Ateísmo cristiano

El ateísmo cristiano es una forma de cristianismo que rechaza las afirmaciones teístas del cristianismo, pero extrae sus creencias y prácticas de la vida y/o enseñanzas de Jesús tal como se registran en los evangelios del Nuevo Testamento y otras fuentes.

El ateísmo cristiano toma muchas formas:

• Algunos incluyen un sistema de ética.
• Algunos son tipos de cristianismo cultural.
• Algunos ateos cristianos adoptan una posición teológica en la que se rechaza o se ausenta la creencia teísta en el Dios trascendente o intervencionista en favor de encontrar a Dios totalmente en el mundo (Thomas JJ Altizer).
• Otros siguen a Jesús en un mundo sin Dios (William Hamilton).
• El ateísmo cristiano de Hamilton es similar al jesuísmo.

Creencias

Thomas Ogletree, Profesor Frederick Marquand de Ética y Estudios Religiosos en Yale Divinity School, enumera estas cuatro creencias comunes:

1. La afirmación de la irrealidad de Dios para nuestra época, incluyendo la comprensión de Dios que ha sido parte de la teología cristiana tradicional.
2. La insistencia en enfrentarse a la cultura contemporánea como un rasgo necesario del trabajo teológico responsable.
3. Diversos grados y formas de alienación de la iglesia tal como está constituida ahora.
4. Reconocimiento de la centralidad de la persona de Jesús en la reflexión teológica.

La existencia de dios

Según Paul van Buren, un teólogo de la Muerte de Dios, la palabra Dios en sí misma "no tiene sentido o es engañosa". Van Buren sostiene que es imposible pensar en Dios y dice:

No podemos identificar nada que cuente a favor o en contra de la verdad de nuestras declaraciones acerca de 'Dios'.

La inferencia de estas afirmaciones a la conclusión "ya sea sin sentido o engañosa" se basa implícitamente en la teoría verificacionista del significado. La mayoría de los ateos cristianos creen que Dios nunca existió, pero hay algunos que creen en la muerte de Dios literalmente. Thomas JJ Altizer es un conocido ateo cristiano que es conocido por su enfoque literal de la muerte de Dios. A menudo habla de la muerte de Dios como un evento redentor. En su libro El evangelio del ateísmo cristiano, dice:

Todo hombre abierto hoy a la experiencia sabe que Dios está ausente, pero sólo el cristiano sabe que Dios está muerto, que la muerte de Dios es un acontecimiento final e irrevocable y que la muerte de Dios ha realizado en nuestra historia una humanidad nueva y liberada.

Tratando con la cultura

Teólogos como Altizer y Colin Lyas, profesor de filosofía en la Universidad de Lancaster, observaron la cultura empírica científica de hoy y trataron de encontrar el lugar de la religión en ella. En palabras de Altizer:

La fe y el mundo ya no pueden existir en mutuo aislamiento... el cristiano radical condena todas las formas de fe que están desvinculadas del mundo.

Continúa diciendo que nuestra respuesta al ateísmo debe ser de "aceptación y afirmación".

Colin Lyas declaró:

Los ateos cristianos también están unidos en la creencia de que cualquier respuesta satisfactoria a estos problemas debe ser una respuesta que haga tolerable la vida en este mundo, aquí y ahora, y que dirija la atención a los problemas sociales y otros de esta vida.

Separación de la iglesia

Thomas Altizer ha dicho:

[E]l cristiano radical cree que la tradición eclesiástica ha dejado de ser cristiana.

Altizer creía que el cristianismo ortodoxo ya no tenía ningún significado para la gente porque no discutía el cristianismo dentro del contexto de la teología contemporánea. Los ateos cristianos quieren estar completamente separados de la mayoría de las creencias cristianas ortodoxas y las tradiciones bíblicas. Altizer afirma que una fe no será completamente pura si no está abierta a la cultura moderna. Esta fe "nunca puede identificarse con una tradición eclesiástica o con una forma doctrinal o ritual determinada". Continúa diciendo que la fe no puede "tener ninguna seguridad final en cuanto a lo que significa ser cristiano". Altizer dijo: "No debemos, dice, buscar lo sagrado diciendo 'no' a la blasfemia radical de nuestra época, sino diciéndole 'sí'".Consideran que las religiones que se apartan del mundo se alejan de la verdad. Esta es parte de la razón por la que ven la existencia de Dios como contraprogresista. Altizer escribió sobre Dios como el enemigo del hombre porque la humanidad nunca podría alcanzar su máximo potencial mientras Dios existiera. Continuó afirmando que "aferrarse al Dios cristiano de nuestro tiempo es sustraerse a la situación humana de nuestro siglo y renunciar al inevitable sufrimiento que le corresponde".

