Autoayuda

La autoayuda o la superación personal es una mejora autoguiada —económica, intelectual o emocional— a menudo con una base psicológica sustancial.

Cuando se dedican a la autoayuda, las personas a menudo usan información disponible públicamente o grupos de apoyo, tanto en Internet como en persona, donde se unen personas en situaciones similares. A partir de los primeros ejemplos de práctica legal independiente y asesoramiento casero, las connotaciones de la palabra se han extendido y, a menudo, se aplican particularmente a la educación, los negocios, la psicología y la psicoterapia, comúnmente distribuidas a través del popular género de libros de autoayuda. De acuerdo con el Diccionario de Psicología de la APA, los beneficios potenciales de los grupos de autoayuda que los profesionales no pueden brindar incluyen amistad, apoyo emocional, conocimiento experiencial, identidad, roles significativos y un sentido de pertenencia.

Existen muchos programas diferentes de grupos de autoayuda, cada uno con su propio enfoque, técnicas, creencias asociadas, defensores y, en algunos casos, líderes. Los conceptos y términos que se originan en la cultura de la autoayuda y la cultura de los Doce Pasos, como recuperación, familias disfuncionales y codependencia, se han integrado firmemente en el lenguaje dominante. Los grupos asociados con condiciones de salud pueden consistir en pacientes y cuidadores. Además de contar con miembros de larga data que comparten experiencias, estos grupos de salud pueden convertirse en grupos de apoyo y centros de intercambio de material educativo. Se puede decir que aquellos que se ayudan a sí mismos aprendiendo e identificando problemas de salud ejemplifican la autoayuda, mientras que los grupos de autoayuda pueden verse más como grupos entre pares o de apoyo mutuo.

Historia

Dentro de la antigüedad clásica, Trabajos y días de Hesíodo "se abre con amonestación moral, remachada de todas las formas que se le ocurren a Hesíodo". Los estoicos ofrecieron consejos éticos "sobre la noción de eudaimonia, de bienestar, bienestar, florecimiento". El género de los escritos del espejo de los príncipes, que tiene una larga historia en la literatura grecorromana y del Renacimiento occidental, representa un cognado secular de la literatura de sabiduría bíblica. Proverbios de muchos períodos, recopilados y no recopilados, encarnan consejos morales y prácticos tradicionales de diversas culturas.

La palabra compuesta con guión "autoayuda" apareció a menudo en el siglo XIX en un contexto legal, refiriéndose a la doctrina de que una parte en una disputa tiene derecho a usar medios legales por su propia iniciativa para remediar un daño.

Para algunos, la Constitución de George Combe [1828], en la forma en que defendía la responsabilidad personal y la posibilidad de una superación personal sancionada naturalmente a través de la educación o el autocontrol adecuado, inauguró en gran medida el movimiento de autoayuda;" En 1841, un ensayo de Ralph Waldo Emerson, titulado Compensación, se publicó sugiriendo que "cada hombre en su vida necesita agradecer sus faltas" y "adquirir hábitos de autoayuda " ya que "nuestra fuerza surge de nuestra debilidad". Samuel Smiles (1812-1904) publicó el primer libro de "autoayuda" de desarrollo personal autoconsciente, titulado Self-Help—en 1859. Su frase inicial: "El cielo ayuda a los que se ayudan a sí mismos", proporciona una variación de "Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos", la máxima citada con frecuencia que también había aparecido anteriormente en el Almanaque del pobre Richard de Benjamin Franklin (1733-1758).).

Principios del siglo 20

En 1902, James Allen publicó As a Man Thinketh, que parte de la convicción de que “un hombre es literalmente lo que piensa, siendo su carácter la suma completa de todos sus pensamientos”. Los pensamientos nobles, sostiene el libro, hacen a una persona noble, mientras que los pensamientos humildes hacen a una persona miserable. Varias décadas más tarde, Piense y hágase rico (1937) de Napoleon Hill describió el uso de pensamientos positivos repetidos para atraer la felicidad y la riqueza aprovechando una "Inteligencia Infinita".

