Autonoe de Tebas

En la mitología griega, Autonoë (griego antiguo: Αὐτονόη) era una princesa tebana como la hija mayor de Cadmo, fundador de Tebas en Beocia, y la diosa Armonía. Fue esposa de Aristeo y madre de Acteón y posiblemente de Macris.

Mitología

Eurípides N.º 39; cuenta

En Eurípides' obra, Las bacantes, ella y sus hermanas fueron llevadas a un frenesí báquico por el dios Dionisio (su sobrino) cuando Penteo, el rey de Tebas, se negó a permitir su culto en la ciudad. Cuando Pentheus vino a espiar sus juergas, Agave, la madre de Pentheus y la hermana de Autonoë, lo vio en un árbol. Lo despedazaron en su furia báquica. El asesinato de Penteo fue presentado por Dioniso como retribución por la falta de piedad de Penteo hacia los dioses.

Acteón, el hijo de Autonoë, fue devorado por sus propios sabuesos como castigo por vislumbrar a Artemisa desnuda. Finalmente, el dolor y la tristeza por el lamentable destino de la casa de su padre indujo a Autonoe a abandonar Tebas para ir a Ereneia, un pueblo de los megarenses, donde murió.

Cuenta de Oppian

Según Oppian, Autonoe junto con sus hermanas Ino y Agave se convirtieron en las nodrizas del infante Dionisio, hijo de Sémele, su hermana.

Porque Ino, scion de Agenor, crió al bebé Bacchus y dio primero su pecho al hijo de Zeus, y Autonoe De igual manera y Agave se unió a cuidarlo, pero no en los pasillos calvos de Athamas, sino en la montaña que en ese momento los hombres llamaron por el nombre del Thigh (MÁCTERός). Porque temiendo grandemente al poderoso esposo de Zeus y temiendo al tirano Pentheus, hijo de Echion, pusieron al niño santo en un cofre de pino y lo cubrieron con pieles de fawn y lo coronaron con racimos de la vid, en una gruta donde alrededor del niño bailaban la danza mística y batían tambores y chocaban contra los címbalos en sus manos, para envelar los gritos del bebé. Fue alrededor de ese arca oculta que primero mostraron sus misterios, y con ellos las mujeres aónicas tomaron en secreto ritos de pintura. Y ellos organizaron una reunión de sus fieles compañeros para viajar desde esa montaña fuera de la tierra de Boeocia. Por ahora, ahora estaba engordado que una tierra, que antes era salvaje, debía cultivar la vid en el caso de Dionisio que libera del dolor. Entonces el santo coro tomó el cofre secreto y lo guió y lo puso en la parte posterior de un culo. Y llegaron a las orillas del Euripo, donde hallaron un viejo marinero con sus hijos, y todos juntos rogaron a los pescadores que cruzaran el agua en sus barcos. Entonces el anciano tuvo compasión de ellos y recibió a bordo de las mujeres santas. ¡Y lo! en las bancadas de su barco floreció la exuberante atada y floreciente vid y la hiedra coronaron la popa. Ahora los pescadores, vagando en el terror de Dios, se han sumido en el mar, pero hasta que el barco llegó a tierra. Y vinieron a Euboea las mujeres, llevando el dios, y a la morada de Aristaeus, que habitaba en una cueva en la cima de una montaña en Caryae y que instruyó la vida de hombres moradores en innumerables cosas; él fue el primero en establecer un rebaño de ovejas; él primero apretó el fruto de la aceituna silvestre aceitosa, primero curó leche con rennet, y sacó las abejas suaves. En ese momento recibió al bebé Dionysus del cofre de Ino y lo crió en su cueva y lo enfermó con la ayuda de los Dryads y los Nymphs que tienen las abejas en su mantenimiento y las doncellas de Euboea y las mujeres aónicas.

