Autobiografía

Una autobiografía (del griego, αὐτός- autos self + βίος- bios life + γράφειν- graphein escribir; también llamado informalmente autobio) es un relato escrito por uno mismo de la vida de uno. La palabra "autobiografía" fue utilizada por primera vez con desprecio por William Taylor en 1797 en el periódico inglés The Monthly Review, cuando sugirió la palabra como un híbrido, pero la condenó como "pedante". Sin embargo, su siguiente uso registrado fue en su sentido actual, por Robert Southey en 1809.A pesar de que solo se nombró a principios del siglo XIX, la escritura autobiográfica en primera persona se originó en la antigüedad. Roy Pascal diferencia la autobiografía del modo autorreflexivo periódico de escribir un diario o un diario al señalar que "[la autobiografía] es una revisión de una vida de un momento particular en el tiempo, mientras que el diario, por más reflexivo que sea, se mueve a través de una serie". de momentos en el tiempo". La autobiografía hace así un balance de la vida del autobiógrafo desde el momento de la composición. Mientras que los biógrafos generalmente se basan en una amplia variedad de documentos y puntos de vista, la autobiografía puede basarse completamente en la memoria del escritor. La forma de memoria está estrechamente asociada con la autobiografía, pero tiende, como afirma Pascal, a centrarse menos en uno mismo y más en los demás durante el autobiógrafo.

Biografía

La vida

Las obras autobiográficas son por naturaleza subjetivas. La incapacidad, o falta de voluntad, del autor para recordar con precisión los recuerdos en ciertos casos ha resultado en información engañosa o incorrecta. Algunos sociólogos y psicólogos han señalado que la autobiografía ofrece al autor la posibilidad de recrear la historia.

Autobiografía espiritual

La autobiografía espiritual es un relato de la lucha o el viaje de un autor hacia Dios, seguido de una conversión religiosa, a menudo interrumpida por momentos de regresión. El autor reformula su vida como una demostración de la intención divina a través de encuentros con lo Divino. El primer ejemplo de una autobiografía espiritual son las Confesiones de Agustín, aunque la tradición se ha expandido para incluir otras tradiciones religiosas en obras como An Autobiography de Zahid Rohari y Black Elk Speaks. La autobiografía espiritual a menudo sirve como respaldo a su religión.

Memorias

Una memoria es un poco diferente en carácter de una autobiografía. Mientras que una autobiografía generalmente se enfoca en la "vida y la época" del escritor, una memoria tiene un enfoque más estrecho e íntimo en los recuerdos, sentimientos y emociones del autor. Las memorias a menudo han sido escritas por políticos o líderes militares como una forma de registrar y publicar un relato de sus hazañas públicas. Un ejemplo temprano es el de los Commentarii de Bello Gallico de Julio César, también conocidos como Comentarios sobre las Guerras de las Galias. En la obra, César describe las batallas que tuvieron lugar durante los nueve años que pasó luchando contra los ejércitos locales en las Guerras de las Galias. Su segunda memoria, Commentarii de Bello Civili (o Comentarios sobre la Guerra Civil) es un relato de los hechos ocurridos entre el 49 y el 48 a. C. en la guerra civil contra Gneo Pompeyo y el Senado.

Leonor López de Córdoba (1362-1420) escribió la que se supone que es la primera autobiografía en español. La Guerra Civil Inglesa (1642-1651) provocó una serie de ejemplos de este género, incluidas obras de Sir Edmund Ludlow y Sir John Reresby. Los ejemplos franceses del mismo período incluyen las memorias del cardenal de Retz (1614-1679) y el duque de Saint-Simon.

Autobiografía ficticia

El término "autobiografía ficticia" significa novelas sobre un personaje ficticio escritas como si el personaje estuviera escribiendo su propia autobiografía, lo que significa que el personaje es el narrador en primera persona y que la novela aborda las experiencias internas y externas del personaje. Moll Flanders de Daniel Defoe es un ejemplo temprano. David Copperfield de Charles Dickens es otro clásico de este tipo, y El guardián entre el centeno de JD Salinger es un conocido ejemplo moderno de autobiografía ficticia. Jane Eyre de Charlotte Brontëes otro ejemplo más de autobiografía ficticia, como se indica en la portada de la versión original. El término también puede aplicarse a obras de ficción que pretenden ser autobiografías de personajes reales, por ejemplo, las Memorias de Lord Byron de Robert Nye.

