Arti (hinduismo)

Arti (hindi: आरती āratī) a veces también escrito como aarti, arati, arathi, aarati, aarthi, aarthy y arthy es un ritual religioso hindú de adoración, a menudo parte de puja, en el que se ofrece luz (generalmente de una llama) a una o más deidades. Arti(s) también se refiere a las canciones cantadas en alabanza a la deidad, cuando se ofrece la luz.

Origen

Arti se deriva de la palabra sánscrita आरात्रिक (ārātrika) que significa algo que elimina rātrī, oscuridad (o luz ondeada en la oscuridad ante un icono). Una referencia en idioma marathi dice que también se conoce como Mahānīrāñjanā (sánscrito: महानीराञ्जना).

Se dice que Arti desciende del concepto védico de los rituales del fuego, u homa/yajna. En la ceremonia tradicional del arti, la flor representa la tierra (solidez), el agua y el pañuelo que la acompaña se corresponden con el elemento agua (liquidez), el ghee o lámpara de aceite representa el componente fuego (calor), el abanico de pavo real transmite la preciosa cualidad de aire (movimiento), y el abanico de cola de yak representa la forma sutil del éter (espacio). El incienso representa un estado mental purificado, y la "inteligencia" de uno se ofrece mediante el cumplimiento de las reglas de tiempo y orden de las ofrendas. Por lo tanto, toda la existencia de uno y todas las facetas de la creación material se ofrecen simbólicamente al Señor a través de la ceremonia arti.La palabra también puede referirse a la canción devocional hindú tradicional que se canta durante el ritual.

Práctica

Arti puede abarcar desde simples actos de adoración hasta rituales extravagantes, pero siempre incluye jyot (llama o luz). A veces se realiza de una a cinco veces al día y, por lo general, al final de una sesión de puja y bhajan (en el norte de la India). Se realiza durante casi todas las ceremonias y ocasiones hindúes. Se trata de la circulación de una " placa arti " o " artilámpara" alrededor de una persona o deidad y generalmente está acompañada por la congregación cantando canciones en alabanza de ese deva o persona; existen muchas versiones. En la mayoría de las versiones, el plato, la lámpara o la llama representa el poder de la deidad. El sacerdote hace circular el plato. o lámpara a todos los presentes.. Ponen sus manos boca abajo sobre la llama y luego levantan sus palmas a la frente - la bendición ahora ha sido pasada al devoto.

La placa arti generalmente está hecha de metal, generalmente plata, bronce o cobre. Sobre él debe reposar una lámpara hecha de harina amasada, barro o metal, llena de aceite o manteca. Una o más mechas de algodón (siempre un número impar) se colocan en el aceite y luego se encienden, o se quema alcanfor en su lugar. El plato también puede contener flores, incienso y akshata (arroz). En algunos templos, no se usa un plato y el sacerdote sostiene la lámpara de ghee en su mano cuando la ofrece a las Deidades.

El propósito de realizar arti es agitar mechas encendidas ante las deidades en un espíritu de humildad y gratitud, en el que los seguidores fieles se sumergen en la forma divina de dios. Simboliza los cinco elementos:

1. Espacio (akash)
2. Viento (vayu)
3. Fuego (agni)
4. agua (jal)
5. Tierra (prithvi)

El arti comunitario se realiza en el mandir; sin embargo, los devotos también lo realizan en sus hogares.

Significado

Arti puede ser una expresión de muchas cosas, incluido el amor, la benevolencia, la gratitud, las oraciones o los deseos, según el objeto para el que se hace. Por ejemplo, puede ser una forma de respeto cuando se realiza a los ancianos, oraciones cuando se realiza a las deidades o esperanza cuando se realiza para hogares o vehículos. Las emociones y las oraciones a menudo se silencian mientras se hace arti, pero esto lo determina la persona que lleva a cabo el ritual o la festividad involucrada. También se cree que la buena voluntad y la suerte pueden obtenerse mediante movimientos simbólicos de las manos sobre la llama.

Cuando se realiza arti, el ejecutante se enfrenta a la deidad de dios (o elemento divino, por ejemplo, el río Ganges) y se concentra en la forma de dios mirando a los ojos de la deidad (se dice que los ojos son las ventanas del alma) para sumergirse La llama del arti ilumina las diversas partes de la deidad para que el ejecutante y los espectadores puedan ver mejor y concentrarse en la forma. Arti se agita en forma circular, en el sentido de las agujas del reloj alrededor de la deidad. Después de cada círculo (o segundo o tercer círculo), cuando arti ha llegado al fondo (posición de las 6 a las 8 en punto), el ejecutante lo agita hacia atrás mientras permanece en el fondo (posición de las 4 a las 6 en punto) y luego continúa agitando en el sentido de las agujas del reloj. La idea aquí es que artirepresenta nuestro quehacer diario, que gira en torno a dios, centro de nuestra vida. Mirar a dios mientras se realiza arti le recuerda al artista (y a los asistentes del arti) mantener a dios en el centro de todas las actividades y refuerza la comprensión de que las actividades mundanas rutinarias son secundarias en importancia. Este entendimiento les daría a los creyentes la fuerza para resistir el dolor inesperado y los mantiene humildes y recordando a Dios durante los momentos felices. Además de las actividades mundanas, arti también representa a uno mismo; por lo tanto, artisignifica que uno es periférico a la deidad o la divinidad. Esto mantendría el ego bajo y ayudaría a permanecer humilde a pesar del alto rango social y económico. Una tercera comprensión común del ritual es que arti sirve como un recordatorio para permanecer alerta para que las fuerzas de los placeres y deseos materiales no puedan vencer al individuo. Así como la mecha encendida proporciona luz y ahuyenta la oscuridad, la vigilancia de un individuo puede mantener alejada la influencia del mundo material.

