Asociación Americana de Antropología

La Asociación Americana de Antropología (AAA) es una organización de académicos y profesionales en el campo de la antropología. Con 10.000 miembros, la asociación, con sede en Arlington, Virginia, incluye arqueólogos, antropólogos culturales, antropólogos biológicos (o físicos), antropólogos lingüísticos, lingüistas, antropólogos médicos y antropólogos aplicados en universidades y colegios, instituciones de investigación, agencias gubernamentales, museos, corporaciones y sin fines de lucro en todo el mundo. La AAA publica más de 20 revistas académicas revisadas por pares, disponibles en forma impresa y en línea a través de AnthroSource. La AAA fue fundada en 1902.

Historia

La primera sociedad antropológica en los EE. UU. fue la Sociedad Etnológica Estadounidense de Nueva York, que fue fundada por Albert Gallatin y revivida en 1899 por Franz Boas después de una pausa. 1879 vio el establecimiento de la Sociedad Antropológica de Washington (que publicó por primera vez la revista American Anthropologist, antes de que se convirtiera en una revista nacional), y 1882 vio la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia estableció una sección antropológica. Boas y otros antropólogos discutieron la posibilidad de crear una sociedad nacional única ya en 1898, pero los temores de que pudiera dañar a la AAAS provocaron una larga discusión. En 1901, la AES y la ASW enviaron miembros para asistir a la reunión de antropólogos de la AAAS en Chicago en la que continuaron las discusiones y hubo un acuerdo general de que se debería formar una sociedad nacional. Boas abogó por una membresía restringida de 40 'antropólogos profesionales', pero el primer presidente de la AAA, W. J. McGee, aseguró que la membresía estaría abierta a todos los interesados en la disciplina. En su constitución, asumió la responsabilidad de la revista American Anthropologist, creada en 1888 por la Sociedad Antropológica de Washington (ASW).

Los asuntos comerciales están a cargo de una Asamblea de Sección de 41 miembros que representan a cada una de las secciones constituyentes de la asociación y una Junta Ejecutiva de 15 miembros.

De acuerdo con sus estatutos, la AAA se formó para:

promover la ciencia de la antropología, estimular y coordinar los esfuerzos de los antropólogos americanos, fomentar sociedades locales y de otra índole dedicadas a la antropología, servir como vínculo entre los antropólogos americanos y las organizaciones antropológicas presentes y prospectivas, y publicar y fomentar la publicación de materia relativa a la antropología.

Desde una membresía inicial de 175, la AAA creció lentamente durante la primera mitad del siglo XX. Las reuniones anuales se llevaron a cabo principalmente en el noreste y acomodaron a todos los asistentes en una habitación individual.

La Asociación se describe a sí misma como "una organización democrática desde sus inicios".

En 2010, la Junta Ejecutiva de AAA eliminó la palabra "ciencia" de un borrador de declaración de su plan a largo plazo, comprometiéndose en cambio a promover 'la comprensión pública de la humanidad'. El cambio desencadenó una amplia controversia sobre la definición de la disciplina, y muchos arqueólogos y antropólogos físicos se describieron a sí mismos como marginados dentro de la AAA. La versión final del plan a largo plazo comienza así: "La fuerza de la Antropología radica en su posición distintiva en el nexo de las ciencias y las humanidades" y declara: "El propósito de la Asociación será promover la comprensión académica de la humanidad en todos sus aspectos... aprovechando y construyendo sobre el conocimiento de las ciencias biológicas y físicas, así como de las humanidades y las ciencias sociales."

Las oficinas de la AAA están ubicadas en Arlington, Virginia.

Secciones

La AAA está compuesta por 40 secciones, que son grupos organizados en torno a afiliaciones identitarias o intereses intelectuales dentro de la disciplina de la antropología. Cada sección tiene un presidente o presidente electo; muchos publican diarios y organizan reuniones.

