Atomismo (social)

El atomismo o atomismo social es una teoría sociológica que surge de la noción científica teoría atómica, acuñada por el antiguo filósofo griego Demócrito y el filósofo romano Lucrecio. En la traducción científica de la palabra, atomismo se refiere a la noción de que toda la materia del universo está compuesta de componentes básicos indivisibles, o átomos. Cuando se coloca en el campo de la sociología, el atomismo asigna al individuo como la unidad básica de análisis para todas las implicaciones de la vida social. Esta teoría se refiere a "la tendencia de la sociedad a estar formada por una colección de individuos interesados ​​en sí mismos y en gran medida autosuficientes, que operan como átomos separados".Por lo tanto, todos los valores, instituciones, desarrollos y procedimientos sociales evolucionan enteramente a partir de los intereses y acciones de los individuos que habitan cualquier sociedad en particular. El individuo es el "átomo" de la sociedad y por lo tanto el único objeto verdadero de preocupación y análisis.

Implicaciones políticas

Teóricos políticos como John Locke y Thomas Hobbes extienden el atomismo social al ámbito político. Afirman que los seres humanos son fundamentalmente átomos sociales egoístas, iguales y racionales que juntos forman una sociedad agregada de individuos egoístas. Quienes participan en la sociedad deben sacrificar una parte de sus derechos individuales para formar un contrato social con las demás personas de la sociedad. En última instancia, aunque se renuncia a algunos derechos, se produce una cooperación interesada para la preservación mutua de los individuos y de la sociedad en general.

Según el filósofo Charles Taylor,

El término "atomismo" se usa vagamente para caracterizar las doctrinas de la teoría del contrato social que surgieron en el siglo XVII y también las doctrinas sucesoras que pueden no haber hecho uso del concepto de contrato social pero que heredaron una visión de la sociedad como en cierto sentido constituida. por individuos para el cumplimiento de fines que eran primordialmente individuales. Ciertas formas de utilitarismo son doctrinas sucesoras en este sentido. El término también se aplica a las doctrinas contemporáneas que se remontan a la teoría del contrato social, o que intentan defender en algún sentido la prioridad del individuo y sus derechos sobre la sociedad, o que presentan una visión puramente instrumental de la sociedad.

Críticas

Quienes critican la teoría del atomismo social creen que descuida la idea del individuo como único. La socióloga Elizabeth Wolgast afirma que,

Desde el punto de vista atomístico, los individuos que componen una sociedad son intercambiables como moléculas en un balde de agua: la sociedad es un mero agregado de individuos. Esto introduce una igualdad dura y brutal en nuestra teoría de la vida humana y contradice nuestra experiencia de los seres humanos como únicos e insustituibles, valiosos en virtud de su variedad, en lo que no comparten, no en virtud de su capacidad común de razonar..

Quienes cuestionan el atomismo social argumentan que es injusto tratar a todas las personas por igual cuando las necesidades y circunstancias individuales son claramente diferentes.