Arti no solo se limita a dios. Arti puede realizarse no solo para todas las formas de vida, sino también para objetos inanimados que ayudan en el progreso de la cultura. Esto se ejemplifica cuando el ejecutante del arti ondea arti a todos los devotos cuando el arti llega al final, lo que significa que todos tienen una parte de dios dentro que el ejecutante respeta y se inclina ante. También es una práctica común realizar arti a objetos inanimados como vehículos, dispositivos electrónicos, etc. al menos cuando un hindú comienza a usarlo, solo como un gesto de respeto y oración para que este objeto ayude a uno a sobresalir en el trabajo que usaría. por. Es similar al ritual de hacer marcas rojas auspiciosas usando kanku.(kumkum) y arroz.

canciones de arti

El hinduismo tiene una larga tradición de canciones arti, simplemente conocidas como arti, cantadas como acompañamiento del ritual de arti. Principalmente elogia a la deidad a la que se le ofrece el ritual, y varias sectas tienen sus propias versiones de las canciones arti comunes que a menudo se cantan en coro en varios templos, durante los artis vespertinos y matutinos. A veces también contienen fragmentos de información sobre la vida de la deidad.

El arti más comúnmente cantado es el que está dedicado a todas las deidades llamado Om Jai Jagdish Hare, conocido como "el arti universal ". Otros arti se utilizan para otras deidades, como Om Jai Shiv omkara, Om Jai Lakshmi mata, Om Jai Ambe gauri, Om Jai Adya Shakti, Om Jai Saraswati Mata, Om Jai Gange Mata, Om Jai Tulsi Mata y Om Jai Surya Bhagvaan.. En el culto a Ganesha, el arti "Sukhakarta Dukhaharta" es popular en Maharashtra.

En Swaminarayan Mandirs, Jai Sadguru Swami es el arti que se canta. En la mayoría de los templos de la India, el arti se realiza al menos dos veces al día, después de la puja ceremonial, que es el momento en que se congrega el mayor número de devotos.

En Pushtimarg Havelis, el arti lo realiza un solo mukhiyaji (sacerdote) mientras se canta "Haveli Sangit" (kirtan). Los devotos solo observan cómo se hace el arti y no toman parte importante en él. Durante bhajan o utsavs (festivales) celebrados en casa, se canta "Jai Jai Shree Yamuna" mientras los devotos realizan arti. Se dice que Sandhya arti se hace para ver si Lord Shrinathji se lastimó mientras jugaba afuera porque se realiza después de la puesta del sol.

En el sijismo, el arti cantado es Gagan mein thaal.

Arti en el vaishnavismo Gaudiya

En el vaishnavismo Gaudiya, arti se refiere a todo el ritual puja, del cual ofrecer la lámpara es solo una parte. Se sopla una shankha (caracola) para iniciar el arti, luego se ofrece a la deidad un número impar de varitas de incienso. La lámpara se ofrece a continuación y luego se hace circular entre los devotos. Luego se llena una caracola con agua y se ofrece; Luego, el agua se vierte en un aspersor y se rocía sobre los devotos. Luego se ofrece un paño y flores, y las flores se hacen circular entre los devotos, quienes las huelen. Luego, la deidad se abanica con un batidor de cámara y un abanico de pavo real en países cálidos.

Danza arti en Durga puja

Durante el festival bengalí Durga puja, los tamborileros rituales: los dhakis, que llevan grandes dhak con cuerdas de cuero, muestran sus habilidades durante los cultos de danza ritual llamados danza arti o Dhunuchi.

Arti en el sijismo

Los amritsari sikhs no han estado realizando arti como lo hacen los hindúes, sino que cantan arti kirtan, que son algunos shabads de Guru Nanak, Ravidas y otros Bhagats/Gurus. Nihangs recitan Aarta antes de arti, que incluye algunos shabads más de Dasam Granth y Sarabloh Granth. Según ellos, arti es el arti de la sabiduría divina, que tiene la forma de Guru Granth Sahib. El concepto es similar a inclinarse de rodillas ante Guru Granth Sahib. Los Nihangs realizan Aarti de manera similar a como lo hacen los hindúes (usando lámparas, incienso, flores, campanas, caracolas en partes específicas de la ceremonia)