Artes marciales del Japón

Las artes marciales japonesas se refieren a la variedad de artes marciales nativas del país de Japón. Al menos tres términos japoneses (budō, bujutsu y bugei) se usan indistintamente con la frase inglesa artes marciales japonesas.

El uso del término budō (武道) para referirse a las artes marciales es moderno: históricamente, el término significaba una forma de vida que abarcaba dimensiones físicas, espirituales y morales con un enfoque en la superación personal, la realización o el crecimiento personal. Los términos bujutsu (武術) y bugei (武芸) tienen significados diferentes a budō, al menos históricamente hablando. Bujutsu se refiere específicamente a la aplicación práctica de tácticas y técnicas marciales en el combate real. Bugei se refiere a la adaptación o perfeccionamiento de esas tácticas y técnicas para facilitar la enseñanza y la difusión sistemáticas dentro de un entorno de aprendizaje formal.

Término	Traducción
budō (武道)	camino marcial
bujutsu (武術)	técnica marcial alternativamente ciencia, arte u oficio de guerra
bugei (武芸)	Arte marcial

Historia

El origen histórico de las artes marciales japonesas se encuentra en las tradiciones guerreras de los samuráis y el sistema de castas que restringía el uso de armas por parte de otros miembros de la sociedad. Originalmente, se esperaba que los samuráis fueran competentes en muchas armas, así como en el combate sin armas, y alcanzaran el mayor dominio posible de las habilidades de combate.

Normalmente, el desarrollo de técnicas de combate está entrelazado con las herramientas utilizadas para ejecutar esas técnicas. En un mundo que cambia rápidamente, esas herramientas cambian constantemente, lo que requiere que las técnicas para usarlas se reinventen continuamente. La historia de Japón es algo inusual en su relativo aislamiento. En comparación con el resto del mundo, las herramientas de guerra japonesas evolucionaron lentamente. Mucha gente cree que esto le dio a la clase guerrera la oportunidad de estudiar sus armas con mayor profundidad que otras culturas. Sin embargo, la enseñanza y el entrenamiento de estas artes marciales evolucionaron. Por ejemplo, en el período medieval temprano, se enfatizaron el arco y la lanza, pero durante el período Tokugawa (1603-1867 d. C.), tuvieron lugar menos batallas a gran escala y la espada se convirtió en el arma más prestigiosa.

Las artes marciales desarrolladas u originadas en Japón son extraordinariamente diversas, con grandes diferencias en las herramientas de entrenamiento, los métodos y la filosofía entre innumerables escuelas y estilos. Dicho esto, las artes marciales japonesas generalmente se pueden dividir en koryū y gendai budō en función de si existieron antes o después de la Restauración Meiji (1868), respectivamente. Dado que gendai budō y koryū a menudo comparten el mismo origen histórico, uno encontrará varios tipos de artes marciales (como jujutsu, kenjutsu o naginatajutsu) en ambos lados de la división.Una nota sobre la organización de este artículo; sería imposible hablar de las artes marciales japonesas en términos de las miles de escuelas o estilos individuales, como Ittō-ryū, Daitō-ryū o Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū. En cambio, las secciones principales se dividen en función de cuándo se originó el arte (independientemente de si todavía se practica), y las subsecciones se dedican al tipo de raíz del arte marcial, como el jujutsu (el arte del combate con las manos vacías mediante el uso de la aplicación indirecta). de fuerza) o kendo (esgrima deportiva japonesa), donde se pueden discutir estilos notables o diferencias importantes entre estilos.

Koryū bujutsu

Koryū (古流:こりゅう), que significa "escuela tradicional" o "vieja escuela", se refiere específicamente a las escuelas de artes marciales, que se originaron en Japón, ya sea antes del comienzo de la Restauración Meiji en 1868, o el Haitōrei (Abolición de la espada ). Edicto) en 1876. En el uso moderno, bujutsu (武術), que significa arte/ciencia militar, se caracteriza por su aplicación práctica de la técnica en situaciones del mundo real o del campo de batalla.

