Askia Muhammad I

Askia Muhammad I (1443-1538), nacido Muhammad ibn Abi Bakr al-Turi o Muhammad Ture, fue el primer gobernante de la dinastía Askia del Imperio Songhai, que reinó desde 1493 hasta 1528. También se le conoce como Askia el Grande, y su nombre en Songhai moderno es Mamar Kassey. Askia Muhammad fortaleció su imperio y lo convirtió en el imperio más grande en la historia de África Occidental. En su apogeo bajo su reinado, el Imperio Songhai abarcaba los estados hausa hasta Kano (en el actual norte de Nigeria) y gran parte del territorio que había pertenecido al imperio Songhai en el este. Sus políticas dieron como resultado una rápida expansión del comercio con Europa y Asia, la creación de muchas escuelas y el establecimiento del Islam como parte integral del imperio.

Muhammad fue un general prominente bajo el gobernante Songhai Sunni Ali. Cuando Sunni Ali fue sucedido por su hijo, Sunni Baru, en 1492, Mahoma cuestionó la sucesión alegando que el nuevo gobernante no era un musulmán fiel. Derrotó a Barú y ascendió al trono en 1493.

Ture orquestó posteriormente un programa de expansión y consolidación que extendió el imperio desde Taghaza en el norte hasta las fronteras de Yatenga en el sur; y desde Air en el noreste hasta Futa Djallon en Guinea. En lugar de organizar el imperio según criterios islámicos, moderó y mejoró el modelo tradicional instituyendo un sistema de gobierno burocrático sin paralelo en África occidental. Además, Askia estableció medidas y regulaciones comerciales estandarizadas, inició la vigilancia de las rutas comerciales y también estableció un sistema fiscal organizado. Fue derrocado por su hijo Askia Musa en 1528.

Nombre y cargo

El Tarikh al-Sudan da el nombre de Askia Muhammad como Muhammad ibn Abi Bakr al-Turi o al-Sillanki. El Tarikh al-Fattash da su nombre como Abu Abdallah Muhammad ibn Abi Bakr. La mayoría de los historiadores han interpretado al-Turi y al-Sillanki como los nombres del clan Soninke, Ture y Sila. Sin embargo, Stephan Bühnen ha argumentado que deben interpretarse como nisba refiriéndose a la ascendencia de Futa Toro o Silla en el valle de Senegal, y favorece la posibilidad de que sus antepasados vinieran originalmente de Futa Toro.

El título Askia (árabe: اسكيا) es de origen desconocido y ha estado en uso desde principios del siglo XIII, si no antes. Se desconoce la pronunciación original del título; en songhai moderno, se pronuncia siciya. Las fuentes marroquíes deletrearon el título Sukyā o Sikyā, Leo Africanus lo deletreó Ischia y una fuente portuguesa contemporánea lo deletreó Azquya. El Tarikh al-Sudan proporciona una etimología popular para el título, afirmando que Askia Muhammad inventó el título basándose en el lamento de las hijas de Sonni Ali cuando se enteraron de que había tomado el poder: &# 34;a si Kiya", que significa "no es suyo" o "no lo será". También puede derivar de una palabra árabe que significa "general".

Después de realizar el hajj en 1497-1498, también pasó a ser conocido como Askia al-Hajj Muhammad.

En el songhai moderno, se le conoce como Mamar Kassey. Mamar es una forma del nombre Muhammad y Kassey es un matronímico.

Controversia sobre los orígenes

La teoría de que la familia de Askia Muhammad se originó en Futa Toro es controvertida y en general ha sido rechazada por el propio pueblo songhai, especialmente por los descendientes modernos de Mahoma, que ven en ella un desafío a su origen étnico. Su apellido exacto no se ha determinado definitivamente y ninguna fuente oral de Toucouleur o Soninke lo reclama como uno de los suyos. El Tarikh al-Fattash utiliza el título 'maiga' para él, que sólo se utiliza para los parientes patrilineales de la dinastía sunita.

El término 'sonhinkey' que sugiere un origen étnico soninke para Askia, es también el nombre de un clan de magos songhai responsables del culto preislámico y que forman una rama más joven del clan real sunita sin derechos al trono. Las tradiciones orales songhai afirman que el padre de Askia Mohammed era originario de este clan. Omar Komajago, el hermano de Askia, nunca es descrito como un Touré o un Sylla. El propio Askia Mohammed durante su reinado lideró una feroz guerra contra Fouta Toro y el líder de Toucouleur, Koli Tenguella.