Secciones

Publicaciones

La AAA publica más de 20 publicaciones de secciones, incluidas American Anthropologist, American Ethnologist, Cultural Anthropology, Anthropology & Education Quarterly y Medical Anthropology Quarterly. La revista oficial de la AAA, Anthropology News, se publica bimensualmente. Las publicaciones AAA están disponibles en línea a través de AnthroSource. Desde 2007, se han publicado revistas en asociación con Wiley-Blackwell desde 2007. Desde 1962, la asociación ha publicado AAA AnthroGuide, que brinda información al personal y al programa sobre los departamentos de antropología.

Reuniones

Desde 1902, la sociedad ha celebrado reuniones anuales. La Reunión Anual de la AAA, con más de 6.000 asistentes, es la reunión de antropólogos más grande del mundo. La reunión se lleva a cabo en un lugar diferente cada año.

Participación en asuntos públicos

La AAA apoyó la aprobación de la Ley de Antigüedades de 1906, protestó por la interrupción de la investigación antropológica en Filipinas (1915), instó a la enseñanza de la antropología en las escuelas secundarias (1927), se pronunció por la preservación de los materiales arqueológicos cuando las represas fueron construidos por la Autoridad del Valle de Tennessee (1935), aprobaron una resolución anterior a la Segunda Guerra Mundial contra el racismo (1938) y expresaron la necesidad de "protegerse contra los peligros y utilizar la promesa inherente al uso de la energía atómica". 34; (1945).

En la década de 1960 y principios de la de 1970, la asociación examinó los problemas de la investigación clasificada patrocinada por el gobierno, el uso de antropólogos por parte de los militares en Vietnam, la investigación secreta en Tailandia y el problema general de un código de ética para la investigación antropológica, en particular para la protección de los derechos de los investigados. Otros temas abordados desde la década de 1970 hasta la década de 1980 incluyeron el comercio ilegal de antigüedades, la inserción de creencias religiosas en los textos de ciencias sociales, la preservación de primates no humanos en peligro de extinción y el significado religioso del peyote para los nativos americanos.

En 2004, en respuesta al llamado del presidente George W. Bush para una enmienda constitucional que prohíba el matrimonio entre personas del mismo sexo, la Asociación emitió una declaración sobre el matrimonio y la familia. Afirma:

Los resultados de más de un siglo de investigación antropológica sobre hogares, relaciones de parentesco y familias, a través de culturas y a través del tiempo, no proporcionan ningún apoyo a la opinión de que la civilización o las órdenes sociales viables dependen del matrimonio como institución exclusivamente heterosexual. Más bien, la investigación antropológica apoya la conclusión de que una gran variedad de tipos de familia, incluidas las familias construidas en asociaciones del mismo sexo, pueden contribuir a sociedades estables y humanas.

La Asociación también ha adoptado resoluciones contra la invasión de Irak en 2003, contra el uso del conocimiento antropológico como elemento para la tortura física o psicológica, y contra cualquier acción militar encubierta o abierta de Estados Unidos contra Irán.

Varios debates ideológicamente polarizados dentro de la disciplina de la antropología han llevado a la asociación a realizar investigaciones. Estos incluyen la disputa entre Derek Freeman y los defensores de Margaret Mead, así como la controversia sobre el libro Darkness in El Dorado. En este último caso, Alice Dreger, historiadora de la medicina y la ciencia, y ajena al debate, concluyó tras un año de investigación que la Asociación Antropológica Americana fue cómplice e irresponsable al ayudar a difundir las falsedades contenidas en el libro, y no proteger "eruditos de acusaciones infundadas y sensacionalistas".

Carrera

La AAA ha emitido una serie de declaraciones sobre el tema de la raza y, desde la década de 1950, ha argumentado públicamente que la raza se entiende mejor como una construcción cultural o biocultural que como una construcción principalmente biológica.