El término también se usa generalmente para indicar que un estilo o arte en particular es "tradicional" en lugar de "moderno". Sin embargo, lo que significa que un arte sea "tradicional" o "moderno" está sujeto a cierto debate. Como regla general, el propósito principal de un arte marcial koryū era su uso en la guerra. El ejemplo más extremo de una escuela koryū es aquella que conserva sus prácticas marciales tradicionales, y a menudo antiguas, incluso en ausencia de guerras continuas en las que ponerlas a prueba. Otras escuelas de koryū pueden haber realizado modificaciones en sus prácticas que reflejan el paso del tiempo (lo que puede o no haber resultado en la pérdida de " koryū" estatus a los ojos de sus compañeros). Esto es lo opuesto a las artes marciales "modernas", cuyo enfoque principal es generalmente sobre la superación personal (mental, física o espiritual) del practicante individual, con diversos grados de énfasis en la aplicación práctica del arte marcial con fines deportivos o de defensa personal.

Las siguientes subsecciones no representan escuelas individuales de artes marciales, sino "tipos" genéricos de artes marciales. Estos son generalmente distinguibles en base a su metodología de entrenamiento y equipo, aunque todavía existe una amplia variación dentro de cada uno.

Sumo

El sumo (相撲:すもう, sumō), considerado por muchos como el deporte nacional de Japón, tiene sus orígenes en un pasado lejano. Los registros escritos más antiguos de Japón, que datan del siglo VIII d. C., registran el primer partido de sumo en el año 23 a. C., que ocurrió específicamente a pedido del emperador y continuó hasta que un hombre resultó demasiado herido para continuar.. A partir del año 728 d.C., el emperador Shōmu (聖武天皇, 701–756) comenzó a celebrar partidos oficiales de sumo en los festivales anuales de la cosecha. Esta tradición de tener partidos en presencia del emperador continuó, pero se extendió gradualmente, con partidos también celebrados en festivales sintoístas, y el entrenamiento de sumo finalmente se incorporó al entrenamiento militar. En el siglo XVII, el sumo era un deporte profesional organizado, abierto al público, disfrutado tanto por la clase alta como por los plebeyos.

Hoy en día, el sumo conserva gran parte de sus atavíos tradicionales, incluido un árbitro vestido como un sacerdote sintoísta y un ritual en el que los competidores aplauden, pisotean y arrojan sal al cuadrilátero antes de cada combate. Para ganar un combate, los competidores emplean técnicas de lanzamiento y agarre para obligar al otro hombre a caer al suelo; el primer hombre que toca el suelo con una parte del cuerpo que no sea la parte inferior de los pies, o toca el suelo fuera del ring con cualquier parte del cuerpo, pierde. Seis grandes torneos se llevan a cabo anualmente en Japón, y el nombre de cada luchador profesional y la clasificación relativa se publican después de cada torneo en una lista oficial, llamada banzuke , que es seguida religiosamente por los fanáticos del sumo.

Jiujitsu

Jujutsu (柔術:じゅうじゅつ, jūjutsu), se traduce literalmente como "habilidades blandas". Sin embargo, más precisamente, significa el arte de usar la fuerza indirecta, como bloqueos de articulaciones o técnicas de lanzamiento, para derrotar a un oponente, a diferencia de la fuerza directa, como un puñetazo o una patada. Esto no implica que jujutsu no enseñe o emplee golpes, sino que el objetivo del arte es la capacidad de usar la fuerza de un atacante contra él o ella, y contraatacar donde son más débiles o menos defendidos.

Los métodos de combate incluían golpes (patadas, puñetazos), lanzamientos (lanzamientos corporales, lanzamientos de bloqueo de articulaciones, lanzamientos desequilibrados), restricción (inmovilización, estrangulación, agarre, lucha libre) y armamento. Las tácticas defensivas incluían bloquear, evadir, desequilibrar, mezclar y escapar. Las armas menores como el tantō (短刀; daga), ryufundo kusari (cadena pesada), jutte (十手; rompe-cascos) y kakushi buki (隠武器; armas secretas o disfrazadas) casi siempre se incluían en koryū jujutsu.

La mayoría de estos eran sistemas basados ​​en el campo de batalla para ser practicados como artes complementarias de los sistemas de armas más comunes y vitales. En ese momento, estas artes de lucha tenían muchos nombres diferentes, incluidos kogusoku, yawara, kumiuchi y hakuda. En realidad, estos sistemas de agarre no eran realmente sistemas de combate desarmados, sino que se describen con mayor precisión como medios por los cuales un guerrero desarmado o ligeramente armado podría derrotar a un enemigo fuertemente armado y blindado en el campo de batalla. Idealmente, el samurái estaría armado y no necesitaría depender de tales técnicas.

