Atenas clásica

La ciudad de Atenas (griego antiguo: Ἀθῆναι, Athênai [atʰɛ̂ːnai̯]; griego moderno: Αθήναι, Athine [aˈθine]) durante el período clásico de la antigua Grecia (480-323 a. C.) fue el principal centro urbano de la notable polis (ciudad-estado) del mismo nombre, ubicada en Ática, Grecia, liderando la Liga de Delos en el Guerra del Peloponeso contra Esparta y la Liga del Peloponeso. La democracia ateniense se estableció en el año 508 a. C. bajo el reinado de Clístenes, tras la tiranía de Iságoras. Este sistema se mantuvo notablemente estable y, con breves interrupciones, se mantuvo vigente durante 180 años, hasta el año 322 a. C. (tras la Guerra de Lamia). La hegemonía ateniense alcanzó su máximo apogeo entre los años 440 y 430 a. C., durante la época de Pericles.En el período clásico, Atenas fue un centro de artes, aprendizaje y filosofía, sede de la Academia de Platón y del Liceo de Aristóteles. Atenas también fue la cuna de Sócrates, Platón, Pericles, Aristófanes, Sófocles y muchos otros filósofos, escritores y políticos prominentes del mundo antiguo. Se la considera la cuna de la civilización occidental y la cuna de la democracia, en gran parte debido al impacto de sus logros culturales y políticos durante los siglos V y IV a. C. en el resto del entonces conocido continente europeo.

Hipias, hijo de Pisístrato, había gobernado Atenas junto con su hermano Hiparco desde la muerte de este último hacia el año 527. Tras el asesinato de Hiparco en torno al año 514, Hipias asumió el gobierno en solitario y, en respuesta a la pérdida de su hermano, se convirtió en un líder cada vez más antipático. Hipias exilió a 700 familias nobles atenienses, entre ellas la familia de Clístenes, los Alcmeónidas. Tras su exilio, fueron a Delfos, y Heródoto afirma que sobornaban a la Pitia para que siempre dijera a los espartanos visitantes que debían invadir el Ática y derrocar a Hipias. Supuestamente, esto funcionó después de varias ocasiones, y Cleómenes I lideró una fuerza espartana para derrocar a Hipias, lo cual tuvo éxito e instauró una oligarquía. Clístenes, al igual que muchos otros atenienses, detestaba el gobierno espartano, por lo que intentó hacerse con el poder. El resultado fue la democracia en Atenas, pero considerando la motivación de Clístenes de usar al pueblo para obtener poder, sin su apoyo habría sido derrotado, la democracia ateniense podría verse empañada por el hecho de que su creación benefició enormemente a quien la creó. Las reformas de Clístenes reemplazaron las tradicionales cuatro tribus jónicas (filé) por diez nuevas, nombradas en honor a héroes legendarios de Grecia y sin base clasista, que actuaban como electorados. Cada tribu se dividió a su vez en tres tritties (una de la costa, una de la ciudad y una de las divisiones del interior), mientras que cada tritties tenía uno o más demos, dependiendo de su población, que se convirtieron en la base del gobierno local.Cada tribu seleccionaba por sorteo a cincuenta miembros para la Boule, el consejo que gobernaba Atenas diariamente. La opinión pública de los votantes podía verse influenciada por las sátiras políticas escritas por los poetas cómicos y representadas en los teatros de la ciudad. La Asamblea o Ecclesia estaba abierta a todos los ciudadanos de pleno derecho y era a la vez legislatura y tribunal supremo, excepto en casos de asesinato y asuntos religiosos, que se convirtieron en las únicas funciones restantes del Areópago. La mayoría de los cargos se ocupaban por sorteo, aunque los diez strategoi (generales) eran elegidos.