Centralidad de Jesús

Aunque Jesús sigue siendo una característica central del ateísmo cristiano, Hamilton dijo que para el ateo cristiano, Jesús como figura histórica o sobrenatural no es el fundamento de la fe; en cambio, Jesús es un "lugar para estar, un punto de vista". Los ateos cristianos miran a Jesús como un ejemplo de lo que debe ser un cristiano, pero no lo ven como Dios, ni como el Hijo de Dios; simplemente como un rabino influyente.

Hamilton escribió que seguir a Jesús significa estar "junto al prójimo, ser para él" y que seguir a Jesús significa ser humano, ayudar a otros humanos y promover a la humanidad.

Otros ateos cristianos como Thomas Altizer preservan la divinidad de Jesús, argumentando que a través de él Dios niega la trascendencia del ser de Dios.

Por denominación

De todos los estadounidenses que no creen en Dios, el 5% se identificó como católico, mientras que el 9% se identificó como protestante y otros cristianos según la encuesta Pew Religious Landscape de 2007. De todos los estadounidenses que se identifican como no afiliados, incluidos ateos y agnósticos, el 41 % se crió como protestante y el 28 % como católico, según la encuesta Pew Religious Landscape de 2014.

Protestantismo

En los Países Bajos, el 42 % de los miembros de la Iglesia protestante de los Países Bajos (PKN) no son teístas. La incredulidad entre los clérigos no siempre se percibe como un problema. Algunos siguen la tradición del "no realismo cristiano", expuesta de manera más famosa en el Reino Unido por Don Cupitt en la década de 1980, que sostiene que Dios es un símbolo o metáfora y que el lenguaje religioso no se corresponde con una realidad trascendente. Según una investigación de 860 pastores en siete denominaciones protestantes holandesas, 1 de cada 6 clérigos es agnóstico o ateo. En una de esas denominaciones, la Hermandad Remonstrante, el número de escépticos fue del 42 por ciento.Un ministro de la PKN, Klaas Hendrikse, describió a Dios como "una palabra para la experiencia o la experiencia humana" y dijo que es posible que Jesús nunca haya existido. Hendrikse llamó la atención con su libro publicado en noviembre de 2007 en el que decía que no era necesario creer en la existencia de Dios para creer en Dios. El título holandés del libro se traduce como Creer en un Dios que no existe: Manifiesto de un pastor ateo.. Hendrikse escribe en el libro que "Dios para mí no es un ser sino una palabra de lo que puede suceder entre las personas. Alguien te dice, por ejemplo, 'No te abandonaré', y luego hace realidad esas palabras. Sería estaría perfectamente bien llamar a esa [relación] Dios". Un Sínodo General descubrió que las opiniones de Hendrikse eran ampliamente compartidas tanto por el clero como por los miembros de la iglesia. La decisión del 3 de febrero de 2010 de permitir que Hendrikse continuara trabajando como pastor siguió el consejo de un panel de supervisión regional de que las declaraciones de Hendrikse "no tienen el peso suficiente para dañar los cimientos de la Iglesia. Las ideas de Hendrikse no son teológicamente nuevas"., y están en consonancia con la tradición liberal que es parte integral de nuestra iglesia", concluyó el panel especial.

Una encuesta de Harris Interactive de 2003 encontró que el 90% de los protestantes autoidentificados en los Estados Unidos creen en Dios y alrededor del 4% de los protestantes estadounidenses creen que Dios no existe. En 2017, la encuesta de la Asociación Internacional WIN-Gallup (WIN/GIA) encontró que Suecia, un país mayoritariamente cristiano, tenía el segundo porcentaje más alto (76 %) de quienes se declaran ateos o irreligiosos, después de China.

Una parte sustancial de los cuáqueros son cuáqueros no teístas. Entre los cuáqueros británicos, el 14,5% se identificaron como ateos y el 43% se sintió "incapaz de profesar la fe en Dios" en 2013.

Catolicismo

El ateísmo católico es una creencia en la que se acepta la cultura, las tradiciones, los rituales y las normas del catolicismo, pero se rechaza la existencia de Dios. Está ilustrado en la novela de Miguel de Unamuno San Manuel Bueno, Mártir (1930). Según una investigación de 2007, solo el 27% de los católicos en los Países Bajos se consideraban teístas, mientras que el 55% eran ietistas o deístas agnósticos y el 17% eran agnósticos o ateos. Muchos holandeses todavía se afilian al término "católico" y lo usan dentro de ciertas tradiciones como base de su identidad cultural, en lugar de una identidad religiosa. La gran mayoría de la población católica en los Países Bajos es ahora en gran medida irreligiosa en la práctica.

