Ashta mangala

El Ashtamangala es un conjunto sagrado de ocho signos auspiciosos endémicos de varias religiones como el hinduismo, el jainismo y el budismo. Los símbolos o "atributos simbólicos" (tibetano: ཕྱག་མཚན་, THL: chaktsen) son yidam y herramientas de enseñanza. Estos atributos (o firmas energéticas) no solo apuntan a las cualidades de la corriente mental iluminada, sino que son la investidura que adorna estas "cualidades" iluminadas (sánscrito: guṇa; tibetano: ཡོན་ཏན་, THL: yönten). Existen muchas enumeraciones culturales y variaciones del Ashtamangala.

En el budismo

Las agrupaciones de ocho símbolos auspiciosos se usaron originalmente en la India en ceremonias como la investidura o la coronación de un rey. Una de las primeras agrupaciones de símbolos incluía: trono, esvástica, huella de mano, nudo en forma de gancho, jarrón de joyas, frasco de libación de agua, par de peces, cuenco con tapa. En el budismo, estos ocho símbolos de buena fortuna representan las ofrendas hechas por los dioses al buda Shakyamuni inmediatamente después de que alcanzó la iluminación.

Los budistas tibetanos hacen uso de un conjunto particular de ocho símbolos auspiciosos, ashtamangala, en el arte doméstico y público. Se dan algunas interpretaciones comunes junto con cada símbolo, aunque diferentes maestros pueden dar interpretaciones diferentes:

Concha

La caracola blanca que gira a la derecha (sánscrito: śaṅkha; tibetano: དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་, THL: dungkar yénkhyil) representa el sonido hermoso, profundo, melodioso, interpenetrante y penetrante del dharma, que despierta a los discípulos desde lo profundo. el sueño de la ignorancia y los insta a lograr su propio bienestar para el bienestar de los demás.

Se cree que la caracola fue la trompeta de cuerno original; Las antiguas epopeyas míticas indias relatan héroes que llevan caracolas. También se describe que el dios indio Vishnu tiene una caracola como uno de sus principales emblemas; su caparazón llevaba el nombre Panchajanya que significa "tener control sobre las cinco clases de seres".

En el hinduismo, la caracola es un atributo de Vishnu junto con el Sudarshana Chakra. El vaishnavismo sostiene que Gautama Buddha es un avatar de Vishnu.

Nudo sin fin

El nudo sin fin (sánscrito: śrīvatsa; tibetano: དཔལ་བེའུ་, THL: pelbeu) denota "la marca auspiciosa representada por una soga rizada emblemática del amor". Es un símbolo de la unidad última de todo. Además, representa el entrelazamiento de la sabiduría y la compasión, la dependencia mutua de la doctrina religiosa y los asuntos seculares, la unión de la sabiduría y el método, la inseparabilidad de śūnyatā "vacuidad" y pratītyasamutpāda "origen interdependiente", y la unión de la sabiduría y la compasión en iluminación (ver namkha). Esta metáfora del nudo, la red o la red también transmite la enseñanza budista de la interpenetración.. También es un atributo del dios Vishnu, que se dice que está grabado en su pecho. Un grabado similar del Shrivatsa en el cofre del histórico Buda Gautama se menciona en algunas listas de las características físicas del Buda.

Par de peces dorados

Los dos peces dorados (sánscrito: gaurmatsya; tibetano: གསེར་ཉ་, THL: sernya) simbolizan los buenos auspicios de todos los seres sintientes en un estado de valentía sin peligro de ahogarse en saṃsāra. Los dos peces dorados están vinculados con el Ganges y Yamuna nadi, prana y carpa:

Los dos peces representaban originalmente los dos principales ríos sagrados de la India: el Ganges y el Yamuna. Estos ríos están asociados con los canales lunares y solares, que se originan en las fosas nasales y transportan los ritmos alternos de la respiración o prana. Tienen un significado religioso en las tradiciones hindú, jainista y budista, pero también en el cristianismo (el signo del pez, la alimentación de los cinco mil). En el budismo, los peces simbolizan la felicidad ya que tienen total libertad de movimiento en el agua. Representan la fertilidad y la abundancia. A menudo dibujada en forma de carpa, que en Oriente se considera sagrada por su elegante belleza, tamaño y longevidad.

Loto

La flor de loto (sánscrito: padma; tibetano: པད་མ་, THL: péma) representa la pureza primordial del cuerpo, el habla y la mente, flotando sobre las turbias aguas del apego y el deseo. El loto simboliza la pureza y la renuncia. Aunque el loto tiene sus raíces en el barro del fondo de un estanque, su flor yace inmaculada sobre el agua. La flor de loto budista tiene 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 o 1000 pétalos. Las mismas figuras pueden referirse a los 'lotos internos' del cuerpo, es decir, a sus centros de energía (chakra).