El término at-Turi, que designa el origen geográfico de una persona, podría ser el nombre del pueblo del padre de Askia. Hay una aldea songhai llamada Tureh en Níger, en la región de Tillabéri, en el departamento de Tera.

Aunque Askia Mohamed es generalmente visto como el hijo de la princesa Kassey, hermana del sunita Ali Ber, es imposible que él mismo provenga de Fouta Toro porque el puesto de general solo fue otorgado a un miembro de la familia real y de etnia Songhai. patrilinealmente. La teoría de que es de etnia songhai tanto por su padre como por su madre se está estudiando en el centro Ahmed Baba de Tombuctú. La teoría de Delafosse sobre un origen soninke o toucouleur puede no estar basada en una comprensión detallada del país, el idioma, la toponimia y las tradiciones songhai.

Vida temprana

Askia Muhammad nació en Gao. Su padre, Baru Lum, era de ascendencia Toucouleur o Soninke, con antepasados provenientes del valle del río Senegal. Su madre se llamaba Kassey y en la tradición oral se dice que era hermana de Sonni Ali.

Reinado

En 1492, poco después de la muerte de Sonni Ali, Muhammad Ture, entonces general, se levantó contra el hijo de Ali, Sonni Baru, alegando que no era un musulmán fiel. Ture derrotó a Baru en la batalla de Anfao en abril de 1493 en las afueras de Gao y tomó el poder y el título de "Askia".

Askia Muhammad reorganizó profundamente el imperio Songhai. Mientras Sonni Ali había sido un musulmán tímido, Askia era devoto. Basó el sistema legal en la sharia, invitó a eruditos islámicos del norte de África y estableció el Islam como religión oficial de la clase noble. También dividió el imperio en provincias con gobernadores designados centralmente y creó una serie de ministerios (incluidos finanzas, justicia, interior, protocolo, agricultura, aguas y bosques, y asuntos relacionados con las "tribus de raza blanca", por ejemplo, tuaregs y bereberes). con todos los puestos importantes ocupados por familiares.

En 1496 realizó el hajj a La Meca, acompañado por 500 jinetes y 1000 infantes. Aunque hizo muchas donaciones caritativas durante su peregrinación, incluida la creación de un lugar para que los peregrinos de África Occidental permanecieran en Medina, regresó a Gao habiendo acumulado una deuda de 50.000 ducados. A su regreso de La Meca se embarcó en una serie de campañas contra los Mossi., el Sultanato de Agadez, el pueblo Fulani de Senegal y el imperio Kanem-Borno.

Exilio y muerte

Enfermo y cada vez más aislado políticamente, Askia Muhammad fue derrocado por su hijo Askia Musa en 1528 y desterrado a una isla en el río Níger. Musa reinó sólo tres años antes de ser derrocado por otro de los hijos de Mahoma. En 1537, ya ciego, su hijo Askia Ismail lo llamó a Gao, donde murió y fue enterrado en 1538.

Descenso de Askia

El Tarikh al fattash informa sobre los muchos descendientes de Askia Muhammad, de quien se dice que asciende a 471 hijos que tuvo de muchas esposas y concubinas de diversos orígenes. Al igual que Genghis Khan en Asia y Carlomagno en Europa, el emperador Askia Muhammad y los emperadores descendientes de su hermano Omar Komdjago constituyen antepasados patrilineales o matrilineales de una parte importante de las poblaciones nativas sahelianas y descendientes de sahelianos que se extienden por 6 países donde están los Songhai. Actualmente, sus descendientes están principalmente vinculados a la poderosa y antigua casa real donde siempre estuvieron según el sahel.