Criticas

En su libro Mero cristianismo, el apologista CS Lewis objetó la versión de Hamilton del ateísmo cristiano y la afirmación de que Jesús era simplemente una guía moral:

Estoy tratando aquí de evitar que alguien diga las cosas realmente tontas que la gente suele decir acerca de Él: 'Estoy listo para aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios'. Esa es la única cosa que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. O sería un lunático, al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado, o sería el Diablo del Infierno. Debes hacer tu elección. O este hombre era y es el Hijo de Dios, o era un loco o algo peor. Puedes callarlo por tonto, puedes escupirlo y matarlo como un demonio o puedes caer a sus pies y llamarlo Señor y Dios, pero no vengamos con ninguna tontería condescendiente sobre que es un gran maestro humano.. Él no ha dejado eso abierto para nosotros. No tenía la intención de hacerlo.... Ahora me parece obvio que Él no era ni un lunático ni un demonio: y en consecuencia, por extraño, aterrador o improbable que pueda parecer, tengo que aceptar la opinión de que Él era y es Dios.

El argumento de Lewis, ahora conocido como el trilema de Lewis, ha sido criticado, entre otras cosas, por constituir un falso trilema, ya que no se ocupa de otras opciones (como que Jesús está equivocado o simplemente es mítico). El filósofo John Beversluis argumenta que Lewis "priva a sus lectores de numerosas interpretaciones alternativas de Jesús que no conllevan implicaciones tan odiosas". Bart Ehrman afirmó que es una mera leyenda que el Jesús histórico se haya llamado a sí mismo Dios; eso era desconocido para Lewis ya que nunca fue un erudito bíblico profesional.

Teólogos y filósofos

• William Montgomery Brown (1855–1937): obispo episcopal estadounidense, autor comunista y activista ateo. Se describió a sí mismo como un "ateo cristiano".
• John Dominic Crossan (n. 1934): Crossan se identifica como un cristiano cultural, aunque también ha afirmado que no cree en un Dios literal.
• Thorkild Grosbøll (1948-2020): sacerdote luterano danés, anunció públicamente en 2003 que no creía en un poder superior, en particular en un Dios creador o defensor. Continuaría funcionando como sacerdote hasta 2008 cuando se jubiló anticipadamente.
• George Santayana (1863-1952): filósofo, escritor y novelista hispanoamericano. Aunque ateo de toda la vida, tenía en profunda estima la cultura católica española. Se describiría a sí mismo como un "católico estético".
• Frank Schaeffer, hijo del teólogo Francis Schaeffer, se describe a sí mismo como "un ateo que cree en Dios".

Otras personas notables

• Alexander Lukashenko (n. 1954): presidente de Bielorrusia. Se describe a sí mismo como un ateo ortodoxo.
• Luboš Motl (n. 1973): físico teórico checo.
• Douglas Murray (n. 1979): autor, periodista y comentarista político británico. Es un ex anglicano que cree que el cristianismo es una influencia importante en la cultura británica y europea.
• Anton Rubinstein (1829–1894): pianista, compositor y director de orquesta ruso. Aunque fue criado como cristiano, Rubinstein más tarde se convirtió en cristiano ateo.
• Dan Savage (n. 1964): autor estadounidense, experto en medios, periodista y activista de la comunidad LGBT. Si bien ha declarado que ahora es ateo, ha dicho que todavía se identifica como "culturalmente católico".
• Richard B. Spencer (n. 1978): personalidad nacionalista blanca y de derecha alternativa estadounidense, dice que es ateo, pero se describe a sí mismo como un "cristiano cultural".
• Andrew Tompkins, cantante y bajista de la banda australiana de doom metal de temática cristiana Paramaecium. Tompkins respondió a las preguntas sobre su fe afirmando: "... En cuanto a si soy un cristiano practicante, generalmente le digo a la gente que soy un cristiano practicante pero no un cristiano creyente".
• Gretta Vosper (n. 1958): ministra de la Iglesia Unida de Canadá que es atea.
• Bogusław Wolniewicz (1927-2017): filósofo polaco de derecha, se autodenominó "católico romano no creyente".
• Slavoj Žižek (n. 1949): filósofo esloveno que se identifica a sí mismo como ateo cristiano en la primera línea de su libro, “Pandemic: COVID-19 Shakes the World”.
• Richard Dawkins (n. 1941): un destacado nuevo ateo que dijo: "Me describiría a mí mismo como un cristiano secular en el mismo sentido en que los judíos seculares sienten nostalgia y ceremonias".