Asociación Lindisfarne

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La Asociación Lindisfarne (1972-2012) fue una fundación sin fines de lucro y un grupo diverso de intelectuales organizado por el historiador cultural William Irwin Thompson para el "estudio y realización de una nueva cultura planetaria".

Se inspiró en la filosofía de la idea de Alfred North Whitehead de una filosofía integral del organismo y en la idea de planetización de Teilhard de Chardin.

Historia

Thompson concibió la idea de la asociación Lindisfarne mientras recorría sitios espirituales y comunidades experimentales de todo el mundo. La Asociación de Lindisfarne lleva el nombre de Lindisfarne Priory, un monasterio, conocido por los Evangelios de Lindisfarne, fundado en la isla británica de Lindisfarne en el siglo VII.

El ejecutivo de publicidad Gene Fairly acababa de dejar su puesto en Interpublic Group of Companies y había comenzado a estudiar el budismo zen cuando leyó una reseña de At the Edge of History de Thompson en el New York Times. Fairly visitó a Thompson en la Universidad de York en Toronto para discutir la formación de un grupo para la promoción de la cultura planetaria. Al regresar a Nueva York, recaudó $150,000 de donantes como Nancy Wilson Ross y Sydney y Jean Lanier. El apoyo de estos donantes sirvió como entrada al Fondo de los Hermanos Rockefeller.

Incorporación y primeros años en Nueva York

Lindisfarne se incorporó como una fundación educativa sin fines de lucro en diciembre de 1972. Comenzó a operar en un campamento de verano reacondicionado en Southampton, Nueva York, el 31 de agosto de 1973.

De 1974 a 1977, Lindisfarne celebró una conferencia anual "para explorar la nueva cultura planetaria" con los siguientes temas:

La respuesta de la Tierra: exploraciones de la cultura planetaria en las conferencias de Lindisfarne (1977) reproduce algunas de las conferencias pronunciadas en las conferencias de 1974 y 1975.

La Asociación de Lindisfarne se basó primero en Southampton, Nueva York en 1973 y luego en Manhattan en la Iglesia de la Sagrada Comunión y los Edificios que se alquilaron a Lindisfarne entre 1976 y 1979.

Mudanza a Crestone y formación de otras sucursales

Cuando Lindisfarne comenzó a quedarse sin fondos, se enfrentó a la pérdida de su contrato de arrendamiento de la Iglesia de la Sagrada Comunión. En una conferencia en el New Alchemy Institute en Cape Cod, Massachusetts, el CEO de Petro-Canada y funcionario de las Naciones Unidas, Maurice Strong, ofreció donar tierras de su rancho en Crestone, Colorado. Thompson eligió 77 acres de tierra cerca de Spanish Creek, según se informa porque su "radar de druida irlandés" se había disparado mientras pasaba, donde Lindisfarne comenzó a construir nuevos edificios para sus propósitos.

Hoy en día, Lindisfarne Fellows House, Lindisfarne Chapel y Lindisfarne Mountain Retreat están bajo la propiedad y administración del Crestone Mountain Zen Center. Lindisfarne ha funcionado de diversas formas como patrocinador de clases, conferencias, conciertos y eventos de conferencias públicas, y como grupo de expertos y retiro, similar al Instituto Esalen en California. Lindisfarne funcionó como una fundación sin fines de lucro hasta 2009; Lindisfarne Fellowship continuó celebrando reuniones anuales hasta 2012. Ya no es una organización activa.

Además de sus instalaciones en Crestone (el "Retiro de montaña de Lindisfarne"), se formaron otras tres ramas de la organización:

Objetivos y doctrina

La doctrina de Lindisfarne está estrechamente relacionada con la de su fundador, William Thompson. Como parte de la ideología de Lindisfarne se menciona una larga lista de tradiciones espirituales y esotéricas que incluyen el yoga, el budismo tibetano, la medicina tradicional china, el hermetismo, el animismo celta, el gnosticismo, la cábala, la geomancia, las líneas ley, el pitagorismo y las antiguas religiones misteriosas.

