Ateísmo agnóstico

El ateísmo agnóstico es una posición filosófica que abarca tanto el ateísmo como el agnosticismo. Los ateos agnósticos son ateos porque no creen en la existencia de ninguna deidad, y son agnósticos porque afirman que la existencia de una entidad o entidades demiúrgicas es incognoscible en principio o actualmente desconocida de hecho.

El ateo agnóstico puede contrastarse con el teísta agnóstico, que cree que existen una o más deidades pero afirma que la existencia o inexistencia de las mismas es desconocida o no puede ser conocida.

Historia

Una de las primeras definiciones de ateísmo agnóstico es la del teólogo y filósofo Robert Flint, en su Croall Lecture de 1887–1888 (publicada en 1903 bajo el título Agnosticismo).

Sin embargo, el ateo puede ser, y con frecuencia lo es, un agnóstico. Existe un ateísmo agnóstico o agnosticismo ateo, y la combinación de ateísmo con agnosticismo que puede llamarse así no es poco común.

Si un hombre no ha podido encontrar ninguna buena razón para creer que hay un Dios, es perfectamente natural y racional que no crea que hay un Dios; y si es así, es un ateo... si va más allá, y, después de una investigación sobre la naturaleza y el alcance del conocimiento humano, terminando en la conclusión de que la existencia de Dios es incapaz de prueba, deja de creer en ella en la base de que no puede saber que es verdad, es un agnóstico y también un ateo -un agnóstico-ateo- un ateo porque un agnóstico... si bien, entonces, es erróneo identificar el agnosticismo y el ateísmo, es igualmente erróneo para separarlos como si uno fuera excluyente del otro...

En 1885, Robert G. Ingersoll, conocido popularmente como "El gran agnóstico", explicó su visión comparativa del agnosticismo y el ateísmo de la siguiente manera:

El agnóstico es un ateo. El ateo es un agnóstico. El agnóstico dice: 'No lo sé, pero no creo que haya ningún Dios'. El ateo dice lo mismo.

Argumentos epistemológicos

El ateísmo epistemológico o agnóstico argumenta que las personas no pueden conocer a un Dios o determinar la existencia de un Dios. El fundamento del ateísmo epistemológico es el agnosticismo, que toma una variedad de formas. En la filosofía de la inmanencia, la divinidad es inseparable del mundo mismo, incluida la mente de una persona, y la conciencia de cada persona está encerrada en el sujeto. De acuerdo con esta forma de agnosticismo, esta limitación de perspectiva impide cualquier inferencia objetiva de la creencia en un dios a las afirmaciones de su existencia.

El agnosticismo racionalista de Kant y la Ilustración sólo acepta el conocimiento deducido con la racionalidad humana; esta forma de ateísmo sostiene que los dioses no son perceptibles como una cuestión de principio y, por lo tanto, no se puede saber que existen. El escepticismo, basado en las ideas de Hume, afirma que la certeza sobre cualquier cosa es imposible, por lo que nunca se puede saber con certeza si existe o no un dios. Hume, sin embargo, sostuvo que tales conceptos metafísicos inobservables deberían rechazarse como "sofística e ilusión". Se discute la asignación del agnosticismo al ateísmo; también se puede considerar como una visión del mundo básica e independiente.

Otros argumentos a favor del ateísmo que pueden clasificarse como epistemológicos u ontológicos, incluidos el positivismo lógico y el ignosticismo, afirman la falta de sentido o la ininteligibilidad de términos básicos como "Dios" y declaraciones como "Dios es todopoderoso". El no cognitivismo teológico sostiene que la declaración "Dios existe" no expresa una proposición, sino que no tiene sentido o carece de significado cognitivo. Se ha argumentado en ambos sentidos si tales individuos pueden clasificarse en alguna forma de ateísmo o agnosticismo. Los filósofos AJ Ayer y Theodore M. Drange rechazan ambas categorías, afirmando que ambos campos aceptan que "Dios existe" como proposición; en cambio, colocan el no cognitivismo en su propia categoría.