Las minas de plata de Laurión contribuyeron significativamente al desarrollo de Atenas en el siglo V a. C., cuando los atenienses aprendieron a prospectar, tratar y refinar el mineral y utilizaron los ingresos para construir una enorme flota, por instigación de Temístocles.En el año 499 a. C., Atenas envió tropas para ayudar a los griegos jonios de Asia Menor, que se rebelaban contra el Imperio persa (véase Revuelta Jónica). Esto provocó dos invasiones persas de Grecia, ambas repelidas bajo el liderazgo de los soldados y estadistas Milcíades y Temístocles (véase Guerras Médicas). En el año 490, los atenienses, liderados por Milcíades, impidieron la primera invasión de los persas, liderada por el rey Darío I, en la batalla de Maratón. En el año 480, los persas regresaron bajo un nuevo gobernante, Jerjes I. La Liga Helénica, liderada por el rey espartano Leónidas, dirigió a 7000 hombres para defender el estrecho paso de las Termópilas contra el ejército de Jerjes, compuesto por entre 100 000 y 250 000 hombres, durante el cual Leónidas y otros 300 espartanos de la élite fueron asesinados. Simultáneamente, los atenienses libraron una batalla naval indecisa frente a Artemisio. Sin embargo, esa acción dilatoria no fue suficiente para desanimar el avance persa, que pronto atravesó Beocia, estableciendo Tebas como base de operaciones, y entró en el sur de Grecia. Esto obligó a los atenienses a evacuar Atenas, tomada por los persas, y a buscar la protección de su flota. Posteriormente, los atenienses y sus aliados, liderados por Temístocles, derrotaron a la armada persa en el mar en la Batalla de Salamina. Jerjes se había erigido un trono en la costa para asegurar la derrota de los griegos. En cambio, los persas fueron derrotados. La hegemonía de Esparta estaba pasando a Atenas, y fue Atenas la que llevó la guerra a Asia Menor. Las victorias le permitieron unir la mayor parte del Egeo y muchas otras partes de Grecia en la Liga de Delos, una alianza dominada por los atenienses.Pericles, general, político y orador ateniense, se distinguió por encima de otras personalidades de la época, hombres que sobresalieron en política, filosofía, arquitectura, escultura, historia y literatura. Fomentó las artes y la literatura y dio a Atenas un esplendor que no volvería a lo largo de su historia. Ejecutó numerosos proyectos de obras públicas y mejoró la vida de sus ciudadanos. Por ello, este período se conoce a menudo como la «Edad de Pericles». La plata extraída en Laurium, en el sureste del Ática, contribuyó enormemente a la prosperidad de esta Edad de Oro ateniense.Durante el ascenso de Efialtes como líder de la facción democrática, Pericles fue su lugarteniente. Cuando Efialtes fue asesinado por enemigos personales, Pericles intervino y fue elegido general, o strategos, en el 445 a. C.; cargo que ocupó ininterrumpidamente hasta su muerte en el 429 a. C., siempre por elección de la Asamblea Ateniense. El Partenón, un templo profusamente decorado dedicado a la diosa Atenea, fue construido bajo la administración de Pericles.

