Asclepio

Asclepio (griego: Ἀσκληπιός Asklēpiós; Latín: Esculapio) es un héroe y dios de la medicina en la antigua religión y mitología griega. Es hijo de Apolo y Coronis, o de Arsinoe, o solo de Apolo. Asclepio representa el aspecto curativo de las artes médicas; sus hijas, las "Asclepiades", son: Hygieia ("Salud, Salubridad"), Iaso (de ἴασις "curación, recuperación, recuperación", la diosa de la recuperación de la enfermedad), Aceso (de ἄκεσις "curación", la diosa de el proceso de curación), Aegle (la diosa de la buena salud) y Panacea (la diosa del remedio universal). Tiene varios hijos también. Estaba asociado con el dios romano/etrusco Vediovis y el egipcio Imhotep. Compartió con Apolo el epíteto Paean ("el Sanador").La vara de Asclepio, un bastón entrelazado con una serpiente (similar al caduceo) sigue siendo un símbolo de la medicina actual. Aquellos médicos y asistentes que servían a este dios eran conocidos como los Therapeutae de Asclepius.

Etimología

Se desconoce la etimología del nombre. En su versión revisada de Griechisches etymologisches Wörterbuch (Diccionario Etimológico Griego) de Frisk, RSP Beekes da este resumen de los diferentes intentos:"H. Grégoire (con R. Goossens y M. Mathieu) en Asklépios, Apollon Smintheus et Rudra 1949 (Mém. Acad. Roy. de Belgique. Cl. d. lettres. 2. sér. 45), explica el nombre como " el topo-héroe", conectando σκάλοψ, ἀσπάλαξ 'topo' y se refiere a la semejanza del Tholos en Epidauros y la construcción de un topo. (Así Puhvel, Comp. Mythol. 1987, 135.) Pero las variantes de Asklepios y esos de la palabra "topo" no están de acuerdo.El nombre es típico de las palabras pre-griegas; aparte de variaciones menores (β para π, αλ(α) para λα) encontramos α/αι (una variación bien conocida; Fur. 335–339) seguido de -γλαπ- o -σκλαπ-/-σχλαπ/β-, es decir una velar sonora (sin -σ-) o una velar sorda (o aspirada: sabemos que no había distinción entre las tres en el lenguaje substr.) con -σ-. Creo que la -σ- da una africada original, que (probablemente como δ) se perdió antes que la -γ- (en griego el grupo -σγ-es raro, y ciertamente antes de otra consonante).La etimología de Szemerényi (JHS 94, 1974, 155) de Hitt. assula(a)- "bienestar" y piya- "dar" no pueden ser correctos, ya que no explican el velar".

Beekes sugirió una protoforma pre-griega *At klap-.

Su nombre puede significar "abrir" de una historia sobre su nacimiento.

Mitología

Nacimiento

Asclepio era hijo de Apolo y, según los primeros relatos, una mujer mortal llamada Coronis. Cuando ella mostró infidelidad al acostarse con un mortal llamado Ischys, Apolo se dio cuenta de esto con sus poderes proféticos y mató a Ischys. Artemisa mató a Coronis por serle infiel a Apolo y lo colocó en una pira funeraria para ser consumido, pero Apolo rescató al niño cortándolo del útero de Coronis.

Según la tradición de Delfos, Asclepio nació en el templo de Apolo, con Lachesis actuando como partera y Apolo aliviando los dolores de Coronis. Apolo nombró al niño por el apodo de Coronis, Aegle.

La tradición fenicia sostiene que Asclepio nació de Apolo sin ninguna mujer involucrada.

Según la versión romana, Apolo, al enterarse de la traición de Coronis con el mortal Ischys a través de su cuervo, la mató con sus flechas. Antes de respirar por última vez, le reveló a Apolo que estaba embarazada de su hijo. Se arrepintió de sus acciones y trató sin éxito de salvarla. Por fin, sacó a salvo a su hijo de su vientre antes de que el fuego la consumiera.

En otra versión, Coronis, que ya estaba embarazada del hijo de Apolo, tuvo que acompañar a su padre al Peloponeso. Ella había ocultado su embarazo a su padre. En Epidauro, dio a luz un hijo y lo expuso en una montaña llamada Tittheion (de τίτθη "nodriza", τιτθεύω "amamantar, amamantar"). El niño fue amamantado por una de las cabras que pastaban en la montaña, y fue custodiado por el perro guardián del rebaño. Aresthanas, el dueño de las cabras y los perros guardianes, encontró al niño. Cuando se acercó, vio un relámpago que destelló del niño, y pensando que era una señal divina, dejó al niño solo. Asclepio fue luego capturado por Apolo.

Educación y aventuras.

Apolo llamó al bebé rescatado "Asclepius" y lo crió durante un tiempo y le enseñó muchas cosas sobre medicina. Sin embargo, al igual que su medio hermano, Aristeo, Asclepio tuvo su educación formal con el centauro Quirón, quien lo instruyó en el arte de la medicina.

Se dice que a cambio de la bondad de Asclepio, una serpiente lamió las orejas de Asclepio y le enseñó conocimientos secretos (para los griegos, las serpientes eran seres sagrados de sabiduría, curación y resurrección). Asclepio llevaba una vara coronada con una serpiente, que se asoció con la curación. Otra versión afirma que cuando a Asclepio (o en otro mito Poliido) se le ordenó restaurar la vida de Glauco, fue confinado en una prisión secreta. Mientras reflexionaba sobre lo que debería hacer, una serpiente se deslizó cerca de su bastón. Perdido en sus pensamientos, Asclepio, sin saberlo, lo mató golpeándolo una y otra vez con su bastón. Más tarde, otra serpiente llegó allí con una hierba en la boca y la colocó sobre la cabeza de la serpiente muerta, que pronto volvió a la vida. Al ver esto, Asclepio usó la misma hierba, lo que trajo de vuelta a Glaucus.Una especie de serpiente panmediterránea no venenosa, la serpiente de Esculapio (Zamenis longissimus) lleva el nombre del dios.

