Asopo

Asopus (griego antiguo: Ἀ̄σωπός Āsōpos) es el nombre de cuatro ríos diferentes en Grecia y uno en Turquía.. En la mitología griega, también era el nombre de los dioses de esos ríos. Zeus se llevó a Egina, Asopus' hija, y Sísifo, que había presenciado el acto, le dijo a Asopo que podía revelar la identidad de la persona que había secuestrado a Egina, pero a cambio Asopo tendría que proporcionar una fuente perenne de agua en Corinto, Sísifo' ciudad. En consecuencia, Asopus produjo una fuente en Corinto y persiguió a Zeus, pero tuvo que retirarse por miedo a Zeus. terrible rayo.

Ríos

Los ríos en Grecia

1. Asopos (Boeotia), un río de Boeotia que se originó en el monte Cithaeron y que fluye por el distrito de Plataea al Euripus Strait.
2. Asopos (Corinthia) o Phliasian Asopus, originando en territorio de Phliasian y fluyendo a través del territorio de Sicyonian al Golfo de Corinto cerca de Sicyon. Pausanias menciona que Phliasians y Sicyonians afirmaron que su fuente era de hecho el río Phrygian y Carian Maeander que supuestamente descendió bajo tierra donde parecía entrar al mar en Miletus y resucitó en los Peloponnesos como Asopus.
3. Asopos (Thessaly) o Trachean Asopus, un río originario en el Monte Oeta en Tesalia y vaciado en el Golfo Maliense cerca de Thermopylae, mencionado por Herodotus (7.199, 216-17).
4. Asopus, un río en Corfu

El río en Turquía

1. Phrygian Asopus, un pequeño río en Phrygia que se une al río Lycus cerca de Laodicea en el Licus.

Mitología

Como entidades mitológicas, el río Beocio Asopo y el río Fliasio Asopo se confunden mucho. Se duplican por segunda vez como supuestos reyes mortales que dieron sus nombres a los ríos correspondientes. De hecho, lógicamente, dado que los hijos engendrados por dioses en varias hijas de Beocia o Fliasian Asopus eran mortales en estos cuentos, entonces las propias hijas deben haber sido mortales y, por lo tanto, la madre de estas hijas (a menudo dada como Metope hija del río Ladon) o su padre Asopus deben haber sido mortales, o ambos.

La Biblioteca informa que el río Asopo era hijo de Océano y Tetis o, según Acusilao, de Poseidón por Pero (por lo demás desconocido para nosotros), o según otros de Zeus por Eurínomo; no está claro si sabe que hay más de un río llamado Asopus.

Asopo de Beocia

Fliasian Asopus

Pausanias escribe que durante el reinado de Aras, el primer rey nacido en la tierra de la tierra de Sicionia, Asopus, que se dice que es hijo de Poseidón por Celusa (esta Celusa por lo demás desconocida pero posiblemente idéntica a Pero mencionada anteriormente), descubrió para él el río llamó Asopus y le dio su nombre. Diodorus Siculus presenta de manera similar a Asopus (aquí hijo de Oceanus y Tethys) como un colono en Phlius y esposa de Metope, hija de Ladon, presumiblemente aquí y en otros lugares del río Arcadia Ladon.

Pausanias menciona a su hija Nemea, epónimo de la región del mismo nombre (posiblemente la madre de Archemorus en la obra perdida Nemea de Esquilo). Pausanias y Diodorus Siculus también mencionan a una hija, Harpina, y afirman que, según las tradiciones de los eleos y los fliasianos, Ares se acostó con ella en la ciudad de Pisa y ella dio a luz a Oenomaus, de quien Pausanias dice que fundó la ciudad de Harpina que lleva su nombre, no lejos de el río Harpinates.

La Bibliotheca se refiere a Ismene, hija de Asopus, que fue esposa de Argus Panoptes, de quien dio a luz a Iasus, el padre de Io.

Cuentos mixtos

Hijas de Asopo (Asopides)

El secuestro de Aegina, una de las hijas de Asopus, por Zeus. Pyxis de figura roja ático, c.470-460 BC.

Encontramos primero en las odas de Píndaro a las hermanas, Aegina y Thebe, aquí las hijas más jóvenes de Beocia Asopus por Metope que vinieron de Stymphalia en Arcadia. Ambos son secuestrados por el dios Zeus, uno llevado a la isla de Enone para luego ser llamado Egina y el otro a las aguas de Dirce para ser reina allí.