Autobiografía a través de los tiempos

El período clásico: apología, oración, confesión

En la antigüedad, tales obras solían titularse apología, que pretendía ser una autojustificación en lugar de una autodocumentación. El trabajo confesional cristiano de John Henry Newman (publicado por primera vez en 1864) se titula Apologia Pro Vita Sua en referencia a esta tradición.

El historiador judío Flavius ​​Josephus presenta su autobiografía (Josephi Vita, c. 99) con elogios a sí mismo, a lo que sigue una justificación de sus acciones como comandante rebelde judío de Galilea.

El retórico pagano Libanio (c. 314-394) enmarcó las memorias de su vida (Oración I comenzada en 374) como una de sus oraciones, no de tipo público, sino de tipo literario que no podía pronunciarse en voz alta en privado.

Agustín (354–430) aplicó el título Confesionesa su obra autobiográfica, y Jean-Jacques Rousseau usó el mismo título en el siglo XVIII, iniciando la cadena de autobiografías confesionales y a veces atrevidas y altamente autocríticas de la era romántica y más allá. Podría decirse que la de Agustín fue la primera autobiografía occidental jamás escrita, y se convirtió en un modelo influyente para los escritores cristianos a lo largo de la Edad Media. Habla del estilo de vida hedonista que vivió Agustín durante un tiempo en su juventud, asociándose con jóvenes que se jactaban de sus hazañas sexuales; su seguimiento y abandono del maniqueísmo antisexo y antimatrimonial en busca de la moralidad sexual; y su posterior regreso al cristianismo debido a su adopción del escepticismo y el movimiento de la Nueva Academia (desarrollando la opinión de que el sexo es bueno y que la virginidad es mejor, comparando el primero con la plata y el segundo con el oro; Posteriormente, las opiniones de Agustín influyeron fuertemente en la teología occidental.). Las confesiones siempre figurarán entre las grandes obras maestras de la literatura occidental.

En el espíritu de las Confesiones de Agustín se encuentra la Historia Calamitatum de Pedro Abelardo del siglo XII, destacada como documento autobiográfico de su época.

Primeras autobiografías

En el siglo XV, Leonor López de Córdoba, una mujer noble española, escribió sus Memorias, que puede ser la primera autobiografía en castellano.

Zāhir ud-Dīn Mohammad Bābur, quien fundó la dinastía mogol del sur de Asia, mantuvo un diario Bāburnāma (chagatai/persa: بابر نامہ; literalmente: "Libro de Babur" o "Cartas de Babur") que fue escrito entre 1493 y 1529.

Una de las primeras grandes autobiografías del Renacimiento es la del escultor y orfebre Benvenuto Cellini (1500-1571), escrita entre 1556 y 1558, y titulada simplemente Vita (en italiano: Vida). Declara al principio: "No importa de qué tipo sea, todo el que tiene en su haber lo que son o realmente parecen grandes logros, si se preocupa por la verdad y la bondad, debe escribir la historia de su propia vida con su propia mano; pero nadie debería aventurarse en una empresa tan espléndida antes de tener más de cuarenta años ". Estos criterios para la autobiografía generalmente persistieron hasta tiempos recientes, y las autobiografías más serias de los siguientes trescientos años se ajustaron a ellos.

Otra autobiografía de la época es De vita propria, del matemático, médico y astrólogo italiano Gerolamo Cardano (1574).

Una de las primeras autobiografías escritas en un idioma indio fue Ardhakathānaka, escrita por Banarasidas, quien era un hombre de negocios Shrimal Jain y poeta de Mughal India. La autobiografía poética - Ardhakathānaka, (La media historia), se compuso en Braj Bhasa, un dialecto temprano del hindi relacionado con la región alrededor de Mathura. En su autobiografía, describe su transición de una juventud rebelde a una realización religiosa en ese momento. se compuso la obra. El trabajo también se destaca por muchos detalles de la vida en la época de Mughal.

