As-Saffah

Abū al-ʿAbbās ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Saffāḥ (árabe: أبو العباس عبد الله بن محمد السف ّاح‎; 721/722 – 8 de junio de 754, al-Anbar) conocido habitualmente por su laqab as-Saffāḥ o al-Saffah, fue el primer califa del califato abasí, uno de los los califatos más largos e importantes de la historia islámica.

Su laqab as-Saffāḥ (السفّاح) significa "el derramador de sangre". Puede referirse a sus tácticas despiadadas, o tal vez se usó para infundir miedo a sus enemigos.

Orígenes familiares e historia anterior

As-Saffāḥ, nacido en Humeima (actual Jordania), era el jefe de una rama de los Banu Hāshim de Arabia, un subclán de la tribu Quraysh cuyo linaje se remontaba a Hāshim, un bisabuelo de Mahoma a través de & #39;Abbas, tío de Mahoma, de ahí el título "Abbasid" por sus descendientes' califato. Este vínculo indirecto con el clan más grande de Mahoma formó una base suficiente para que as-Saffah reclamara el título de califa.

As-Saffah era hijo de Muhammad ibn Ali y su madre se llamaba Rayta y era hija de un tal Ubayd Allah ibn Abd Allah.

Como se narra en muchos hadices, muchos creían que en los últimos tiempos aparecería un gran líder o mahdi de la familia de Mahoma, a la que pertenecía Ali, que libraría al Islam de un liderazgo corrupto. Las políticas poco entusiastas de los omeyas tardíos de tolerar a los musulmanes no árabes y chiítas no lograron sofocar el malestar entre estas minorías.

Durante el reinado del difunto califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik, estos disturbios llevaron a una revuelta en Kufa, en el sur de Irak, principalmente por parte de los esclavos de la ciudad. Los chiítas se rebelaron en 736 y mantuvieron la ciudad hasta 740, liderados por Zayd ibn Ali, nieto de Husayn y otro miembro de Banu Hashim. La rebelión de Zayd's fue sofocada por los ejércitos omeyas en 740. La revuelta en Kufa indicó tanto la fuerza de los omeyas como el creciente malestar en el mundo musulmán.

Durante los últimos días del califato omeya, Abu al-'Abbās y su clan decidieron comenzar su rebelión en Khurasān, una región militar importante pero remota que comprende el este de Irán, partes del sur de las modernas repúblicas de Asia Central de Turkmenistán, Uzbekistán, Tayikistán, Kirguistán y norte de Afganistán. En 743, la muerte del califa omeya Hishām provocó una rebelión en el este. Abu al-`Abbās, apoyado por los chiítas y los residentes de Khurasān, llevó a sus fuerzas a la victoria sobre los omeyas. La guerra civil estuvo marcada por profecías milenarias alentadas por las creencias de algunos chiítas de que as-Saffāḥ era el mahdi. En obras chiítas como el al-Jafr A los musulmanes fieles se les dijo que la brutal guerra civil era el gran conflicto entre el bien y el mal. La elección de los omeyas de entrar en batalla con banderas blancas y de los abasíes de entrar con banderas negras alentó tales teorías. El color blanco, sin embargo, se consideraba en gran parte de Persia como un signo de luto.

Árbol genealógico

Abbasid Caliphate was founded by a dynasty descended from Muhammad 's uncle, Abbas ibn Abdul-Muttalib (566–653 CE), from whom the dynasty takes its name.

Califato

A principios de octubre de 749 (132 d. H.), el ejército rebelde de Abu al-'Abbās as-Saffāh' entró en Kufa, un importante centro musulmán en el sur de Irak. As-Saffah aún no había sido declarado califa. Una de sus prioridades era eliminar a su rival omeya, el califa Marwan II. Este último fue derrotado en febrero de 750 en una batalla en el río (Gran) Zab al norte de Bagdad, poniendo fin de manera efectiva al califato omeya, que había gobernado desde el año 661 d.C. Marwan II huyó de regreso a Damasco, que no lo recibió, y finalmente fue asesinado en Egipto ese agosto. As-Saffah se convertiría en el primer califa abasí, pero no se presentó para recibir el juramento de lealtad del pueblo hasta después de que el califa omeya y un gran número de sus príncipes ya hubieran sido asesinados.

