Aryika

Aryika, también conocida como Sadhvi, es una mujer mendicante (monja) en el jainismo.

Historia

En la tradición tradicional Digambara, un ser humano masculino se considera más cercano a la cúspide con el potencial para lograr la liberación, particularmente a través del ascetismo. Las mujeres deben ganar mérito kármico, para renacer como hombres, y solo entonces pueden lograr la liberación espiritual en la secta Digambara del jainismo. Esta visión es diferente de la secta Svetambara que cree que las mujeres también pueden lograr la liberación de Saṃsāra siendo mendicantes y mediante prácticas ascéticas.

Según los textos de Svetambara Jain, desde Kalpasutras en adelante, el jainismo ha tenido más sadhvis que sadhus (mendicantes femeninos que masculinos). En Tapa Gacch de la era moderna, la proporción de sadhvis a sadhus (monjas a monjes) es de aproximadamente 3,5 a 1. Esto es mucho más alto y contrasta con la proporción de género observada históricamente en el budismo y el hinduismo.

Tradicionalmente, en contraste con Svetambara, la secta Digambara ha tenido muchos menos sadhvis. En la época contemporánea, algunas organizaciones Digambara incluyen sandhvis, pero la proporción de sadhvis a sadhus (monjas a monjes) ha sido de 1 a 3.

Conducta

Un Sadhvi, como un Sadhu, ingresa a la orden mendicante al hacer los Cinco votos: Ahimsa (No violencia o No dañar), Satya (Veracidad), Asteya (No robar), Brahmacharya (Abstinencia del sexo y los placeres sensuales), y Aparigraha (Desapego).

Al describir la conducta de los aryikas, Champat Rai Jain en su libro Sannyāsa Dharma escribe:

El aryika no visita la casa de un laico solo o sin propósito. Se le permite una sola túnica que debe cubrir todo su cuerpo, de la cabeza a los pies. En todos los demás aspectos se comporta como una santa del sexo opuesto. La aryika no está cualificada, como tal, para aspirar a la muerte pandita-pandita, pero espera alcanzarla, desde un cuerpo masculino, en una encarnación posterior. La razón de esto se encuentra en el hecho de que un cuerpo femenino no es como un cuerpo masculino en todos los aspectos, por lo que no es posible la salvación para una mujer de la forma femenina. Aparte de esto, sin embargo, no hay otra diferencia entre los dos, el santo varón y el aryika.(monja), y esta última obtiene el cielo como resultado de su ascetismo, cuando, destruyendo la posibilidad de renacer en forma femenina, aparece en las regiones celestiales en el cuerpo masculino de un deva (un residente de las regiones celestiales). En su renacimiento subsiguiente entre los hombres, ella retendrá el sexo masculino, y entonces estará calificada para la salvación a través del modo pandita-pandita de paso de la 'muerte a la Vida Eterna en el Nirvana'. El aryika se sienta a comer, pero en otros aspectos sigue las reglas por las que se rigen los santos del sexo opuesto.

Los jainistas que apoyan la liberación espiritual de la mujer señalan que su conducta es inclusiva en ese camino: "Es a través de las Tres Joyas que uno alcanza moksa. En ninguna parte de los Agamas se afirma que las mujeres no pueden realizar estas Tres Joyas" (la fe correcta, el conocimiento correcto y la conducta correcta).

Gyanmati

Gyanmati Mataji es una monja jainista que tiene el rango de Ganini Pramukha.