Mamar Haamey

Mamar es el apodo de Askia Muhammad y estos muchos descendientes se llaman mamar hamey, son los descendientes de Askia Ishaq II, Askia Nuh, Askia Muhammad V Gao que fueron destronados por los marroquíes después de la Batalla. de Tondibi y de las sucesivas guerras, a los que se suman los descendientes de numerosos ministros, gobernadores y generales que constituyen los hijos y nietos de los Askia, en Malí se encuentran dispersos entre sus súbditos y ocupan los cargos de jefes de aldea, y estuvieron bajo el mando durante algunos bajo la autoridad de los jefes arma marroquíes (Gao Alkaydo de Gao, el Pasha de Tombuctú) antes de la colonización francesa, sólo la casa real Djenne, la casa real Hombori y la casa real Kikara tienen gobernantes Askyanid en Mali. En el oeste de Níger, donde los grandes príncipes emigraron con todo el fuerte linaje fundaron poderosos Emiratos como Dargol, Tera, Gothèye, Karma, Namaro, Sikié, Kokorou, larba Birno, Gunday junto a los emires sunitas de Gorouol, Anzourou, son constantemente en guerra entre sí y contra los tuareg ouelleminden y oudalan y los fulani de Dori, los que emigran más al sur, reinan en Gaya, Bana, Tanda, Yelou, Bengou, loulami, karimama, Banikoara hasta Djougou, donde son mayoría. y han formado los dendi donde se mezclan y reinan sobre los bariba, yoruba, gur, mandé, yom, su llegada a la (provincia) dendi desencadena la asimilación de las poblaciones no songhai a la cultura y la lengua songhai y una islamización de los bargou, están en Níger integrados con los za y sunitas con el nombre étnico Zarma, los más notables son el emir Oumarou karma que luchó contra la colonización francesa, Gabelinga. Hama Kassa el líder militar de goundey aliado con wangugnya issa korombeyze moodi la madre de la guerra de zarmatarey durante las guerras contra el califato de sokoto, se unieron a Babatu en Gurunsi y Dagbon para conquistar el Alto Volta y los Territorios del Norte de la Costa Dorada. Los tres miembros de las tres dinastías a la llegada colonial se asociaron con los clanes no reales, sus clanes religiosos adjuntos y sus libertos para formar 1/4 de la población songhai, 3/4<. /b> estando constituido por la masa servil que tenían a su servicio. Los Mamar haamey, que se consideran tíos de los Djermas, nunca entran en conflicto con ellos y unen fuerzas con ellos para vencer a los sokoto, los Toucouleur, los Fulani de Dori y boboye y los tuaregs. En Burkina están abrumados por las masas fulani y tuareg y muchos fueron asimilados étnicamente por los fulani, en Darkoye, Markoye y Gorom Gorom están con los sunitas.

Los descendientes de los Askia al igual que los sunitas llevan el título de Maiga asociado al poder imperial.

Djermas Songhai

Los descendientes de los Askia también se encuentran principalmente entre el subgrupo Songhai de los Djermas, descendientes de la anterior dinastía Za de la dinastía sunita y la dinastía Askia y que gobernaron el Imperio Gao, los Los matrimonios entre los miembros descendientes de las tres poderosas dinastías songhai eran frecuentes y las princesas de sangre y leche noble sólo se intercambiaban entre estas tres dinastías, así khaman Duksa, Zarmakoy sambo (Mali Bero) y Tagour Gana de los siglos XVII y XVIII, todos los descendientes de za tomaron esposas de los descendientes de los Askia que vivían con ellos en el dendi, los Askia reinaban en el dendi en la margen derecha del río y el linaje real Za. de los waazi, sega, fahmey, kogori, kandi, Manay, Zem en la margen izquierda, llevan el título real de Djermakoy que no es el de llevar que al descendiente de los za, reina en el zarmaganda (Tondikiwindi, Ouallam, Simiri) sobre el kalley y en el zarmatarey (Dosso, kiota, yeni, Fakara, kouré, Kollo, libore, N'Dounga, kirtachi, babousaye, Tondikandia, bogole, Hamdallaye, Garankedey, Fabidji) sobre el Gooley. Los maouri (casa real de Mawrikoy de sokorbe y Mawrikoy de Moussadey), Gubey (casa real de goubekoy de Loga) se asimilaron y constituyeron casas reales casadas con la za.

Las relaciones matrimoniales entre los Askia y los za son la base del parentesco entre los djermas Songhai y los Songhai Mamar Hamey. Los Mamar Haamey se consideran tíos maternos de los Zarma, la misma relación se observa con los descendientes de los sunitas Ali Ber.

Los descendientes de la dinastía Za siempre han ocupado altos cargos en el imperio en el ejército y la administración, especialmente en la provincia militar de dendi, donde ocupaban el cargo de Dendi Fari y su papel. Fue decisivo para frenar el avance marroquí en el dendi con generales de valores como Hawa ize maali y yefarma ishak de la casa de Manay. los Mamar Hamay ocupan dos reinos djerma por imposición durante la colonización francesa en Níger, los franceses masacran hasta el final la casa real de los Zarmakoy de Ouallam y traen a un Mamar Haama de Hombori para ocupar el trono vacante, mismo caso en el Fakara donde se importa una mamar haama desde Yonkoto para ocupar el trono, todo en el marco de la revuelta armada de mamar haama oumarou emir del karma contra la administración Colonial, dicho entre songhai somos sólo una familia que nos masticaremos pero nunca nos tragaremos se utiliza para que las poblaciones de estos dos principados acepten los impuestos. Los Songhai no tienen problema cuando un Songhai étnico viene a usurparles un trono, pero este se rebela en el caso de un no Songhai y abandona el país cuando no pueden evitar lo desconocido.