Casi al mismo tiempo, en 1936, Dale Carnegie desarrolló aún más el género con Cómo ganar amigos e influir en las personas. Habiendo fracasado en varias carreras, Carnegie quedó fascinado con el éxito y su vínculo con la confianza en sí mismo, y desde entonces sus libros han vendido más de 50 millones de copias.

Finales del siglo XX

En el último tercio del siglo XX, "el tremendo crecimiento en las publicaciones de autoayuda... en la cultura de superación personal" realmente despegó, algo que debe estar vinculado al posmodernismo mismo, a la forma en que "la subjetividad posmoderna construye autorreflexiva". sujetos en proceso". Podría decirse que al menos, "en la literatura de superación personal... esa crisis de subjetividad no se articula sino que se representa, demostrada en las ventas de libros de autoayuda en constante expansión".

El giro conservador de las décadas neoliberales también significó un declive en el activismo político tradicional y un creciente "aislamiento social; los grupos de recuperación de Doce Pasos fueron un contexto en el que los individuos buscaban un sentido de comunidad... otro síntoma más de la psicología de lo personal" para críticos más radicales. De hecho, "algunos teóricos sociales [ sic ] han argumentado que la preocupación por uno mismo de finales del siglo XX sirve como una herramienta de control social: calmar el malestar político... [para] la propia búsqueda de la autoinvención".

El mercado

Dentro del contexto del mercado, los intentos grupales y corporativos de ayudar al "buscador" se han trasladado al mercado de "autoayuda", con entrenamientos de concientización de grupos grandes, LGAT y sistemas de psicoterapia representados. Estos ofrecen soluciones más o menos empaquetadas para instruir a las personas que buscan su propio mejoramiento individual, al igual que "la literatura de superación personal dirige al lector a marcos familiares... lo que el teórico social francés de fin de siècle Gabriel Tarde llamó 'los surcos de pensamiento prestado'".

También existe un subgénero de la serie de libros de autoayuda: como las guías para Dummies y The Complete Idiot's Guide to... —compare los libros de instrucciones.

Estadísticas

A principios del siglo XXI, "se decía que la industria de la superación personal, que incluye libros, seminarios, productos de audio y video y entrenamiento personal, constituía una industria de 2480 millones de dólares al año" en los Estados Unidos. Estados solos. Para 2006, la firma de investigación Marketdata estimó que el mercado de "superación personal" en los EE. UU. valía más de $ 9 mil millones, incluidos infomerciales, catálogos de pedidos por correo, institutos holísticos, libros, casetes de audio, seminarios de oradores motivadores, el mercado de entrenamiento personal, Programas para bajar de peso y controlar el estrés. Marketdata proyectó que el tamaño total del mercado crecería a más de $ 11 mil millones para 2008. En 2012, Laura Vanderkam escribió sobre una facturación de 12 mil millones de dólares. En 2013, Kathryn Schulz examinó "una industria de $ 11 mil millones".

Autoayuda y prestación de servicios profesionales

La autoayuda y la ayuda mutua son muy diferentes, aunque pueden complementar, la prestación de servicios por parte de profesionales: observe, por ejemplo, la interfaz entre la autoayuda local y el modelo de prestación de servicios de International Aid.

Sin embargo, pueden surgir y surgen conflictos en esa interfaz, ya que algunos profesionales consideran que "el enfoque de doce pasos fomenta una especie de versión contemporánea del amateurismo o entusiasmo del siglo XIX en el que el autoexamen y las observaciones sociales muy generales son suficientes para dibujar grandes conclusiones".

Investigar

El surgimiento de la cultura de la autoayuda ha llevado inevitablemente a disputas de límites con otros enfoques y disciplinas. Algunos objetarían su clasificación como literatura de "autoayuda", como "la negación de Deborah Tannen del papel de autoayuda de sus libros" para mantener su credibilidad académica, conscientes del peligro de "escribir un libro que se convierta en un el éxito popular... casi asegura que el trabajo de uno perderá su legitimidad a largo plazo".

