Attis

Attis (griego: Ἄττις, también Ἄτυς, Ἄττυς, Ἄττης) fue la consorte de Cibeles, en la mitología frigia y griega.

Sus sacerdotes eran eunucos, los Galli, como lo explican los mitos de origen relacionados con la castración de Attis. Attis también era una deidad de la vegetación frigia. Su automutilación, muerte y resurrección representan los frutos de la tierra, que mueren en invierno para resucitar en primavera.

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According to Ovid 's Metamorphoses, Attis transformed himself into a pine tree.

Sin conexión con el dios Atys

La erudición del siglo XIX identificó erróneamente al dios Atis con el nombre de sonido similar del dios Atys. El nombre "Atys" se ve a menudo en las antiguas culturas del Egeo; fue mencionado por Heródoto, sin embargo, Heródoto estaba describiendo a Atys, el hijo de Creso, un humano en un relato histórico. La fusión del siglo XIX del nombre del hombre Atys con la mitología del dios que presumiblemente le dio su nombre, 'Atys, el dios del sol, asesinado por el colmillo de jabalí del invierno', y por lo tanto, una conexión con Attis que suena similar fue un error, pero el error de larga data todavía se encuentra en fuentes modernas.

Historia

Un culto a Attis comenzó alrededor de 1250 a. C. en Dindymon (hoy Murat Dağı de Gediz, Kütahya, Turquía). Originalmente era una semideidad local de Frigia, asociada con la gran ciudad comercial frigia de Pessinos, que se encontraba al socaire del monte Agdistis. La montaña fue personificada como un demonio, a quien los extranjeros asociaron con la Gran Madre Cibeles.

A finales del siglo IV a. C., el culto a Attis se convirtió en una característica del mundo griego. La historia de sus orígenes en Agdistis registrada por el viajero Pausanias tiene algunos elementos claramente no griegos.

A Pausanias se le dijo que el demonio Agdistis inicialmente tenía órganos sexuales tanto masculinos como femeninos. Los dioses olímpicos temían a Agdistis y conspiraron para que Agditis se castrara accidentalmente su órgano masculino. de la hemorragia de agdistis germina un almendro. Cuando los frutos maduraron, Nana, hija del río sangriento, tomó una almendra, se la puso en el seno y luego quedó embarazada. Más tarde Nana abandonó al bebé Atis.

El niño fue atendido por un macho cabrío. A medida que Attis crecía, su belleza de pelo largo era divina, y su padre, Agdistis (como Cybele) se enamoró de él. Pero Attis' sus padres adoptivos lo enviaron a Pessinos, donde se casaría con la hija del rey.

Según algunas versiones el rey de Pessinos era Midas. Justo cuando se cantaba la canción nupcial, Agdistis/Cibeles apareció en su poder trascendente, y Attis enloqueció y Se castró bajo un pino. Cuando murió, de su sangre brotaron violetas. Attis' el futuro suegro, el rey que daba a su hija en matrimonio, hizo lo mismo, prefigurando a los coribantes que se castraban a sí mismos y se entregaban a Cibeles. Agdistis le pidió a Zeus que le devolviera la vida al joven, pero Zeus solo pudo asegurarse de que su cuerpo no se descompusiera, su cabello siguió creciendo y movió su dedo meñique.

En el templo de Cibeles en Pessinus, la madre de los dioses todavía se llamaba Agdistis, relató el geógrafo Estrabón.

Cuando la vecina Lidia llegó a controlar Frigia, el culto de Attis también recibió un contexto lidio. Se dice que Attis le presentó a Lidia el culto de la diosa madre Cibeles, provocando los celos de Zeus, quien envió un jabalí para destruir las cosechas de Lidia. Luego, ciertos lidios, con el mismo Atis, fueron asesinados por el jabalí. Pausanias añade, para corroborar esta historia, que los galos que habitaban Pessinos se abstenían de comer carne de cerdo. Este elemento del mito puede haber sido inventado únicamente para explicar las inusuales leyes dietéticas de los galos lidios. En Roma, los eunucos seguidores de Cibeles se llamaban galli.