En una decisión histórica de gran alcance, as-Saffāh estableció a Kufa como la nueva capital del califato, poniendo fin al dominio de Damasco en el mundo político islámico, e Irak se convertiría ahora en la sede del poder abasí. durante muchos siglos.

Cuentos posteriores cuentan que, preocupado por el regreso del poder rival de los omeyas, as-Saffāh invitó a todos los miembros restantes de la familia omeya a una cena en la que los mató a palos antes del primer plato, que Luego se sirvió a los anfitriones. El único superviviente, Abd al-Rahman ibn Mu'awiya, escapó a la provincia de al-Andalus (España), donde la dinastía omeya perduraría durante tres siglos más en la forma del Emirato de Córdoba y el posterior Califato de córdoba Otra versión es que el nuevo gobernador de as-Saffāḥ en Siria, 'Abd Allāh ibn 'Ali, persiguió al último miembro de la dinastía familiar y solo logró escapar Abd al-Rahmān. En última instancia, "el gobierno abasí fue aceptado incluso en Siria, y el comienzo de la nueva dinastía islámica se consideró 'libre de grandes disensiones internas'".

El reinado de cuatro años de As-Saffāh estuvo marcado por los esfuerzos para consolidar y reconstruir el califato. Sus partidarios estuvieron representados en el nuevo gobierno, pero aparte de su política hacia la familia omeya, los historiadores consideran que as-Saffāh fue un vencedor moderado. Los judíos, los cristianos nestorianos y los persas estuvieron bien representados en su gobierno y en las sucesivas administraciones abasíes. También se fomentó la educación y se establecieron en Samarcanda las primeras fábricas de papel, atendidas por prisioneros chinos calificados capturados en la Batalla de Talas.

Igualmente revolucionaria fue la reforma del ejército de as-Saffāh, que llegó a incluir a no musulmanes y no árabes en marcado contraste con los omeyas que rechazaron cualquier tipo de soldados. As-Saffāh seleccionó al talentoso Abu Muslim como su comandante militar, un oficial que serviría hasta el año 755 en el ejército abasí.

Sin embargo, no todos los musulmanes aceptan la legitimidad de su califato. Según los chiítas posteriores, as-Saffāh se retractó de sus promesas a los partidarios de los Alids al reclamar el título de califa para sí mismo. Los chiitas esperaban que su imam fuera nombrado jefe del califato, inaugurando la era de paz y prosperidad que los milenialistas creían que vendría. La traición alienó a los partidarios chiítas de as-Saffāh, aunque la continua amistad de otros grupos hizo que el gobierno abasí fuera mucho más solvente que el de los omeyas.

El califa Abu al-`Abbās `Abdu'llāh as-Saffāḥ murió de viruela el 8 de junio de 754 (13 Dhu al-Hijja 136 AH), solo cuatro años después de tomar el título de califa. Antes de morir, as-Saffah nombró a su hermano Abu Ja'far al-Mansur y, después de él, al sobrino del califa Isa ibn Musa como sus sucesores; ibn Musa, sin embargo, nunca ocupó el puesto.

Actividades militares abasíes

Durante su reinado tuvo lugar una gran batalla en 751 conocida como la Batalla de Talas o Batalla de Artlakh fue un enfrentamiento militar entre el califato abasí junto con su aliado el imperio tibetano contra la dinastía china Tang. En julio de 751 d. C., las fuerzas Tang y Abbasid se encontraron en el valle del río Talas para competir por el control de la región de Syr Darya en Asia central. Después de varios días de estancamiento, los turcos de Karluk originalmente aliados con Tang se pasaron a los abasíes e inclinaron la balanza del poder, lo que resultó en una derrota de Tang.

La derrota marcó el final de la expansión Tang hacia el oeste y resultó en el control musulmán de Transoxiana durante los siguientes 400 años. El control de esta región fue económicamente beneficioso para los abasíes porque estaba en la Ruta de la Seda. Los historiadores debaten si los prisioneros chinos capturados después de la batalla trajeron la tecnología de fabricación de papel al Medio Oriente, donde finalmente se extendió a Europa.