La primera autobiografía conocida escrita en inglés es el Libro de Margery Kempe, escrito en 1438. Siguiendo la tradición anterior de una historia de vida contada como un acto de testimonio cristiano, el libro describe las peregrinaciones de Margery Kempe a Tierra Santa y Roma, sus intentos negociar un matrimonio célibe con su esposo y, sobre todo, sus experiencias religiosas como mística cristiana. Se publicaron extractos del libro a principios del siglo XVI, pero el texto completo no se publicó por primera vez hasta 1936.

Posiblemente, la primera autobiografía disponible públicamente escrita en inglés fue la autobiografía del Capitán John Smith publicada en 1630, que muchos consideraron que no era mucho más que una colección de cuentos contados por alguien de dudosa veracidad. Esto cambió con la publicación de la biografía definitiva de Philip Barbour en 1964 que, entre otras cosas, estableció bases fácticas independientes para muchos de los "cuentos chinos" de Smith, muchos de los cuales no podrían haber sido conocidos por Smith en el momento de escribir este artículo a menos que en realidad lo fuera. presentes en los hechos narrados.

Otras autobiografías inglesas notables del siglo XVII incluyen las de Lord Herbert of Cherbury (1643, publicada en 1764) y John Bunyan (Grace Abounding to the Chief of Sinners, 1666).

Jarena Lee (1783–1864) fue la primera mujer afroamericana en tener una biografía publicada en los Estados Unidos.

Siglos XVIII y XIX

Siguiendo la tendencia del romanticismo, que enfatizaba mucho el papel y la naturaleza del individuo, y siguiendo los pasos de las Confesiones de Jean-Jacques Rousseau, se puso de moda una forma más íntima de autobiografía, que exploraba las emociones del sujeto. Los escritos autobiográficos de Stendhal de la década de 1830, La vida de Henry Brulard y Memorias de un egoísta, están claramente influenciados por Rousseau. Un ejemplo inglés es Liber Amoris (1823) de William Hazlitt, un doloroso examen de la vida amorosa del escritor.

Con el auge de la educación, los periódicos baratos y la imprenta barata, comenzaron a desarrollarse los conceptos modernos de fama y celebridad, y los beneficiarios de esto no tardaron en sacar provecho de esto mediante la producción de autobiografías. Se convirtió en la expectativa, en lugar de la excepción, de que quienes estaban en el ojo público escribieran sobre sí mismos, no solo escritores como Charles Dickens (quien también incorporó elementos autobiográficos en sus novelas) y Anthony Trollope, sino también políticos (por ejemplo, Henry Brooks Adams), filósofos (por ejemplo, John Stuart Mill), eclesiásticos como el cardenal Newman y artistas como PT Barnum. Cada vez más, de acuerdo con el gusto romántico, estos relatos también comenzaron a tratar, entre otros temas, aspectos de la infancia y la educación, muy alejados de los principios de la autobiografía "celliniana".

Siglos XX y XXI

Desde el siglo XVII en adelante, se han publicado con frecuencia "memorias escandalosas" de supuestos libertinos, al servicio del gusto público por la excitación. Típicamente seudónimos, eran (y son) en gran parte obras de ficción escritas por escritores fantasmas. Las llamadas "autobiografías" de atletas profesionales modernos y celebridades de los medios, y en menor medida sobre políticos, generalmente escritas por un escritor fantasma, se publican de forma rutinaria. Algunas celebridades, como Naomi Campbell, admiten no haber leído sus "autobiografías". Algunas autobiografías sensacionalistas, como A Million Little Pieces de James Frey, han sido expuestas públicamente por haber embellecido o convertido en ficción detalles significativos de la vida de los autores.

La autobiografía se ha convertido en una forma cada vez más popular y ampliamente accesible. A Fortunate Life de Albert Facey (1979) se ha convertido en un clásico de la literatura australiana. Con el éxito comercial y de crítica en los Estados Unidos de memorias como Angela's Ashes y The Color of Water, cada vez más personas se han animado a probar este género. El libro de Maggie Nelson The Argonauts es una de las autobiografías recientes. Maggie Nelson lo llama "autoteoría", una combinación de autobiografía y teoría crítica.

Un género en el que el "reclamo de verdad" se superpone con elementos ficticios, aunque la obra todavía pretende ser autobiográfica, es la autoficción.