En la década de 1990, en respuesta a lo que parecía ser una confusión pública sobre el significado de "raza" percibido conceptos erróneos públicos sobre la raza y la inteligencia, la Junta Ejecutiva de la AAA encargó la Declaración de la Asociación Estadounidense de Antropología sobre la Raza y dijo que la raza es un mecanismo social construido "...raza como se entiende en los Estados Unidos de América fue un mecanismo social inventado..." La declaración aclaró: "Con la gran expansión del conocimiento científico en este siglo, sin embargo, ha quedado claro que las poblaciones humanas no son grupos inequívocos, claramente delimitados y biológicamente distintos".

En 2006, la asociación desarrolló y continúa administrando un programa de educación pública titulado "RACE: ¿Somos tan diferentes?" El programa incluye una exhibición de museo itinerante, un sitio web interactivo y materiales educativos.

Derechos humanos

Al principio, AAA se mostró muy escéptico sobre el concepto de derechos humanos universales, y algunos antropólogos argumentaron que, debido al relativismo cultural, no existen principios que puedan ser universalmente válidos para los seres humanos de todas las culturas. EN 1947, la AAA emitió una declaración sobre los derechos humanos, señalando que los juicios de valor son culturalmente contextuales y argumentando que una declaración sobre los derechos humanos universales debería tener en cuenta y abarcar todos los diferentes sistemas de valores humanos. Esta postura ha sido abandonada gradualmente por la mayoría de los antropólogos, muchos de los cuales ven hoy en día los derechos humanos universales como una forma importante de reducir la discriminación y la opresión de las minorías culturales.

Política de inmigración

Arizona

El 22 de mayo de 2010, la Junta Ejecutiva de la AAA emitió una resolución que declaraba "inconstitucional& el SB1070 de Arizona, una ley que faculta a las fuerzas del orden estatales para ayudar con la aplicación de la ley federal. #34; La Junta afirmó que boicotearía a Arizona, pero no boicotearía las "Reservas indígenas" dentro del estado, hasta que la ley "sea derogada o anulada como constitucionalmente inválida". La Junta no indicó qué hará si los tribunales confirman la SB1070 como constitucionalmente válida.

La Junta declaró que "La AAA tiene una larga y rica historia de apoyo a políticas que prohíben la discriminación basada en... el origen nacional ..."

El 19 de septiembre de 2016, el Tribunal de Distrito de EE. UU. en Arizona emitió una orden judicial permanente que prohibía la aplicación de las disposiciones restantes. Con la derogación de la ley, se levantó la prohibición de AAA de considerar conferencias de AAA en Arizona.

Compromiso con los militares

Guerra de Vietnam

En marzo de 1967, durante la guerra de Vietnam, el Consejo de la AAA adoptó una "Declaración sobre problemas de investigación y ética antropológica" que declaró:

... Excepto en caso de declaración de guerra por el Congreso, las instituciones académicas no deben realizar actividades ni aceptar contratos de antropología que no estén relacionados con sus funciones normales de enseñanza, investigación y servicio público. No deben prestarse a actividades clandestinas... La reputación internacional de la antropología ha sido dañada por las actividades de individuos no calificados que han afirmado falsamente ser antropólogos, o que han pretendido dedicarse a la investigación antropológica mientras que de hecho persiguen otros fines. También hay buenas razones para creer que algunos antropólogos han utilizado su posición profesional y los nombres de sus instituciones académicas como capas para la recopilación de información de inteligencia y para operaciones de inteligencia. Las instituciones académicas y los miembros individuales de la comunidad académica, incluidos los estudiantes, deben evitar escrupulosamente tanto la participación en actividades clandestinas de inteligencia como el uso del nombre de antropología, o el título de antropólogo, como cobertura para actividades de inteligencia.

