Autocrítica (marxismo-leninismo)

La autocrítica (en ruso: Самокритика, Samokritika; en chino: 自我批评, Zìwǒ pīpíng; en vietnamita: Tự phê bình) es un concepto filosófico y político desarrollado dentro de la ideología del marxismo-leninismo, el estalinismo y el maoísmo. Según David Priestland, el concepto de "crítica y autocrítica" se desarrolló dentro del período estalinista de la Unión Soviética como una forma de interrogar públicamente a los intelectuales sospechosos de poseer posiciones contrarrevolucionarias. El concepto sería un componente importante de la filosofía política del líder marxista chino Mao Zedong.

El concepto de autocrítica es un componente de algunas escuelas de pensamiento marxistas, principalmente el marxismo-leninismo, el estalinismo, el maoísmo y el marxismo-leninismo-maoísmo. El concepto fue introducido por primera vez por Joseph Stalin en su obra de 1925 Los fundamentos del leninismo y luego se amplió en su obra de 1928 Contra la vulgarización del eslogan de la autocrítica. El concepto marxista de autocrítica también está presente en las obras de Mao Zedong, quien estuvo fuertemente influenciado por Stalin y dedicó un capítulo entero de El librito rojo a este tema.

En algunos estados comunistas, los miembros del partido que habían caído en desgracia con la nomenklatura a veces se vieron obligados a someterse a sesiones de autocrítica, produciendo declaraciones escritas o verbales que detallaban sus errores ideológicos y afirmaban su creencia renovada en la línea del partido.

Historia

Unión Soviética

Según David Priestland, el concepto de "crítica y autocrítica" se originó durante las purgas académicas de 1921-1924 dentro de la Unión Soviética. Esto eventualmente se convertiría en la práctica de campañas de "crítica y autocrítica" en las que los intelectuales sospechosos de poseer tendencias contrarrevolucionarias fueron interrogados públicamente como parte de una política de "proletarización". Esta política se expandiría más allá de la academia hacia las esferas económicas de Rusia con gerentes y jefes de partido obligados a someterse a campañas de crítica popular.

Joseph Stalin introdujo el concepto de autocrítica en su obra de 1924 Los fundamentos del leninismo. Más tarde ampliaría este concepto en su artículo de 1928 "Contra la vulgarización del lema de la autocrítica". Stalin escribió en 1928: "Creo, camaradas, que la autocrítica nos es tan necesaria como el aire o el agua. Creo que sin ella, sin la autocrítica, nuestro Partido no podría avanzar, no podría revelar nuestras úlceras, no podría no eliminar nuestras deficiencias. Y las deficiencias que tenemos en abundancia. Eso debe admitirse franca y honestamente ".

Sin embargo, Stalin postuló que la autocrítica "se remonta a la primera aparición del bolchevismo en nuestro país". Stalin afirmó que la autocrítica era necesaria incluso después de obtener el poder, ya que al no observar las debilidades "hace las cosas más fáciles para sus enemigos" y que "sin autocrítica no puede haber una educación adecuada del Partido, la clase y las masas". Vladimir Lenin escribió en Un paso adelante, dos pasos atrás (1904) que el Partido Laborista Socialdemócrata de Rusia se dedica a la "autocrítica y la exposición despiadada de sus propias deficiencias". Lenin discutió más a fondo la idea en el comunismo de "izquierda": un trastorno infantil(1920), "Admitir francamente un error, determinar las razones del mismo, analizar las circunstancias que lo originaron y discutir a fondo los medios para corregirlo: esa es la característica de un partido serio". Lenin nuevamente elaboró ​​más en una fecha posterior (1922) que los revolucionarios "se envanecieron, no vieron dónde estaba su fuerza y ​​temían hablar de sus debilidades. Pero no pereceremos, porque no tememos hablar de nuestras debilidades y aprenderá a vencerlos".

De acuerdo con la historia oficial de la Revolución de Octubre y la Unión Soviética producida bajo Stalin, La Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolcheviques), el concepto se describe brevemente en el capítulo doce,

Para estar totalmente preparado para este giro, el Partido tenía que ser su espíritu motor, y el papel dirigente del Partido en las próximas elecciones tenía que estar plenamente asegurado. Pero esto sólo podría hacerse si las propias organizaciones del Partido se democratizaran a fondo en su trabajo cotidiano, sólo si observaran plenamente los principios del centralismo democrático en su vida interna del Partido, como exigía el Reglamento del Partido, sólo si todos los órganos del Partido estuvieran elegido, sólo si la crítica y la autocrítica en el Partido se desarrollaron plenamente, sólo si la responsabilidad de los órganos del Partido hacia los miembros del Partido fue completa, y si los propios miembros del Partido se volvieron completamente activos.

