Ashur (mitología)

Ashur, Ashshur, también escrito Ašur, Aššur (sumerio: AN.ŠAR₂, cuneiforme asirio: Aš-šur, también fonéticamente a-šur ₄) es un dios de los antiguos asirios y acadios, y el jefe del panteón asirio en Mesopotamia. religión, que fue adorado principalmente en el norte de Mesopotamia, y partes del noreste de Siria y el sudeste de Asia Menor que constituían la antigua Asiria. Pudo haber tenido una iconografía solar.

Leyenda

Aššur era una forma deificada de la ciudad de Assur, que data de mediados del tercer milenio antes de Cristo y fue la capital del antiguo reino asirio. Como tal, Ashur originalmente no tenía una familia, pero a medida que el culto cayó bajo la influencia del sur de Mesopotamia, más tarde llegó a ser considerado como el equivalente asirio de Enlil, el dios principal de Nippur. Enlil fue el dios más importante del panteón del sur desde principios del tercer milenio a. C. hasta que Hammurabi fundó un imperio con sede en Babilonia a mediados del siglo XVIII a. C., después de lo cual Marduk reemplazó a Enlil como dios principal en el sur. En el norte, Ashur absorbió a la esposa de Enlil, Ninlil (como la diosa asiria Mullissu) y a sus hijos Ninurta y Zababa; este proceso comenzó alrededor del siglo XIV a. C. y continuó hasta el siglo VII.

Durante los diversos períodos de la conquista asiria, como el Antiguo Imperio Asirio de Shamshi-Adad I (1813–1750 a. C.), el Imperio Asirio Medio (1391–1056 a. C.) y el Imperio Neoasirio (911–605 a. C.), la propaganda imperial asiria proclamó la supremacía de Ashur y declaró que los pueblos conquistados habían sido abandonados por sus propios dioses.

Cuando Asiria conquistó Babilonia en el período sargónida (siglos VIII y VII a. C.), los escribas asirios comenzaron a escribir el nombre de Ashur con los signos cuneiformes ?? AN.ŠAR ₂, los ideogramas para "todo el cielo" en sumerio, simplificados en AN.ŠAR2 en cuneiforme asirio, que llegó a pronunciarse Aššur en el dialecto asirio del acadio, el idioma de Asiria y Babilonia. La intención parece haber sido poner a Aššur a la cabeza del panteón babilónico, donde Anshar y su contraparte Kishar ("toda la tierra") precedieron incluso a Enlil y Ninlil.Así, en la versión Sargónida del Enuma Elish, el mito babilónico de la creación nacional, Marduk, el dios principal de Babilonia, no aparece, y en su lugar es Ashur, como Anshar, quien mata a Tiamat, el monstruo del caos, y crea el mundo de la humanidad..

Representación y simbolismo

Ashur fue representado como el disco solar alado que aparece con frecuencia en la iconografía asiria. Muchos reyes asirios tenían nombres que incluían el nombre Ashur, incluidos, sobre todo, Ashur-uballit I, Ashurnasirpal, Esarhaddon (Ashur-aha-iddina) y Ashurbanipal. Los epítetos incluyen bêlu rabû "gran señor", ab ilâni "padre de los dioses", šadû rabû "gran montaña" e il aššurî "dios de Ashur". Los símbolos de Ashur incluyen:

1. un disco alado con cuernos, que encierra cuatro círculos que giran alrededor de un círculo medio; rayos ondulantes caen desde ambos lados del disco;
2. un círculo o rueda, suspendido de las alas, y que encierra a un guerrero que tira de su arco para disparar una flecha;
3. el mismo círculo; el arco del guerrero, sin embargo, se lleva en la mano izquierda, mientras que la mano derecha se levanta como para bendecir a sus adoradores (ver imagen).

Un estandarte asirio, que probablemente representaba la columna mundial, tiene el disco montado sobre una cabeza de toro con cuernos. La parte superior del disco está ocupada por un guerrero, cuya cabeza, parte de su arco y la punta de su flecha sobresalen del círculo. Los ondulantes rayos de agua tienen forma de V, y dos toros, pisando rayos como ríos, ocupan las divisiones así formadas. También hay dos cabezas, la de un león y la de un hombre, con la boca abierta, que pueden simbolizar tempestades, el poder destructor del sol o las fuentes del Tigris y el Éufrates. Jastrow considera el disco alado como "el símbolo más puro y genuino de Ashur como deidad solar". Él lo llama "un disco solar con rayos que sobresalen", y dice: "

El árbol asirio de la vida

Simo Parpola exploró el uso del motivo del 'Árbol de la vida' cuando se representa a Ashur en relieves. A menudo, Ashur se representa en un disco alado que se cierne sobre un árbol, por ejemplo, en la sala del trono de Ashurnasirpal en Calah, que tenía la inscripción "vicerregente de Ashur".

Relieve del salón del trono del rey Ashurnasirpal que muestra a Ashur flotando sobre el árbol de la vida.

Parpola continúa dibujando paralelos entre el Ein Sof en la Cábala y el simbolismo de Ashur con el Árbol de la vida. La representación de Ashur, el Dios universal, detrás de un disco solar, que representa la luz como su naturaleza esencial, al igual que en la Cabalá, es solo un ejemplo de la comparación de Parpola.