Sistema de Terreno Humano

Durante 2007 y 2008, los debates en torno a los antropólogos y los militares resurgieron en respuesta al proyecto Human Terrain System (HTS) del Pentágono. Después de una serie de artículos de noticias nacionales sobre el proyecto, los antropólogos comenzaron a debatir el proyecto y las cuestiones éticas relacionadas. Los defensores del programa argumentaron que los antropólogos estaban brindando un conocimiento cultural muy necesario sobre las poblaciones locales y ayudando a disminuir la violencia en sus áreas de operación. Los críticos, sin embargo, argumentaron que los antropólogos de HTS no podían recibir el consentimiento informado de sus sujetos de investigación en una zona de guerra y que la información proporcionada por los antropólogos podría poner en peligro a las poblaciones.

Para abordar estos problemas, la Junta Ejecutiva de la Asociación emitió una declaración el 31 de octubre de 2007. Citaba "cuestiones éticas suficientemente preocupantes y urgentes" planteadas por el proyecto, incluidas las dificultades para que los antropólogos de HTS reciban el consentimiento informado sin coerción de sus sujetos de investigación y para cumplir con su mandato ético de "no hacer daño" a los que estudian. La AAA instó a los miembros a adherirse a su código de ética, que describe los principios y pautas para el comportamiento ético. Sin embargo, la asociación no adjudica casos relacionados con cargos de comportamiento poco ético ni impide que los miembros participen en el programa HTS.

Además, la Comisión de la Asociación sobre el Compromiso de la Antropología con las Comunidades de Seguridad e Inteligencia de los EE. UU. (CEAUSSIC) emitió un informe final publicado durante la reunión anual de la AAA de 2007, basado en más de un año de trabajo.. No respaldó ni condenó el trabajo antropológico con organizaciones militares, de inteligencia y de seguridad, sino que describió las oportunidades y los desafíos de trabajar en estos sectores. La oposición a la cooperación militar fue evidente durante esa reunión. Algunos críticos del programa HTS han sugerido que los académicos que realizan trabajos clasificados con las fuerzas armadas sean expulsados de la organización. Durante un evento organizado por Network of Concerned Anthropologists, una estudiante de posgrado que recientemente había sido expulsada del programa HTS habló sobre sus experiencias. Argumentó que el programa estaba mal administrado, pero estaba haciendo un trabajo positivo para ayudar a los oficiales militares con la 'construcción de la nación'. actividades.

Fuente Antro

AnthroSource es el repositorio en línea de las revistas de la Asociación Americana de Antropología. Lanzado en 2004, contiene números actuales de quince de las publicaciones revisadas por pares de la Asociación, así como un archivo de las revistas, boletines y boletines publicados por la Asociación y sus secciones miembros. Los miembros de la asociación reciben acceso a AnthroSource como beneficio de la membresía, y las instituciones pueden recibir acceso a través de una suscripción paga.

Hasta agosto de 2007, AnthroSource fue una colaboración entre la University of California Press y la Asociación. Desde entonces, junto con todas sus revistas, la Junta de AAA lo eliminó de University of California Press y lo transfirió a Wiley-Blackwell. A partir de 2008, AnthroSource iba a ser alojado y administrado por Wiley-Blackwell como parte del contrato de publicación de cinco años otorgado.

En 2013, la Asociación anunció que experimentaría con hacer de Cultural Anthropology una revista de acceso abierto; Brad Weiss, presidente de la sociedad, dijo en un comunicado publicado en el sitio web del grupo que "a partir de la primera edición de 2014, CA proporcionará en todo el mundo, al instante, gratis (hasta el usuario) y acceso permanente a todo nuestro contenido (así como a 10 años de nuestro catálogo anterior)," y que "Cultural Anthropology será la primera revista importante, establecida y de alto impacto en antropología en ofrecer acceso abierto a todas sus investigaciones"

Presidentes

Los presidentes de AAA provienen de las cuatro subdisciplinas de la antropología estadounidense: hasta 2003, los presidentes contaban con 46 antropólogos socioculturales, 19 arqueólogos, seis antropólogos físicos y seis lingüistas.