Tras la muerte de Joseph Stalin en 1953, el sucesor del primer ministro soviético Nikita Khrushchev reafirmaría la dedicación ideológica del Partido Comunista de la Unión Soviética a los conceptos de "crítica y autocrítica" en la conclusión del discurso de 1956 ante el XX Congreso del Partido, mientras denunciando también las políticas y acciones de Stalin.

En la Unión Soviética, la crítica y la autocrítica se conocían como kritika i samokritika (en ruso: критика и самокритика).

República Popular de China

Mao Zedong brinda un enfoque significativo sobre la idea de la autocrítica, dedicando un capítulo completo del Pequeño Libro Rojo a este tema. Mao vio la "práctica concienzuda" de la autocrítica como una cualidad que distinguía al Partido Comunista Chino de otros partidos. Mao defendió la autocrítica diciendo que "el polvo se acumulará si una habitación no se limpia con regularidad, nuestras caras se ensuciarán si no se lavan con regularidad. Las mentes de nuestros camaradas y el trabajo de nuestro Partido también pueden acumular polvo, y también necesitan barrer y lavar. "

En la República Popular China, la autocrítica, llamada ziwo pipan (自我批判) o jiǎntǎo (检讨), es una parte importante de la práctica maoísta. La autocrítica obligatoria como parte de la rehabilitación política o antes de la ejecución, común bajo Mao, terminada por Deng Xiaoping y parcialmente revivida por Xi Jinping, se conoce como sesión de lucha en referencia a la lucha de clases.

Vietnam

El líder vietnamita Ho Chi Minh hizo numerosas referencias a la importancia de la autocrítica dentro del Partido Comunista de Vietnam.

Camboya

En Kampuchea Democrática, las sesiones de autocrítica se conocían como rien sot, que significa "educación religiosa". En sus memorias The Gate, François Bizot recuerda haber observado cómo los Jemeres Rojos se autocriticaban con frecuencia para reforzar la cohesión del grupo durante su encarcelamiento en la Camboya rural en 1971:

Varias noches a la semana, todas las noches que no llovía, los guardias se reunían para una confesión colectiva. Douch (Kang Kek Iew) no participó. Fui testigo privilegiado de estos círculos, donde se sentaban en el suelo bajo la dirección de un anciano. Homilías militares alternadas con cantos sencillos y repetitivos. —Compañeros —empezó el mayor—, valoremos el día transcurrido, para corregir nuestras faltas. Debemos limpiarnos de los pecados repetidos que acumulan y ralentizan nuestra amada revolución. ¡No se sorprendan de esto!"Yo", dijo el primero, "debería haber reemplazado la varilla de ratán hoy, la que está al norte del primer refugio, que usamos para secar la ropa. No he hecho nada al respecto... por mi vagancia". El que presidía la sesión asintió con el ceño fruncido, aunque no con severidad, sólo queriendo demostrar que sabía lo difícil que era combatir la inercia, tan natural en el hombre cuando no se sustenta en convicciones revolucionarias. Pasó sin decir palabra al siguiente hombre, indicando quién debería ser frunciendo los labios en su dirección.

Corea del Norte

Los norcoreanos deben participar en sesiones de saenghwal ch'onghwa en las que confiesan sus fechorías, transgresiones y desviaciones de los Diez principios para el establecimiento de un sistema ideológico monolítico de Kim Il-sung. Deben asistir a sesiones de autocrítica a partir de los 8 años. Los miembros del gobernante Partido de los Trabajadores de Corea pueden ser despedidos si no asisten a las sesiones durante más de tres meses. Los reclusos de los campos kwalliso de Corea del Norte deben participar en sesiones de autocrítica, que a menudo conducen a duros castigos colectivos para unidades de trabajo completas. La práctica se introdujo en 1962 durante una serie de disputas ideológicas con la Unión Soviética.

Fuera del Bloque Comunista

El filósofo marxista francés Louis Althusser escribió "Ensayos de autocrítica" centrados en el tema de la corrección ideológica de las ideas expresadas en sus obras anteriores, sobre todo Para Marx y Reading Capital.

La organización revolucionaria estadounidense New Left Weather Underground dedicó un capítulo de su trabajo Prairie Fire a la autocrítica de sus estrategias revolucionarias anteriores. Asimismo, la Facción del Ejército Rojo Alemán discute los temas de la autocrítica en su publicación The Urban Guerrilla Concept.