En épocas posteriores, otros koryū se desarrollaron en sistemas más familiares para los practicantes del jujutsu que se ven comúnmente en la actualidad. Estos sistemas generalmente están diseñados para lidiar con oponentes que no usan armadura ni en un entorno de campo de batalla. Por esta razón, incluyen el uso extensivo de atemi waza (当て身技; técnica de golpe vital). Estas tácticas serían de poca utilidad contra un oponente blindado en un campo de batalla. Sin embargo, serían bastante valiosos para cualquiera que se enfrente a un enemigo u oponente en tiempos de paz vestido con un atuendo normal de calle. Ocasionalmente, se incluyeron en el plan de estudios armas discretas como cuchillos o tessen (鉄扇; abanicos de hierro).

Hoy en día, el jujutsu se practica de muchas formas, tanto antiguas como modernas. Varios métodos de jujutsu han sido incorporados o sintetizados en el judo y el aikido, además de ser exportados a todo el mundo y transformados en sistemas de lucha deportiva, adoptados en su totalidad o en parte por las escuelas de karate u otras artes marciales no relacionadas, que todavía se practican como si fueran siglos. hace, o todo lo anterior.

Esgrima

El manejo de la espada, el arte de la espada, tiene un carácter casi mitológico, y algunos creen que es el arte marcial supremo, superando a todos los demás. Independientemente de la veracidad de esa creencia, la espada en sí misma ha sido objeto de historias y leyendas en prácticamente todas las culturas en las que se ha empleado como herramienta para la violencia. En Japón, el uso de la katana no es diferente. Aunque originalmente las habilidades más importantes de la clase guerrera eran la equitación y el tiro con arco, esto finalmente dio paso a la esgrima. Las espadas más antiguas, que se remontan a la era Kofun (siglos III y IV), eran principalmente de hoja recta. Según la leyenda, las espadas curvas fortalecidas mediante el famoso proceso de plegado fueron forjadas por primera vez por el herrero Amakuni Yasutsuna (天國 安綱, c. 700 d. C.).

El desarrollo principal de la espada se produjo entre 987 dC y 1597 dC. Este desarrollo se caracteriza por un profundo arte durante las eras pacíficas y un enfoque renovado en la durabilidad, la utilidad y la producción en masa durante los períodos intermitentes de guerra, sobre todo la guerra civil durante el siglo XII y las invasiones mongolas durante el siglo XIII (que en particular vio la transición del tiro con arco principalmente a caballo a la lucha cuerpo a cuerpo).

Este desarrollo de la espada es paralelo al desarrollo de los métodos utilizados para empuñarla. En tiempos de paz, los guerreros entrenaban con la espada e inventaban nuevas formas de implementarla. Durante la guerra, estas teorías fueron probadas. Después de que terminó la guerra, los que sobrevivieron examinaron lo que funcionó y lo que no, y transmitieron sus conocimientos. En 1600 d. C., Tokugawa Ieyasu (徳川 家康, 1543–1616) obtuvo el control total de todo Japón y el país entró en un período de paz prolongada que duraría hasta la Restauración Meiji. Durante este período, las técnicas para usar la espada experimentaron una transición de un arte principalmente utilitario para matar, a uno que abarca una filosofía de desarrollo personal y perfección espiritual.

La terminología utilizada en la esgrima japonesa es algo ambigua. Se han utilizado muchos nombres para varios aspectos del arte o para abarcar el arte como un todo.

Kenjutsu

Kenjutsu (剣術:けんじゅつ) significa literalmente "el arte/ciencia de la espada". Aunque el término se ha utilizado como un término general para el manejo de la espada en su conjunto, en los tiempos modernos, el kenjutsu se refiere más al aspecto específico del manejo de la espada relacionado con el entrenamiento con espada en pareja. Es la forma más antigua de entrenamiento y, en su nivel más simple, consiste en dos compañeros con espadas desenvainadas, practicando ejercicios de combate. Históricamente practicado con katana de madera (bokken; 木剣), esto a menudo consiste en formas predeterminadas, llamadas kata (型) o, a veces, kumitachi (組太刀), y similares a los ejercicios de pareja practicados en kendo. Entre los estudiantes avanzados, el kenjutsuel entrenamiento también puede incluir grados crecientes de práctica de estilo libre.