Los efectos placebo nunca se pueden descartar por completo. Por lo tanto, estudios cuidadosos sobre "el poder de las cintas subliminales de autoayuda... demostraron que su contenido no tenía ningún efecto real... Pero eso no es lo que pensaban los participantes". "Si pensaron que habían escuchado una cinta de autoestima (aunque la mitad de las etiquetas estaban equivocadas), sintieron que su autoestima había subido. Con razón la gente sigue comprando cintas subliminales: aunque las cintas no trabajo, la gente cree que lo hacen". Entonces, uno podría ver gran parte de la industria de la autoayuda como parte de los "comercios de la piel. La gente necesita cortes de pelo, masajes, odontología, pelucas y anteojos, sociología y cirugía, así como amor y consejos". —un oficio de piel, "no una profesión y una ciencia"Por lo tanto, sus profesionales estarían funcionando como "parte de la industria de servicios personales en lugar de profesionales de la salud mental". Si bien "no hay pruebas de que los programas de doce pasos 'sean superiores a cualquier otra intervención para reducir la dependencia del alcohol o los problemas relacionados con el alcohol'", al mismo tiempo está claro que "hay algo en la 'picardía' en sí misma que es curativa".." Así, por ejemplo, "fumar aumenta el riesgo de mortalidad por un factor de solo 1,6, mientras que el aislamiento social lo hace por un factor de 2,0... sugiere [ING] un valor agregado para los grupos de autoayuda como Alcohólicos Anónimos como comunidades sustitutas".

Algunos psicólogos abogan por una psicología positiva y adoptan explícitamente una filosofía empírica de autoayuda; "El papel de la psicología positiva es convertirse en un puente entre la torre de marfil y la calle principal, entre el rigor de la academia y la diversión del movimiento de autoayuda".Su objetivo es refinar el campo de la superación personal a través de un aumento intencional en la investigación científicamente sólida y modelos bien diseñados. La división de enfoques y metodologías ha producido varios subcampos, en particular: psicología positiva general, enfocándose principalmente en el estudio de fenómenos y efectos psicológicos; y la eficacia personal, enfocándose principalmente en el análisis, diseño e implementación del crecimiento personal cualitativo. Esto incluye el entrenamiento intencional de nuevos patrones de pensamiento y sentimiento. Como dice el comunicador de estrategia de negocios Don Tapscott: "La industria del diseño es algo que se nos hace a nosotros. Propongo que cada uno de nosotros se convierta en diseñador. Pero supongo que 'Me encanta la forma en que ella piensa' podría adquirir un nuevo significado".

Tanto el diálogo interno, la propensión a participar en conversaciones y pensamientos autodirigidos verbales o mentales, como el apoyo social pueden utilizarse como instrumentos de superación personal, a menudo mediante mensajes de empoderamiento y promoción de la acción. Los psicólogos han diseñado una serie de experimentos que pretenden arrojar luz sobre cómo el diálogo interno puede resultar en la superación personal. En general, la investigación ha demostrado que las personas prefieren usar pronombres de segunda persona en lugar de pronombres de primera persona cuando se involucran en el diálogo interno para lograr objetivos, regular el propio comportamiento, pensamientos o emociones y facilitar el desempeño.Si el diálogo interno tiene el efecto esperado, entonces escribir sobre problemas personales utilizando el lenguaje desde la perspectiva de sus amigos debería resultar en una mayor cantidad de beneficios emocionales y motivacionales en comparación con el uso del lenguaje desde su propia perspectiva. Cuando necesita terminar una tarea difícil y no está dispuesto a hacer algo para terminar esta tarea, tratar de escribir algunas oraciones u objetivos imaginando lo que sus amigos le han dicho le da más recursos de motivación en comparación con escribirse a sí mismo. La investigación realizada por Ireland y otros ha revelado que, como era de esperar, cuando las personas escriben usando muchas palabras físicas y mentales o incluso escriben un mensaje estándar con este tipo de palabras,