Juliano describe el culto orgiástico de Cibeles y su difusión. Comenzó en Anatolia y fue adoptado en Grecia y, finalmente, en la Roma republicana; el culto de Atis, su consorte eunuco renacido, la acompañó.

Literatura

La primera referencia literaria a Attis es el tema de uno de los poemas más famosos de Catulo (Catulo 63), aparentemente antes de que Attis comenzara a ser adorado en Roma, como Attis' El culto comenzó en el Imperio temprano.

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In 1675, Jean-Baptiste Lully, who was attached to Louis XIV#39;s court, composed an opera titled Atys. In 1780, Niccolo Piccinni composed his own Atys.

Oscar Wilde menciona a Attis' automutilación en su poema La Esfinge, publicado en 1894:

"Y Atys con su cuchillo manchado de sangre

era mejor que lo que soy."

Filosofía

El "Himno a la Madre de los Dioses" del emperador Juliano contiene un análisis neoplatónico detallado de Attis. En esa obra, Julián dice: "De él [Atis] el mito relata que, después de haber sido expuesto al nacer cerca de la corriente arremolinada del río Galo, creció como una flor, y cuando llegó a ser hermoso y hermoso". alto, era amado por la Madre de los Dioses. Y ella le confió todas las cosas, y además le puso en la cabeza el gorro de estrellas." Sobre este pasaje, el escoliasta (Wright) dice: "Todo el pasaje implica la identificación de Atis con la naturaleza... cf. 162A donde Attis se llama 'Naturaleza,' φύσις."

Hallazgos arqueológicos

La representación más importante de Attis es la estatua de tamaño natural descubierta en Ostia Antica, cerca de la desembocadura del río de Roma. La estatua es de un Attis reclinado, después de la emasculación. En su mano izquierda hay un cayado de pastor, en su mano derecha una granada. Su cabeza está coronada con una guirnalda de pino con frutas, rayos de sol de bronce, y en su gorro frigio hay una luna creciente. Fue descubierta en 1867 en el Campus de la Magna Mater junto con otras estatuas. Los objetos parecen haber estado escondidos allí en la antigüedad tardía. Un molde de yeso se encuentra en el ábside del Santuario de Atis en el Campus de la Magna Mater, mientras que el original se trasladó a los Museos Vaticanos.

Un bajorrelieve de mármol que representa a Cibeles en su carro y Atis, de Magna Graecia, se encuentra en el museo arqueológico de Venecia. La pareja también ocupa un lugar destacado en la placa plateada de Parabiago.

Un Attis de latón plateado finamente ejecutado que había sido consignado ritualmente al río Mosela se recuperó durante la construcción en 1963 y se conserva en el Rheinisches Landesmuseum de Trier. Muestra el traje típicamente anatolio del dios: pantalones abrochados en la parte delantera de las piernas con tiradores y el gorro frigio.

En 2007, en las ruinas de Herculano se descubrió un trono de madera adornado con un relieve de Attis debajo de un pino sagrado, juntando piñas. Varios hallazgos sugieren que el culto a Atis era popular en Herculano en el momento de la erupción del Vesubio en el año 79 d.C.

Galería de fotos

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  Plaster de la estatua de Attis en el Santuario de Attis situado en el Campus de la Magna Mater en Ostia Antica, Italia.

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  Attis usando la gorra de Phrygian. Terracotta Thymiaterion en el Louvre desde Tarsus

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  Escultura de Attis. Museo Arqueológico Efeso, Efes, Turquía.

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  Antigua estatua romana de dios Attis encontrada en Ostia (Roma), ahora en el Museo Lateranense.

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  Figura Bronce de Attis, con atributos típicos: Hare y personal de pastor, 75-150 CE, encontrado en Tongeren, Bélgica, Museo Gallo-Romano (Tongeren)