El grupo puso especial énfasis en la geometría sagrada, definida por Thompson como "una visión de la inteligencia divina, el logos, revelándose en todas las formas, desde la espiral logarítmica de una concha marina hasta los patrones hexagonales del basalto enfriándose, desde la arquitectura del molécula a la galaxia". Rachel Fletcher, Robert Lawlor y Keith Critchlow dieron conferencias en Crestone sobre la aplicación de la geometría sagrada, el platonismo y el pitagorismo a la arquitectura. El ejemplo de estas ideas es la Capilla del Grial en Crestone (también conocida como Capilla de Lindisfarne), que está construida para reflejar numerosas relaciones geométricas básicas.

La agenda social de Lindisfarne fue ejemplificada por la "aldea metaindustrial", una pequeña comunidad enfocada en la subsistencia y la artesanía pero conectada a una cultura mundial. Todos los miembros de una comunidad pueden participar en tareas esenciales como la cosecha. (Thompson ha especulado que en los Estados Unidos, el 40% de la población podría trabajar en la agricultura y otro 40% en los servicios sociales). Las aldeas tendrían un sentido de propósito compartido en la transformación de la cultura mundial. Combinarían "las cuatro economías clásicas de la historia humana, la caza y la recolección, la agricultura, la industria y la cibernética", todas "recapituladas en un solo demo".

(El "Proyecto Meadowcreek" en Arkansas, iniciado en 1979 por David y Wilson Orr, fue un esfuerzo para actualizar una aldea metaindustrial según lo previsto por la Asociación Lindisfarne. Este proyecto recibió fondos de la Comisión Regional de Ozarks, el Departamento de Energía de Arkansas, y la Fundación Winthrop Rockefeller.)

Los pueblos estarían conectados entre sí por una red de información electrónica (es decir, lo que hoy llamamos Internet). Thompson pidió una vanguardia contracultural "que pueda formular una visión integral de la cultura y mantener los altos estándares de esa cultura sin comprometer las fuerzas de la vulgarización electrónica".

Según el sitio web de la Asociación de Lindisfarne, los cuatro objetivos de Lindisfarne son:

  1. La planetización de lo esotérico
  2. La realización de la armonía interna de todas las grandes religiones universales y las tradiciones espirituales de los pueblos tribales del mundo.
  3. El fomento de un equilibrio nuevo y más saludable entre la naturaleza y la cultura a través de la investigación y el desarrollo de tecnologías apropiadas, asentamientos arquitectónicos y economías compasivas para pueblos metaindustriales y ciudades de convivencia.
  4. La iluminación de los fundamentos espirituales del gobierno político a través de la erudición y las comunicaciones artísticas que fomentan una ecología global de la conciencia más allá de los sistemas ideológicos actuales de estados-nación industriales en guerra, sociedades tradicionales ultrajadas y tierras y mares devastados.

Thompson también ha declarado que Estados Unidos tiene un papel único que desempeñar en la promoción de la cultura planetaria porque allí se mezclan personas de todo el mundo.

Lindisfarne buscó difundir su mensaje ampliamente, a través de una lista de correo y publicaciones de libros de la prensa de Lindisfarne.

La periodista Sally Helgesen, después de una visita en 1977, criticó a Lindisfarne como pseudointelectuales confundidos, citando, por ejemplo, su intento de construir un costoso "biorefugio" para peces mientras contemplaba un pantano con peces.

Miembros

Los miembros de Lindisfarne Fellowship han incluido, entre otros:

Estado actual

La Asociación de Lindisfarne se disolvió como una institución sin fines de lucro en 2009. Los becarios de Lindisfarne continuaron reuniéndose una vez al año hasta 2012 en varios lugares como un grupo informal interesado en los proyectos creativos de los demás.