Los Djerma, los mamar hamey y los si hamey se consideran zaberbenda (los descendientes de za el grande, za el ayaman) y deben apoyarse mutuamente en caso de un ataque enemigo, cuando los mamar haama son atacados en la orilla derecha, el tambor de guerra Tubal se toca para advertir a la orilla izquierda donde los príncipes Djerma están golpeando a los suyos para reunir sus ejércitos y cruzar el río. para apoyar a su hermano en Occidente y viceversa.

Tierra hausa

Askia Mohamed I es el antepasado materno de los sultanes hausa de la dinastía Bagauda a través de su hija Awah casada con Muhammad Rumfa Sultán de Kano durante la conquista de los reinos hausa. por el Imperio Songhai, son reemplazados por el clan Fulani Sullubawa Dinastía Dabo durante la conquista de kano por el califato de Sokoto, al tener muchas hijas los Askia contrajeron matrimonios diplomáticos con los reyes sujetos a su poder para asegurar su lealtad, Kano ciertamente no es el Único estado hausa donde se establecieron relaciones de este tipo.

Todos los descendientes hausa de Muhammad Rumfa, sultán de Kano, son descendientes de línea matrilineal de Askia.

Otros

Los Arma que provienen del matrimonio entre los soldados españoles de Marruecos y las mujeres Songhai también son por línea matrilineal descendiente de los Askiya en su mayor parte.

En todo el Sahel central, los descendientes por línea patrilineal o matrilineal de los Askia pueden rondar los millones procedentes de la etnia songhai, lo que equivale a casi 11 millones de personas y posibles descendientes entre los hausa, los fula. y generalmente solo hay asociados con casas reales. La Tumba piramidal de Askia situada en Gao no ha sido objeto de ninguna excavación para examinar sus restos con el fin de realizar exámenes genéticos y estos descendientes conocidos ya no han sido objeto de estudio, sólo un estudio genético puede confirmar la conexión histórica.

Son hijos, Askia Dawud también tuvo un total de 333 hijos según Tarikh al-Sudan, mientras que Tarikh al-Fattash tiene 61 hijos, 30 de los cuales murieron a una edad temprana. Los numerosos príncipes murieron en su mayoría jóvenes a causa de los asesinatos que se produjeron durante las sucesiones al trono imperial, especialmente con los emperadores Askia Musa, el mayor de los hijos del Askia nacido de su concubina dahomeana que dio un golpe de estado y asesinó a un un buen número de estos hermanos y de 25 a 35 de estos primos.

Las sucesiones en el trono imperial Songhai son generalmente precedidas por una batalla entre los príncipes, el más fuerte generalmente toma el poder, es esta inestabilidad la que favoreció la invasión marroquí y la derrota de Tondibi debido a una débil contribución de tropas resultante de la Frío entre el emperador Ishaq II y los balama de la kurmina.

Legado

Askia fomentó el aprendizaje y la alfabetización, asegurando que las universidades de Songhai produjeran los eruditos más distinguidos, muchos de los cuales publicaron libros importantes y uno de los cuales fue su sobrino y amigo Mahmud Kati. Para asegurar la legitimidad de su usurpación de la dinastía Sonni, Askia Muhammad se alió con los eruditos de Tombuctú, marcando el comienzo de una edad de oro en la ciudad para la erudición científica y musulmana. El eminente erudito Ahmed Baba, por ejemplo, escribió libros sobre la ley islámica que todavía se utilizan en la actualidad. Muhammad Kati publicó Tarikh al-fattash y Abdul-Rahman as-Sadi publicó Tarikh al-Sudan (Crónica de la Tierra Negra), dos historias libros que son indispensables para los estudiosos actuales que reconstruyen la historia africana en la Edad Media. La supuesta tumba del rey, la Tumba de Askia, es ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

En la cultura popular

• El grupo musical de Níger Mamar Kassey es nombrado por Askia Muhammad.
• En el juego de estrategia basado en turnos Civilización de Sid Meier V, Askia Muhammad es representado como el líder de la civilización Songhai, una de las facciones jugables.