Corina, contemporánea de Píndaro, en un fragmento dañado, menciona nueve hijas de Beocio Asopo: Egina, Tebe y Platea raptadas por Zeus; Corcira, Salamina y Eubea secuestradas por Poseidón; Sinope y Thespia (de quien se ha tratado anteriormente) secuestrados por Apolo; y Tanagra secuestrada por Hermes. Asopus no puede descubrir qué ha sido de ellos hasta que el vidente Acraephen (por lo demás desconocido) le dice que los dioses Eros y Afrodita persuadieron a los cuatro dioses para que vinieran en secreto a su casa y robaran a sus nueve hijas. Aconseja a Asopo que se rinda a los inmortales y deje de afligirse ya que es suegro de los dioses. Esto sugiere que quizás, para Corinna, el propio Asopo no sea un dios. Asopus acepta el consejo de Acraephen.

De estas hijas, Thebe, Platea, Thespia y Tanagra son propiamente beocias. Eubea está cerca de Beocia, pero Salamina y Egina son regiones que quizás se asociarían mejor con el Fliasian Asopus. Korkyra (Corfú) es definitivamente corintio en lugar de beocio. Sinope es seguramente la colonia de Sinope en el Mar Negro (fundada en Mileto).

Es notable que la tradición, tal como nos llega hasta nosotros, no registra ningún hijo que resulte de una unión de dioses con Tebe, Platea, Thespia o Tanagra y solo Diodoro menciona a los hijos, por lo demás desconocidos, Faiax, hijo de Poseidón con Corcira, y Syrus surgió de Apolo por Sinope y que este hijo de Sinope se opone a una tradición contradictoria de que Sinope engañó a Zeus, Apolo y Halys y permaneció virgen.

Los textos posteriores indican principalmente que Zeus' rapto de Egina, presentado como un rapto solitario. Asopus es a menudo claramente el Phliasian Asopus (así lo indica Pherecydes), pero no siempre es así. Asopo persigue a Zeus y su hija hasta que Zeus se vuelve hacia él y lo golpea con un rayo, de donde siempre Asopo es cojo y fluye muy lentamente, una característica atribuida tanto al Beocio como al Fliasio Asopo. En estos cuentos, Asopo descubre la verdad sobre el secuestro de Sísifo, rey de Corinto, a cambio de crear un manantial en la Acrópolis de Corinto. Este manantial, según Pausanias, estaba detrás del templo de Afrodita y la gente decía que su agua era la misma que la del manantial Peirene, el agua de la ciudad fluía de él bajo tierra.

Diodorus Siculus quien, como se mencionó, coloca su Asopus en Phlius, le da doce hijas. Diodoro' La lista omite Platea y Beocia incluidas en la lista de nueve hijas de Corinna. Pero presenta a Calcis, que era la ciudad principal de Beocia y puede representar a Beocia. Para hacer los doce Diodorus' la lista también agrega Peirene (el famoso manantial en Corinto), Cleone (posible epónimo de la pequeña ciudad de Cleonae en el camino de Corinto a Argos según Pausanias), Ornia (posible epónimo de la pequeña ciudad de Orneai al sur de Phlius), y Asopis. Pero Asopis puede significar Asopian y ser un epíteto para una de las otras hijas conocidas. Ovidio en su poema Metamorfosis llama dos veces a Egina con el nombre de Asopis. De hecho, en su siguiente sección, Diodoro analiza a Asopus' hija Harpina que se ha discutido anteriormente.

Apolodoro afirma que Asopo tuvo veinte hijas, pero no proporciona una lista.

Pausanias menciona tres supuestas hijas de Phliasian Asopus llamadas Corcyra, Aegina y Thebe según los Phliasians y señala además que los tebanos insisten en que esta Teba era hija de Beocia Asopus. No menciona ninguna disputa sobre los otros, lo que sugiere que en su época se admitía generalmente la asignación de Egina al Phliasian Asopus.

Pausanias también describe una escultura grupal en el santuario de Hipodamia en Olimpia donada por los Fliasios. Incluía a Nemea, Zeus apoderándose de Aegina, Harpina, Corcyra, Thebe y el propio Asopus. Parece que los Phliasians insistieron en que Thebe pertenecía a su Asopus.

Según Pherecydes, Asopus también engendró a Philyra, quien se convirtió en la madre de Hypseus por Peneus. En algunas fuentes, Pronoe, que fue la madre de Phocus por Poseidón, era hija de Asopus.

Hijos de Asopo

Tanto Apolodrus como Diodorus también mencionan dos hijos de Asopus, el primero llamado Ismenus y el segundo llamado Pelagon (por Apollodorus) o Pelasgus (por Diodorus). Nada más ha sobrevivido sobre este Pelagon. De Ismenus, Diodorus dice solo que emigró a Beocia y se estableció cerca del río Beocio, que luego se llamó Ismenus por su nombre. Otro hijo, Hypseus, que luchó en la guerra de los Siete contra Tebas, fue asesinado por Capaneus.