Battojutsu

Battōjutsu (抜刀術: ばっとうじゅつ), que literalmente significa "el arte/ciencia de desenvainar una espada", y desarrollado a mediados del siglo XV, es el aspecto de la esgrima centrado en el desenvainado eficiente de la espada, cortando al enemigo., y devolviendo la espada a su vaina (saya; 鞘). El término entró en uso específicamente durante el Período de los Reinos Combatientes (siglos XV-XVII). Estrechamente relacionado con, pero anterior al iaijutsu, el entrenamiento de battōjutsu enfatiza el contraataque defensivo. El entrenamiento de battōjutsu técnicamente incorpora kata, pero generalmente consisten en solo unos pocos movimientos, centrándose en acercarse a un enemigo, desenvainar, realizar uno o más cortes y envainar el arma. Los ejercicios de battōjutsu tienden a carecer de la elaboración, así como de las consideraciones estéticas de iaijutsu o iaidō kata. Finalmente, tenga en cuenta que el uso del nombre por sí solo no es dispositivo; lo que es battōjutsu para una escuela puede ser iaijutsu para otra.

Iaijutsu

Iaijutsu (居合 術: い あ い じ ゅ つ), aproximadamente "el arte / ciencia de la presencia mental y la reacción inmediata", es también el arte japonés de desenvainar la espada. Sin embargo, a diferencia del battōjutsu, el iaijutsu tiende a ser técnicamente más complejo y hay un enfoque mucho más fuerte en el perfeccionamiento de la forma. Los aspectos técnicos principales son los movimientos suaves y controlados de sacar la espada de su vaina, golpear o cortar a un oponente, quitar la sangre de la hoja y luego volver a colocar la espada en la vaina.

Naginatajutsu

Naginatajutsu (長刀術:なぎなたじゅつ) es el arte japonés de empuñar la naginata, un arma que se asemeja a la guja o guisarme medieval europea. La mayor parte de la práctica de naginata hoy en día tiene una forma modernizada (gendai budō) llamada "camino de naginata" (naginata-dō) o "nueva naginata" (atarashii naginata), en la que también se realizan competiciones.

Sin embargo, muchos koryu mantienen naginatajutsu en su plan de estudios. También cabe destacar que durante el período Edo tardío, las naginatas se usaban para entrenar a mujeres y damas en espera. Por lo tanto, la mayoría de los estilos de naginatajutsu están encabezados por mujeres y la mayoría de los practicantes de naginata en Japón son mujeres. Esto ha llevado a la impresión en el extranjero de que naginatajutsu es un arte marcial que no fue utilizado por guerreros masculinos. De hecho, naginatajutsu se desarrolló en el Japón medieval temprano y durante un tiempo fue ampliamente utilizado por los samuráis.

Sojutsu

Sōjutsu (槍術:そうじゅつ) es el arte japonés de luchar con la lanza (yari). Durante la mayor parte de la historia de Japón, las escuelas tradicionales practicaron ampliamente el sōjutsu. En tiempos de guerra, era una habilidad principal de muchos soldados. Hoy es un arte menor que se enseña en muy pocas escuelas.

Shinobi no jutsu

Shinobi no jutsu (también conocido como Ninjutsu) fue desarrollado por grupos de personas principalmente de Iga, Mie y Kōka, Shiga de Japón, quienes se destacaron por sus habilidades como infiltrados, exploradores, agentes secretos y espías. El entrenamiento de estos shinobi (忍; ninja) implica espionaje, sabotaje, disfraz, escape, ocultamiento, asesinato, tiro con arco, medicina, explosivos, venenos y más.

Otras artes marciales koryū

Las primeras escuelas de artes marciales de Japón eran casi en su totalidad "Sōgō bujutsu", sistemas marciales compuestos formados por una colección ecléctica de habilidades y herramientas. Con la larga paz del shogunato Tokugawa, hubo un aumento en la especialización y muchas escuelas se identificaron con las principales armas del campo de batalla. Sin embargo, había muchas armas adicionales empleadas por los guerreros del Japón feudal y un arte para manejar cada una. Por lo general, se estudiaban como armas secundarias o terciarias dentro de una escuela, pero hay excepciones, como el arte de empuñar el bastón corto (jōdō; 杖道), que era el arte principal enseñado por Shintō Musō-ryū.

Existían otras artes para enseñar habilidades militares además del uso de armas. Ejemplos de estos incluyen habilidades marinas como nadar y vadear ríos (suijutsu; 水術), equitación (bajutsu; 馬術), incendios provocados y demoliciones (kajutsu).

Gendai budō

Gendai budō (現代武道:げんだいぶどう), que literalmente significa "forma marcial moderna", generalmente se aplica a las artes fundadas después del comienzo de la Restauración Meiji en 1868. Aikido y judo son ejemplos de gendai budō que se fundaron en la era moderna. mientras que iaidō representa la modernización de una práctica que ha existido durante siglos.