El resentimiento de otras ciudades ante la hegemonía de Atenas condujo a la Guerra del Peloponeso en el año 431, que enfrentó a Atenas y su imperio marítimo, cada vez más rebelde, contra una coalición de estados terrestres liderada por Esparta. El conflicto marcó el fin del dominio ateniense sobre el mar. La guerra entre Atenas y la ciudad-estado Esparta terminó con una derrota ateniense después de que Esparta creara su propia armada.La democracia ateniense fue brevemente derrocada por el golpe de Estado de 411, provocado por su deficiente gestión de la guerra, pero fue rápidamente restaurada. La guerra terminó con la derrota total de Atenas en 404. Dado que la derrota se atribuyó principalmente a políticos democráticos como Cleón y Cleofón, hubo una breve reacción contra la democracia, con el apoyo del ejército espartano (el gobierno de los Treinta Tiranos). En 403, Trasíbulo restableció la democracia y declaró una amnistía.Los antiguos aliados de Esparta pronto se volvieron contra ella debido a sus políticas imperialistas, y los antiguos enemigos de Atenas, Tebas y Corinto, se convirtieron en sus aliados. Argos, Tebas y Corinto, aliados de Atenas, lucharon contra Esparta en la Guerra de Corinto (395-387 a. C.). En 378, el intento del comandante espartano Esfodrias de capturar El Pireo por sorpresa impulsó a Atenas a fundar la Segunda Liga Ateniense. Finalmente, Tebas derrotó a Esparta en 371 en la Batalla de Leuctra. Sin embargo, otras ciudades griegas, incluida Atenas, se rebelaron contra Tebas, y su dominio llegó a su fin en la Batalla de Mantinea (362 a. C.) con la muerte de su líder, el genio militar Epaminondas.Sin embargo, a mediados de siglo, el reino griego septentrional de Macedonia se estaba convirtiendo en un elemento dominante en los asuntos atenienses. En el 338 a. C., los ejércitos de Filipo II derrotaron a Atenas en la batalla de Queronea, lo que limitó de hecho la independencia ateniense. Durante el invierno del 338 al 37 a. C., Macedonia, Atenas y otros estados griegos pasaron a formar parte de la Liga de Corinto. Además, las conquistas de su hijo, Alejandro Magno, ampliaron los horizontes griegos y dejaron obsoleta la tradicional ciudad-estado griega. Antípatro disolvió el gobierno ateniense y estableció un sistema plutocrático en el 322 a. C. (véase Guerra Lamiana y Demetrio Falero). Atenas siguió siendo una ciudad próspera con una brillante vida cultural, pero dejó de ser una potencia independiente.

Atenas se encontraba en el Ática, a unos 30 estadios del mar, en la ladera suroeste del monte Licabeto, entre los pequeños ríos Cefiso al oeste, Iliso al sur y Erídano al norte, este último atravesando la ciudad. La ciudad amurallada medía aproximadamente 1,5 km (0,93 mi) de diámetro, aunque en su apogeo contaba con suburbios que se extendían mucho más allá de estas murallas. La Acrópolis se encontraba justo al sur del centro de esta zona amurallada. La ciudad fue incendiada por Jerjes en el 480 a. C., pero pronto fue reconstruida bajo la administración de Temístocles, y fue adornada con edificios públicos por Cimón y, especialmente, por Pericles, en cuya época (461-429 a. C.) alcanzó su máximo esplendor. Su belleza se debía principalmente a sus edificios públicos, pues las viviendas privadas eran en su mayoría insignificantes y sus calles estaban mal trazadas. Hacia el final de la Guerra del Peloponeso, contaba con más de 10 000 casas, lo que, a razón de 12 habitantes por casa, daría una población de 120 000 habitantes, aunque algunos autores la cifran en hasta 180 000. Atenas constaba de dos partes diferenciadas:

• La ciudad, adecuadamente llamado, dividido en la Ciudad Alta o Acrópolis, y la Ciudad Baja, rodeado de paredes por los temistoles.
• La ciudad portuaria de Pireo, también rodeada de muros por los temistoles y conectada a la ciudad con los muros largos, construidos bajo Conón y Pericles.

La ciudad estaba rodeada de murallas defensivas desde la Edad del Bronce, que fueron reconstruidas y ampliadas a lo largo de los siglos.Además, las Murallas Largas consistían en dos murallas paralelas que conducían al Pireo, de 40 estadios de longitud (7 km, 4,5 millas), que discurrían paralelas entre sí, con un estrecho paso entre ellas, y, además, una muralla hacia Falero al este, de 35 estadios de longitud (6,5 km, 4 millas). Por lo tanto, había tres murallas largas en total; pero el nombre de Murallas Largas parece haberse limitado a las dos que conducían al Pireo, mientras que la que conducía a Falero se llamaba Muralla Faleriana. El circuito completo de las murallas medía 174,5 estadios (casi 35 km), de los cuales 43 estadios (9 km) pertenecían a la ciudad, 75 estadios (15 km) a las murallas largas y 56,5 estadios (11 km) a El Pireo, Munichia y Falero.Había muchas puertas, entre las más importantes estaban:

• En el lado oeste: el Dipylon, la puerta más frecuentada de la ciudad, que conduce desde el interior de Kerameikos a los Kerameikos externos, y a la Academia. La Puerta Sagrada, donde comenzó el camino sagrado a Eleusis. La puerta del Caballero, probablemente entre la colina de los Nymphs y el Pnyx. La Puerta del Pireo, entre el Pnyx y el Mouseion, que conduce a la carretera de transporte entre las Murallas largas al Pireo. La puerta de Melitian, así llamada porque condujo a la deme Melite, dentro de la ciudad.
• En el lado sur: la Puerta de los Muertos en el barrio del Mouseion. La Puerta Itoniana, cerca de los Ilissos, donde comenzó el camino a Phalerum.
• En el lado Este: la Puerta de Diochares, que conduce al Liceo. La Puerta Diomea, que conduce a Cinosarges y la deme Diomea.
• En el lado norte: la puerta de Acharnian, que conduce a la deme Acharnai.

La Acrópolis, también llamada Cecropia por su supuesto fundador, Cécrope, era una roca escarpada en el centro de la ciudad, de unos 50 metros de altura, 350 metros de longitud y 150 metros de anchura; sus lados presentaban escarpes naturales en todos sus lados, excepto en el oeste. Originalmente estaba rodeada por una antigua muralla ciclópea, supuestamente construida por los pelasgos. En la época de la Guerra del Peloponeso, solo se conservaba la parte norte de esta muralla, que aún se llamaba Muralla Pelásgica; mientras que la parte sur, reconstruida por Cimón, se llamaba Muralla Cimoniana. En el extremo oeste de la Acrópolis, único lugar accesible, se encontraban los magníficos Propileos, «las Entradas», construidos por Pericles, frente a cuyo ala derecha se alzaba el pequeño Templo de Atenea Niké. La cima de la Acrópolis estaba cubierta de templos, estatuas de bronce y mármol, y diversas otras obras de arte. De los templos, el más grandioso era el Partenón, consagrado a la diosa virgen Atenea; y al norte del Partenón se encontraba el magnífico Erecteión, que contenía tres templos separados: uno dedicado a Atenea Polias, o la Protectora del Estado; el Erecteión propiamente dicho, o santuario de Erecteo; y el Pandroseo, o santuario de Pandroso, hija de Cécrope. Entre el Partenón y el Erecteión se encontraba la colosal estatua de Atenea Prómaco, o la Luchadora en el Frente, cuyo yelmo y lanza eran el primer objeto de la Acrópolis visible desde el mar.La ciudad baja se construyó en la llanura que rodeaba la Acrópolis, pero esta llanura también contenía varias colinas, especialmente en la parte suroeste. Al oeste, las murallas rodeaban la Colina de las Ninfas y el Pnyx, y al sureste se extendían junto al Iliso.

• El Inner Kerameikos, o "Cuarto de Potter", en el oeste de la ciudad, que se extiende al norte hasta la puerta de Dipylon, por la que se separó de los Kerameikos externos; los Kerameikos contenían el Agora, o "lugar de mercado", el único en la ciudad, que estaba al noroeste de la Acrópolis, y al norte del Areopagus.
• La deme Melite, en el oeste de la ciudad, al sur de los Kerameikos interiores.
• La deme Skambonidai, en la parte norte de la ciudad, al este de los Kerameikos interiores.
• Los Kollytos, en la parte sur de la ciudad, sur y suroeste de la Acrópolis.
• Koele, un distrito en el suroeste de la ciudad.
• Limnai, un distrito al este de Melite y Kollytos, entre la Acrópolis y los Ilissos.
• Diomea, un distrito en el este de la ciudad, cerca de la puerta del mismo nombre y los Cynosarges.
• Agrai, distrito sur de Diomea.

• El Areópago, la "Hill of Ares", al oeste de la Acrópolis, que dio su nombre al célebre concilio que mantuvo sus asientos allí, fue accesible en el lado sur por un vuelo de pasos cortados de la roca.
• La colina de los Nymphs, al noroeste del Areopagus.
• El Pnyx, una colina semicircular, al suroeste del Areópago, donde el ekklesia (assemblies) de la gente se celebró en tiempos anteriores, para después la gente se reunió generalmente en el Teatro de Dionisio.
• El Mouseion, "la colina de las Musas", al sur del Pnyx y el Areópago.