Sombrilla

La sombrilla enjoyada (sánscrito: chatraratna; tibetano: རིན་ཆེན་གདུགས་, THL: rinchenduk), que tiene una función ritual similar al baldaquino o dosel: representa la protección de los seres contra las fuerzas dañinas y las enfermedades. Representa el dosel o firmamento del cielo y, por lo tanto, la expansión y el despliegue del espacio y el elemento éter. Representa la expansividad, el despliegue y la cualidad protectora del sahasrara: todos se refugian en el dharma bajo el auspicio de la sombrilla.

Jarrón

El jarrón del tesoro (tibetano: གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་, THL: terchenpo'i bumpa) representa la salud, la longevidad, la riqueza, la prosperidad, la sabiduría y el fenómeno del espacio. El jarrón del tesoro, o vasija, simboliza la calidad infinita de Buda de enseñar el dharma: no importa cuántas enseñanzas compartió, el tesoro nunca disminuyó.

La representación iconográfica del jarrón del tesoro suele ser muy similar a la kumbha, una de las pocas posesiones permitidas a un bhikkhu o bhikkhuni en el budismo Theravada. La urna de la sabiduría o el jarrón del tesoro se utiliza en muchos empoderamientos (Vajrayana) e iniciaciones.

Dharmachakra

El Dharmachakra o "Rueda de la Ley" (sánscrito; tibetano: ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་, THL: chö kyi khorlo) representa a Gautama Buda y la enseñanza del Dharma. Este símbolo es comúnmente utilizado por los budistas tibetanos, donde a veces también incluye una rueda interior del Gankyil (tibetano). Los budistas nepaleses no usan la Rueda de la Ley en los ocho símbolos auspiciosos.

En lugar del Dharmachakra, se puede usar un batidor de moscas como uno de los Ashtamangala para simbolizar las manifestaciones tántricas. Está hecho de una cola de yak unida a un bastón de plata y se usa en la recitación ritual y durante el avivamiento de las deidades en las pujas. Las ruedas de oración toman la forma de un disfraz de Dharmachakra. El Sudarshana Chakra es un símbolo de rueda hindú.

Estandarte de la victoria

El dhvaja (sánscrito; tibetano: རྒྱལ་མཚན་, THL: gyeltsen) "estandarte, bandera" era un estandarte militar de la antigua guerra india. El símbolo representa la victoria de Buda sobre los cuatro māras u obstáculos en el camino de la iluminación. Estos obstáculos son el orgullo, el deseo, las emociones perturbadoras y el miedo a la muerte. Dentro de la tradición tibetana, se da una lista de once formas diferentes del estandarte de la victoria para representar once métodos específicos para superar la corrupción. Se pueden ver muchas variaciones del diseño del dhvaja en los techos de los monasterios tibetanos para simbolizar la victoria de Buda sobre cuatro maras. Los estandartes se colocan en las cuatro esquinas de los techos del monasterio y del templo. Los estandartes cilíndricos colocados en los techos de los monasterios suelen estar hechos de cobre batido.

Secuencias de símbolos

Diferentes tradiciones ordenan los ocho símbolos de manera diferente.

Aquí está el orden secuencial de los Ocho Símbolos Auspiciosos del Budismo Nepalí:

1. nudo sin fin
2. flor de loto
3. Dhvaja
4. Dharmachakra (batidor de moscas en el budismo nepalí)
5. Bumpa
6. Pez dorado
7. Sombrilla
8. Concha

El orden secuencial del budismo chino se definió en la dinastía Qing como:

1. Dharmachakra
2. Concha
3. Dhvaja
4. Sombrilla
5. flor de loto
6. Bumpa
7. Pez dorado
8. nudo sin fin

Símbolos hindúes

En la tradición india e hindú, el Ashtamangala se puede usar en ciertas ocasiones, que incluyen: pujas, bodas (de hindúes) y coronaciones. El ashtamangala encuentra una amplia mención en los textos asociados con el hinduismo, el budismo y el jainismo. Se han representado en motivos decorativos y artefactos culturales.

• La tradición hindú los enumera como:
  • león llamado raja
  • toro llamado vrishaba
  • serpiente llamada naga
  • lanzador llamado kalasa
  • collar llamado vaijayanti
  • timbal llamado bheri
  • fan llamado vyajana
  • lámpara llamada deepa
• La tradición hindú los enumera como:
  • batidor de moscas
  • florero lleno
  • espejo
  • aguijón de elefante
  • tambor
  • lámpara
  • bandera
  • un par de peces.
• La lista también difiere según el lugar, la región y los grupos sociales.

Símbolos jainistas

En el jainismo, los Ashtamangala son un conjunto de ocho símbolos auspiciosos. Hay alguna variación entre las diferentes tradiciones con respecto a los ocho símbolos.

En la tradición Digambara, los ocho símbolos son:

1. Sombrilla
2. Dhvaja
3. Kalasha
4. Chamara
5. Espejo
6. Silla
7. Ventilador de mano
8. Buque

En la tradición Śvētāmbara, los ocho símbolos son:

1. Esvástica
2. Srivatsa
3. Nandavarta
4. Vardhmanaka (recipiente de comida)
5. Bhadrasana (asiento)
6. Kalasha (olla)
7. Darpan (espejo)
8. par de peces