Originalmente se llamaba Hepio, pero recibió su nombre popular de Asclepio después de curar a Ascles, gobernante de Epidauro, que sufría una dolencia incurable en los ojos. Asclepio se volvió tan hábil como sanador que superó tanto a Quirón como a su padre, Apolo. Por lo tanto, Asclepio pudo evadir la muerte y devolver a la vida a otros que estaban al borde de la muerte y más allá. Esto provocó una abundancia excesiva de seres humanos, y Zeus recurrió a matarlo para mantener el equilibrio en el número de la población humana.

En algún momento, Asclepio estuvo entre los que participaron en la caza del jabalí de Calidón.

Matrimonio y familia

Asclepio estuvo casado con Epione, con quien tuvo cinco hijas: Hygieia, Panacea, Aceso, Iaso y Aegle, y tres hijos: Machaon, Podaleirios y Telesphoros. También engendró un hijo, Aratus, con Aristodama.

Muerte y resurrección como un dios

Asclepio una vez comenzó a resucitar a los muertos como Tyndareus, Capaneus, Glaucus, Hymenaeus, Lycurgus y otros. Otros dicen que trajo a Hipólito de entre los muertos a pedido de Artemisa y aceptó oro por ello. Es la única mención de Asclepio resucitando a los muertos. En todos los demás relatos se dice que usa sus habilidades simplemente como médico.

Sin embargo, Hades acusó a Asclepio de robar a sus súbditos y se quejó con su hermano Zeus al respecto. Según otros, Zeus temía que Asclepio también enseñara el arte de la resurrección a otros humanos. Así que mató a Asclepio con su rayo. Esto enfureció a Apolo, quien a su vez mató a los cíclopes que hicieron los rayos para Zeus. Por este acto, Zeus desterró a Apolo del Olimpo y le ordenó que sirviera a Admeto, rey de Tesalia, durante un año. Después de la muerte de Asclepio, Zeus colocó su cuerpo entre las estrellas como la constelación de Ofiuco ("el Portador de la Serpiente").

Más tarde, sin embargo, a pedido de Apolo, Zeus resucitó a Asclepio como un dios y le dio un lugar en el Olimpo.

Lugares sagrados y prácticas

El asclepeion (o templo de curación) más antiguo y prominente según el geógrafo del siglo I a. C., Estrabón, estaba situado en Trikala. Los arqueólogos encontraron en 1964 que el estanque de Betesda del siglo I d.C., descrito en el Evangelio de Juan, capítulo 5, formaba parte de un asclepeion. Uno de los templos más famosos de Asclepio estaba en Epidauro, en el noreste del Peloponeso, que data del siglo IV a. Otro famoso asclepeion se construyó aproximadamente un siglo después en la isla de Kos, donde Hipócrates, el legendario "padre de la medicina", pudo haber comenzado su carrera. Otras asclepias estaban situadas en Gortys (en Arcadia) y Pérgamo en Asia.

Desde el siglo V a. C. en adelante, el culto de Asclepio se hizo muy popular y los peregrinos acudían en masa a sus templos curativos (Asclepieia) para curarse de sus enfermedades. A la purificación ritual le seguían ofrendas o sacrificios al dios (según los medios), y el suplicante pasaba la noche en la parte más sagrada del santuario: el abaton (o adyton). Cualquier sueño o visión se informaría a un sacerdote que prescribiría la terapia adecuada mediante un proceso de interpretación. Algunos templos de curación también usaban perros sagrados para lamer las heridas de los peticionarios enfermos.En honor a Asclepio, un tipo particular de serpiente no venenosa se usaba a menudo en los rituales de curación, y estas serpientes, las serpientes de Esculapio, se deslizaban libremente por el suelo de los dormitorios donde dormían los enfermos y heridos. Estas serpientes se introdujeron en la fundación de cada nuevo templo de Asclepio en todo el mundo clásico.

El Juramento Hipocrático original comenzaba con la invocación "Juro por Apolo el Médico y por Asclepio y por Hygieia y Panacea y por todos los dioses...".

Algunos movimientos religiosos posteriores reclamaron vínculos con Asclepio. En el siglo II d. C., el controvertido hacedor de milagros Alejandro afirmó que su dios Glycon, una serpiente con una "cabeza de lino", era una encarnación de Asclepio. El retórico y satírico del idioma griego Lucian produjo la obra Alejandro el falso profeta para denunciar al estafador para las generaciones futuras. Describió a Alejandro con un carácter "compuesto por la mentira, el engaño, el perjurio y la malicia; [era] fácil, audaz, aventurero, diligente en la ejecución de sus esquemas, plausible, convincente, enmascarado como bueno y con una apariencia absolutamente opuesto a su propósito". En Roma, el Colegio de Esculapio e Higia era una asociación (collegium)que servía como sociedad funeraria y club comedor que también participaba del culto imperial.

El género botánico Asclepias (comúnmente conocido como algodoncillo) lleva su nombre e incluye la planta medicinal A. tuberosa o "raíz de la pleuresía".

Asclepio fue representado en el reverso del billete griego de 10.000 dracmas de 1995-2001.

En la ciudad de Mileto, los arqueólogos descubrieron una cueva debajo del teatro de la ciudad que estaba asociada con el culto de Asclepio.