resistir los golpes de la policía, atravesar las líneas policiales y marchar juntos en grandes bloques para protección mutua durante las manifestaciones. El movimiento tute bianche alcanzó su punto máximo durante las protestas contra el G8 en Génova, en julio de 2001, con una participación estimada de 10.000 manifestantes en un solo "bloque acolchado", irónicamente después de una decisión colectiva de ir sin el mono blanco. Poco después de Génova, la Asociación Ya Basta se disolvió, y ciertos segmentos se reformaron en "Disobbedienti", que literalmente significa "Desobedientes". Esta filosofía incluye la ocupación y creación de centros sociales autogestionados okupados, el activismo antisexista, el apoyo a inmigrantes'

Un elemento central del movimiento tute bianche fue la Asociación Italiana Ya Basta, una red de grupos en toda Italia que se inspiró en el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en Chiapas en 1994. Ya Basta se originó principalmente en los centros sociales "autonomistas" de Milán, particularmente Centro Social Leoncavallo. Estos centros sociales surgieron del movimiento Autonomia italiano de los años 70 y 80. Los movimientos tute bianche han tenido variaciones internacionales de un tipo u otro. Por ejemplo, en Gran Bretaña, un grupo que se hace llamar WOMBLES adoptó la táctica, aunque la orientación política de WOMBLES difería del movimiento italiano. En España, "Mono Blanco" era el identificador preferido. La primera variante norteamericana del tute bianche, el NYC Ya Basta Collective (con sede en la ciudad de Nueva York) vestía un mono amarillo,

Influencia

Los movimientos marxista autonomista y Autonomen sirvieron de inspiración a algunos de la izquierda revolucionaria en los países de habla inglesa, particularmente entre los anarquistas, muchos de los cuales han adoptado tácticas autonomistas. El movimiento del operaismo italiano también influyó en académicos marxistas como Harry Cleaver, John Holloway, Steve Wright y Nick Dyer-Witheford. En Dinamarca y Suecia, la palabra se usa como una frase general para los anarquistas y la izquierda extraparlamentaria en general, como se vio en la cobertura mediática del desalojo de la okupación de Ungdomshuset en Copenhague en marzo de 2007.

Pensadores

• Franco "Bifo" Berardi
• Jorge Caffentzis
• Harry Cleaver
• Silvia Federico
• Michael Hardt
• Juan Holloway
• antonio negri
• Mario Tronco
• paolo virno
• Nick Dyer-Witheford
• maurizio lazarato
• Christian Fuchs (sociólogo)

Movimientos y organizaciones

• Abahlali baseMjondolo, movimiento de habitantes de chabolas en Sudáfrica
• Blitz (Noruega)
• Disobbedienti (ex Tute Bianche)
• Movimiento de Trabajadores de Calle MTST
• Kämpa tillsammans!, un grupo comunista en Malmö y Gotemburgo.
• Autonomistas de Londres
• Plan C, un grupo comunista antiautoritario británico inspirado en el autonomismo.
• Federación Sueca de Jóvenes Anarcosindicalistas
• Ungdomshuset, okupa autonomista danesa
• Ejército Zapatista de Liberación Nacional

Publicaciones

• Aufheben
• Collegamenti-Wobbly
• Revista Multitudes
• Revista RUGIDO