La cantidad de combatientes involucrados en la Batalla de Talas no se conoce con certeza; sin embargo, existen varias estimaciones. El ejército abasí (200.000 soldados musulmanes según las estimaciones chinas, aunque estas cifras pueden ser muy exageradas), que incluía contingentes de su aliado tibetano, se reunió con el ejército combinado de 10.000 mercenarios chinos Tang y 20.000 Karluk (los registros árabes sitúan las fuerzas chinas en 100.000, lo que también puede ser muy exagerado).

En el mes de julio de 751, las fuerzas abasíes se unieron en combate con la fuerza china Tang (el ejército combinado de mercenarios chinos Tang y Karluk) a orillas del río Talas.

El ejército Tang sufrió una derrota devastadora. La derrota de la dinastía Tang se debió a la deserción de los mercenarios de Karluk y la retirada de los aliados de Ferghana que originalmente apoyaban a los chinos. Los mercenarios Karluk, dos tercios del ejército Tang, se pasaron a los abasíes durante la batalla; Las tropas de Karluk atacaron al ejército Tang de cerca, mientras que las principales fuerzas abasíes atacaron desde el frente. Las tropas Tang no pudieron mantener sus posiciones, y el comandante de las fuerzas Tang, Gao Xianzhi, reconoció que la derrota era inminente y logró escapar con algunos de sus regulares Tang con la ayuda de Li Siye. De un estimado de 10.000 tropas Tang, solo 2.000 lograron regresar de Talas a su territorio en Asia Central. A pesar de perder la batalla, Li infligió grandes pérdidas al ejército árabe que lo perseguía después de que Duan Xiushi lo reprochara. Después de la batalla, Gao estaba preparado para organizar otro ejército Tang contra los árabes cuando estalló la devastadora rebelión de An Shi en 755. Cuando los rebeldes tomaron la capital Tang, se ordenó a todos los ejércitos chinos estacionados en Asia Central que regresaran a China propiamente dicha para aplastar la rebelion.

También en 751, el emperador bizantino Constantino V dirigió una invasión a través de la frontera del califato. Los bizantinos capturaron Teodosiopolis (Erzurum) y Melitene (Malatya), que fue demolida. No hubo ningún intento serio de retener el control de las ciudades capturadas, a excepción de Camachum (actual Kemah, Erzincan), que estaba guarnecida.

Sucesión

As-Saffah murió después de un reinado de cinco años y al-Mansur asumió la responsabilidad de establecer el califato abasí manteniendo el poder durante casi 22 años, desde Dhu al-Hijjah 136 AH hasta Dhu al-Hijjah 158 AH (754 – 775). Al-Mansur fue proclamado califa camino a La Meca en el año 753 (136 d. H.) y fue investido al año siguiente. Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad tomó el nombre de al-Mansur ("el victorioso") y acordó hacer de su sobrino Isa ibn Musa su heredero del califato abasí. Se suponía que este acuerdo resolvería las rivalidades en la familia abasí, pero el derecho de adhesión de al-Mansur fue particularmente cuestionado por su tío Abdullah ibn Ali. Una vez en el poder, el califa al-Mansur hizo encarcelar a su tío en 754 y lo mató en 764.

Legado

Al-Saffah fue el primer califa árabe de la dinastía califal abasí. Nombró a su hermano Abu Ja'far Abdallah como heredero, porque su propio hijo era demasiado joven para sucederle en el califato. Su hermano nombró a su hijo (sobrino de al-Saffah) como heredero. El sobrino de Al-Saffah nominó a sus dos hijos como herederos. Aunque el hijo de al-Saffah nunca ascendió al califato. Sus hijos siguieron siendo influyentes. En 761, su sobrino Muhammad (futuro califa al-Mahdi) se casó con Rayta como su primera esposa después de su regreso de Khurasan. Dio a luz a dos hijos, Ubaydallah y Ali. Su nieto mayor, Ubaydallah, fue nombrado gobernador de Arminiyah y las provincias del noroeste en 788/9. Más tarde fue designado para dos breves períodos como gobernador de Egipto, en 795 y 796. Su segundo nieto, Ali, era tío y suegro del sexto califa abasí al-Amin a través de su hija Lubana.