Nonnus' cuenta

En Nonnus, Dionysiaca 5.212, el matrimonio de Aristeo y Autonoë y el destino de su hijo Acteón se describe en las siguientes líneas:

Kadmos (Cadmus) [rey de Tebas] ahora eligió maridos para sus hijas, y los entregó en cuatro bridas sucesivas, estableciendo sus bodas uno a uno. Primero Aristaios (Aristaeus) cargado de regalos, él de los rebaños y él de los salvajes, como él fue nombrado, el diluvio de todo lo ancho Apolon y Kyrene (Cyrene) tan listo con sus manos, fundió Autonoe según las reglas del matrimonio legal. Agenorides (Kadmos hijo de Agenor) no rehusó a su hija a un buen hijo bien conocido con el arte de alimentar a muchos; no, él la dio a un marido muy inteligente, un hijo salvavidas de Apolon, después de que se encalló la estrella pestilencial de Maira [Sirius the Dog Star] por las brisas que conservan la vida del viento celestial [Etesiano]. La fiesta de la boda también era muy rica, ya que dio a la criada bueyes para su tesoro, dio cabras, dio rebaños criados en la montaña; muchos una línea de portadores de carga se vio obligado a levantar la carga de grandes jarros llenos de aceite de oliva, sus regalos de matrimonio, mucho travail de la abeja de miel inteligente que trajo, en el peine lleno de su obra maestra... [las bendiciones que Aristaios confería al hombre siguen, ver las bendiciones de Aristaios abajo.]

Fue él, el hijo de Keian (Cean) de Phoibos (Phoebus), a quien Eros (Amor) escoltaba a la boda de Aonian. Toda la ciudad [de Tebas] coronada en guirnaldas estaba ocupada por el sacrificio del ganado, y las calles estrechas estaban ocupadas bailando. Antes de las puertas de la cámara nupcial, el pueblo tocó sus patas para la boda; las mujeres golpearon un sonido encantador de melodía, los vaqueros aionianos se amontonaron con los tubos de novia.

Después de la cama de Aristaios y Autonoe, surgió Aktaion (Actaeon). Su pasión era por las rocas; y teniendo en él la sangre del cazador... [Pero una vez vio a Artemis bañarse desnudo, se transformó en un estancamiento y destrozado por sus propios sabuesos.]

Pheme (Rumour) auto nacido había volado de las colinas a Autonoe, proclamando el destino de su hijo [Aktaion] destrozado por sus perros... La vieja orilla de Kadmos fuera de su cabello hoary, Harmonia gritó en voz alta; toda la casa resonó fuerte auge con el ruido de las mujeres que se lamentaban en concierto. Autonoe junto con Aristaios su marido fue en busca de los restos dispersos de los muertos. Ella vio a su hijo, pero no lo conoció; ella miró la forma de un ciervo y no vio aspecto alguno de un hombre. A menudo pasaba los huesos de un ceño sin reconocer, tumbado en el suelo, y no entendía; porque su hijo estaba muerto, y ella buscaba encontrarlo en forma humana... Pasando por encima de las crestas del bosque con los pies vagabundos, ella tropezó con la parte trasera rugosa de la colina, desahogada, con la bata aflojada, y volvió a casa la tarea de la montaña que va desde la montaña; afligiéndose por sus cuidados infructuosos se quedó dormida al final junto a su marido, padre infeliz! Ambos estaban atormentados por sueños sombríos, sus ojos mirando el ala de un sueño nocturno.

El fantasma del joven estaba junto a su padre disconsolado, usando la forma sombría de un ciervo; pero de sus párpados derramaba lágrimas de entendimiento y hablaba con una voz humana: Tú duermes, mi padre, y no sabes mi destino. Despierta, y reconoce mi aspecto desconocido de cambio; despierta, y abraza el cuerno de un estancamiento que amas... [Aktaion le dice a su padre las circunstancias de su muerte y solicita el entierro apropiado.] Oí que Phoibos, el hermano de la Arquera, se acostó con Kyrene y engañó a mi padre, y pensé en atraer a Artemis para casarse en la familia...

Así habló el sueño el grillo inteligente, y sin aviso fue volado y se fue. El marido de Autonoe saltó, y echó el ala de este sueño revelador. Despertó a su esposa muy perturbada, y describió la forma animal fuerte de su hijo, y relató la historia que el sabio inteligente había contado. Entonces hubo más lamentación.

Genealogía