Atenea Promacos
La Atenea Promachos (Ἀθηνᾶ Πρόμαχος, "Atenea que lucha en primera línea") era una colosal estatua de bronce de Atenea esculpida por Fidias, que se encontraba entre los Propileos y el Partenón en la Acrópolis de Atenas. Atenea era la deidad tutelar de Atenas y la diosa de la sabiduría y los guerreros. Fidias también esculpió otras dos figuras de Atenea en la Acrópolis, la enorme imagen de culto de oro y marfil ("criselefantina") de Atenea Partenos en el Partenón y la Atenea de Lemnia.
La designación Atenea Promachos no está atestiguada ante una inscripción dedicatoria de principios del siglo IV d.C.; Pausanias (1.28.2) se refirió a ella como "la gran Atenea de bronce" en la Acrópolis.
Historia
La Atenea Promachos fue una de las primeras obras registradas de Fidias y originalmente fue un monumento ateniense muy conocido y famoso. Según el viajero y geógrafo griego Pausanias, los marineros y cualquiera que se acercara a Atenas desde el Ática, en Sounion, podían ver la parte superior del casco de Atenea, así como la punta de su lanza. Originalmente se encontraba entre el Erecteion y los Propileos.
Erigida alrededor del 456 a. C., la Atenea Promachos debía conmemorar la batalla de Maratón o las guerras persas, que es posiblemente a lo que se refiere la inscripción dedicatoria; esta inscripción también menciona que los trofeos ganados en la Guerra Persa alguna vez estuvieron colocados alrededor del pedestal de la estatua (Raubitschek, A. E. y Gorham P. Stevens). Su construcción tardó cerca de nueve años. Según el historiador bizantino griego Niketas Choniates, la Atenea Promachos medía alrededor de 30 pies (9,1 m) de altura. Se sabe que la estatua iba a ser un agradecimiento de 'agradecimiento' después de la guerra, pero hay muchos desacuerdos sobre qué guerra. También se ha sugerido que la Atenea Promachos pudo haber sido una estatua de culto. Durante mucho tiempo se especuló si la Atenea Promachos existió, sin embargo, la mayoría de los eruditos ahora están de acuerdo en que sí, ya que hay pruebas de las monedas romanas que la representan.
Los relatos supervivientes del proceso de creación de la escultura abarcan nueve años, pero las fechas no son identificables porque faltan los nombres de los funcionarios. La escultura puede haber conmemorado la derrota de los persas por parte de Kimon en Eurymedon en 467 o la paz de Kallias en aproximadamente 450 o 449.
Hecha enteramente de bronce, se hablaba de la Atenea Promachos como 'la Atenea de bronce' y 'la gran Atenea de bronce' en tiempos antiguos. El término 'Promachos' que significa "luchar antes" o 'delante de' no se usó originalmente para referirse a la estatua; este apodo llegó más tarde, siendo utilizado sobre todo por Zósimo.
Atenea Promachos estuvo dominando su ciudad durante aproximadamente 1000 años, hasta poco después del 465 d.C., cuando la escultura fue transportada a Constantinopla (capital del Imperio Romano de Oriente) como trofeo en el ". ;Foro Oval", que se convirtió en el último bastión y refugio seguro para muchas esculturas de bronce griegas supervivientes bajo la protección de la corte imperial del Imperio Oriental. Niketas Choniates documentó un motín que tuvo lugar en el Foro de Constantino en Constantinopla en 1203 d.C., donde una gran estatua de bronce de Atenea fue destruida por una "multitud borracha" durante la noche. que ahora se cree que fue la Atenea Promachos.
De los modelos supervivientes que se cree que representan el tipo, los dos más destacados son la Athena Elgin, una pequeña estatuilla de bronce en el Museo Metropolitano de Arte, que lleva un búho en su mano extendida (como entre algunos tipos de monedas), y el torso de Atenea Medici del Museo del Louvre, del que existen varias réplicas.
Iconografía
Los grabados en el escudo que sostiene Atenea fueron redactados originalmente por el gran pintor griego Parrasio (pintor) de Éfeso. Aunque él los redactó, los grabados fueron realizados físicamente por un grabador llamado Mys. Los grabados no se realizaron durante el tiempo en que se hizo la estatua, sino que se agregaron después. Un 'pozo de moldeo' del siglo V a. C. se encontró cerca del lado sur de la Acrópolis y se cree que la estatua fue realizada en un taller cercano.
Niketas da una vívida descripción de Atenea Partenos:
La diosa llevaba una prenda de tobillo-length apretada en la cintura y sobre ella un aegis, completa con gorgoneion. Su cuello fue descubierto. En su cabeza llevaba un casco con una cresta de caballo y su pelo podía verse escapando de debajo del casco a su frente. En la parte de atrás, el pelo estaba acolchado. Su mano izquierda tenía los pliegues de su vestido, mientras que la derecha estaba extendida hacia el sur.
Representaciones similares
- Athena Parthenos, otra estatua colosal perdida que estaba originalmente ubicada dentro del Partenón. Hecho por Phidias.
- Lemnian Athena, clásico Estatua griega también hecha por Phidias.
- Varvakeion Athena, una copia romana del siglo III de la Athena Parthenos.
Representaciones de monedas
La primera imagen arcaica específica de la moneda Atenea Promachos fue representada en monedas emitidas por Alejandro Magno en el año 326. Una cara de esta moneda representa a Heracles mientras que la otra El lado muestra al dios Zeus, con Atenea agarrada de su rodilla lista para luchar con su lanza en su mano derecha y un escudo en su izquierda. Unos diez años más tarde, la Atenea Promachos aparece en las monedas emitidas por Ptolomeo en Alejandría antes de tomar el título de rey alrededor del 315 a.C.
Las monedas áticas de los siglos II y III d.C. muestran las únicas imágenes conocidas de Fidias; Atenea Promachos. En un lado está la representación de la vista de la Acrópolis desde el norte. Entre los Propileos y el Erecteion, hay una gran estatua femenina de Atenea mirando hacia el oeste. Como estas imágenes ubican la estatua de Atenea Promachos en este lugar específico, no hay duda de que existió.
Hay otro grupo de monedas romanas provinciales que representan solo el busto de Atenea. En esta representación lleva un casco corintio con una "onda" de pelo sobre su frente. Estas monedas datan de la primera mitad del siglo II d.C. a la segunda mitad del siglo III d.C. y se consideran las más comunes. Dado que se han encontrado más representaciones acuñadas de Atenea con un casco corintio en lugar de aquellas que la representan con un casco ático, se cree que las corintias eran una representación más popular.