Entre las calles más importantes se encontraban:

• La calle del Pireo, que condujo desde la puerta del Pireo hasta la Ágora.
• El Camino Panathenaic, que condujo desde la puerta de Dipylon a la Acrópolis a través de la Agora, junto con la cual se realizó una procesión solemne durante el Festival Panathenaic.
• La calle de los trípodes, en el lado este de la Acrópolis.

Las calles constituían un espacio importante para la interacción social de los atenienses de la época clásica.

• Templos: de estos lo más importante fue el Templo de Zeus Olímpico, al sureste de la Acrópolis, cerca de los Ilissos y la fuente Callirrhoë, que fue inacabado por mucho tiempo, y fue completado por Adriano. El Templo de Hephaestus, situado al oeste de la Agora. El Templo de Ares, al norte de la Agora. Metroon, o templo de la madre de los dioses, en el lado oeste de la Agora. Además de estos, había un gran número de otros templos en todas partes de la ciudad.
• El Bouleuterion (Senate House), en el lado oeste de la Agora.
• El Prytaneion, un edificio redondo cerca del Bouleuterion, construyó c. 470 a.C. por Cimon, que sirvió como el Prytaneion, en el que los Prytaneis tomaron sus comidas y ofrecieron sus sacrificios.

• Stoae: o Colonnades, apoyado por pilares, y utilizado como lugares de resort en el calor del día, de los cuales había varios en Atenas. En el Ágora había: la Stoa Basileios, la corte del Rey-Archon, en el lado oeste del Ágora; el Stoa Eleutherios, o Colonnade de Zeus Eleutherios, en el lado oeste de la Agora; el Stoa Poikile, así llamado porque estaba adornado con pintura al fresco de la Batalla de Maratón por Polygnotus, en el lado norte de la Agora.

• Teatros: el Teatro de Dionysus, en la ladera sureste de la Acrópolis, fue el gran teatro del estado. Además de esto había Odeons, para concursos en música vocal e instrumental, un antiguo cerca de la fuente Callirrhoë, y un segundo construido por Pericles, cerca del teatro de Dionysius, en la ladera sureste de la Acrópolis. El gran odeón sobreviviendo hoy, el Odeón de Herodes Atticus fue construido en tiempos romanos.
• Estadio Panathenaic, al sur de los Ilissos, en el distrito Agrai, donde se celebró la porción atlética de los Juegos Panathenaic.
• El Argyrocopeum (mint) parece haber estado en o junto a la capilla (heroínaDe un héroe llamado Stephanephorus.

• Los Kerameikos exteriores, al noroeste de la ciudad, fueron los mejores suburbios de Atenas; aquí fueron enterrados los atenienses que habían caído en la guerra, y al final de ella fue la Academia, seis estadios de la ciudad.
• Cynosarges, al este de la ciudad, a través de los Ilissos, llegó desde la puerta de Diomea, un gimnasio sagrado a Heracles, donde enseñaban los Antisteos Cínicos.
• Lyceum, al este de la ciudad, un gimnasio sagrado a Apolo Lyceus, donde Aristóteles enseñó.

El período comprendido entre el final de las Guerras Médicas y la conquista macedonia marcó el apogeo de Atenas como centro de la literatura, la filosofía (véase filosofía griega) y las artes (véase teatro griego). Algunas de las figuras más importantes de la historia cultural e intelectual occidental vivieron en Atenas durante este período: los dramaturgos Esquilo, Aristófanes, Eurípides y Sófocles; los filósofos Aristóteles, Platón y Sócrates; los historiadores Heródoto, Tucídides y Jenofonte; el poeta Simónides y el escultor Fidias. El estadista más destacado de este período fue Pericles, quien utilizó el tributo pagado por los miembros de la Liga de Delos para construir el Partenón y otros grandes monumentos de la Atenas clásica. La ciudad se convirtió, en palabras de Pericles, en una escuela para la Grecia clásica (habitualmente citada como «la escuela de la Grecia clásica»).

37°58′N 23°43′E / 37.97, 23.72