El uso del diálogo interno va más allá del alcance de la superación personal para realizar ciertas actividades, el diálogo interno como una forma lingüística de autoayuda también juega un papel muy importante en la regulación de las emociones de las personas bajo estrés social. En primer lugar, las personas que usan un lenguaje que no es en primera persona tienden a exhibir un mayor nivel de autodistanciamiento visual durante el proceso de introspección, lo que indica que el uso de pronombres que no son en primera persona y el propio nombre puede resultar en un mayor autodistanciamiento.Más importante aún, también se ha descubierto que esta forma específica de autoayuda puede mejorar la capacidad de las personas para regular sus pensamientos, sentimientos y comportamientos bajo estrés social, lo que los llevaría a evaluar los eventos que provocan ansiedad social en términos más desafiantes y menos amenazantes.. Además, estos comportamientos de autoayuda también demuestran efectos notables de autorregulación a través del proceso de interacciones sociales, independientemente de su vulnerabilidad disposicional a la ansiedad social.

Crítica

Los estudiosos han señalado las afirmaciones de autoayuda como engañosas e incorrectas. En 2005, Steve Salerno describió el movimiento estadounidense de autoayuda (él usa el acrónimo SHAM: el Movimiento de Autoayuda y Actualización) no solo como ineficaz para lograr sus objetivos sino también como socialmente dañino. "Salerno dice que el 80 por ciento de los clientes motivadores y de autoayuda son clientes habituales y siguen regresando 'ya sea que el programa les haya funcionado o no'". Otros señalan de manera similar que con los libros de autoayuda "la oferta aumenta la demanda... Cuanto más los lee la gente, más cree que los necesita... más como una adicción que como una alianza".

Se ha descrito que los escritores de autoayuda trabajan "en el área de lo ideológico, lo imaginado, lo narrativizado... aunque una apariencia de cientificismo impregna [su] trabajo, también hay una armadura subyacente de moralización".

Christopher Buckley en su libro God Is My Broker afirma: "La única forma de enriquecerse con un libro de autoayuda es escribir uno".

En 1976, y una década después, en 1987, Gerald Rosen planteó su preocupación de que los psicólogos promovieran libros de autoayuda no probados con afirmaciones exageradas en lugar de realizar estudios que pudieran mejorar la eficacia de estos programas para ayudar al público. Rosen señaló los beneficios potenciales de la autoayuda, pero advirtió que las buenas intenciones no eran suficientes para garantizar la eficacia y la seguridad de los programas de instrucción autoadministrados. Unos 40 años después, Rosen y sus colegas observaron que muchos psicólogos continúan promoviendo programas de autoayuda no probados, en lugar de contribuir al avance significativo de la autoayuda.

En los medios

Kathryn Schulz sugiere que "la existencia de la industria de la autoayuda contradice la teoría subyacente de la industria de la autoayuda".

Parodias y analogías ficticias

El mundo de la autoayuda se ha convertido en blanco de parodias. El extraño Lost in the Cosmos de Walker Percy, que revienta el género, ha sido descrito como "una parodia de los libros de autoayuda, un libro de texto de filosofía y una colección de cuentos, cuestionarios, diagramas, experimentos mentales, fórmulas matemáticas, diálogo inventado". En su libro de 2006 Secrets of The SuperOptimist, los autores WR Morton y Nathaniel Whitten revelaron el concepto de "súper optimismo" como un antídoto humorístico para la exagerada categoría de libros de autoayuda. En su especial de comedia Quejas y Querellas(2001), George Carlin observa que "no existe tal cosa" como la autoayuda: cualquiera que busque ayuda de otra persona técnicamente no obtiene "autoayuda"; y quien logra algo sin ayuda, no necesitaba ayuda para empezar. En la distopía semisatírica Oryx and Crake de Margaret Atwood, los estudios literarios universitarios han decaído hasta el punto de que el protagonista, Snowman, recibe instrucciones de escribir su tesis sobre libros de autoayuda como literatura; más revelador de los autores y de la sociedad que los produjo que genuinamente útil.