La diferencia central es, como se explicó anteriormente en " koryū ", que las artes de koryū se practican como cuando su utilidad principal era para usar en la guerra, mientras que el propósito principal de gendai budō es para la superación personal, con defensa propia. como propósito secundario. Además, muchos de los gendai budō les han incluido un elemento deportivo. El judo y el kendo son ejemplos de esto.

Judo

El judo (柔道:じゅうどう, jūdō), que literalmente significa "camino suave" o "camino de la suavidad", es un arte marcial basado en el agarre, practicado principalmente como deporte. Contiene sustancialmente el mismo énfasis en la superación personal, espiritual y física de sus practicantes que se puede encontrar en todo el gendai budō.

El judo fue creado por Kano Jigoro (嘉納 治五郎Kanō Jigorō, 1860–1938) a finales del siglo XIX. Kano tomó las artes marciales koryū que aprendió (específicamente Kitō-ryū y Tenjin Shin'yo-ryū jujutsu), y las reinventó sistemáticamente en un arte marcial con énfasis en la práctica de estilo libre (randori) y la competencia, mientras eliminaba las técnicas dañinas de jujutsu o limitaba ellos al kata. Kano ideó un poderoso sistema de nuevas técnicas y métodos de entrenamiento, que culminó el 11 de junio de 1886 en un torneo que más tarde sería dramatizado por el célebre cineasta japonés Akira Kurosawa (黒沢 明Kurosawa Akira, 1910–1998), en la película " Sanshiro Sugata" (1943).

El judo se convirtió en deporte olímpico en 1964 y se ha extendido por todo el mundo. La escuela original de Kano Jigoro, el "Kodokan", tiene estudiantes en todo el mundo, y los estudiantes de Kano han fundado muchas otras escuelas.

Kendo

Kendo (剣道:けんどう, kendo), que significa "camino de la espada", se basa en la lucha con espada japonesa. Es una evolución del arte del kenjutsu, y sus ejercicios y prácticas descienden de varias escuelas particulares de esgrima. La principal influencia técnica en su desarrollo fue la escuela de kenjutsu de Ittō-ryū (fundada hacia el siglo XVI), cuya filosofía central giraba en torno al concepto de que todos los golpes en el manejo de la espada giran en torno a la técnica kiri-oroshi (corte vertical hacia abajo). Kendo realmente comenzó a tomar forma con la introducción de espadas de bambú, llamadas shinai (竹刀), y el conjunto de armaduras de madera livianas, llamadasbōgu (防具), de Naganuma Sirōzaemon Kunisato (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688–1767), que permitía la práctica de golpes a toda velocidad y potencia sin riesgo de lesionar a los competidores.

Hoy en día, prácticamente toda la práctica del kendo se rige por la Federación de Kendo de Japón, fundada en 1951. Las competiciones se juzgan por puntos, y el primer competidor en anotar dos puntos sobre su oponente es declarado ganador. Se puede anotar un punto con un golpe exitoso y correctamente ejecutado a cualquiera de varios objetivos: un golpe en la garganta o un golpe en la parte superior de la cabeza, los lados de la cabeza, los lados del cuerpo o los antebrazos. Los practicantes también compiten en concursos de formas (kata), utilizando espadas de madera o de metal desafilado, según un conjunto de formas promulgadas por la AJKF.

Iaido

Iaidō (居合 道: い あ い ど う), que sería "el camino de la presencia mental y la reacción inmediata", es nominalmente la modernización de iaijutsu, pero en la práctica es frecuentemente idéntico a iaijutsu. El reemplazo de jutsu (術) por dō (道) es parte del énfasis del siglo XX en el desarrollo personal y espiritual; una evolución que tuvo lugar en muchas artes marciales. En el caso de iaido, algunas escuelas simplemente cambiaron de nombre sin alterar el plan de estudios, y otras adoptaron el cambio total de una orientación de combate a un crecimiento espiritual. Al igual que Kendō, Iaidō se practica en gran medida bajo la Federación de Kendo de Japón y no es inusual que un club de Kendō también ofrezca práctica de Iaidō.

Aikido

Aikido (合氣道:あいきどう, aikidō) significa "el camino hacia la armonía con el ki". Es un arte marcial japonés desarrollado por Morihei Ueshiba (植芝 盛平Ueshiba Morihei, 1883 – 1969). El arte consiste en técnicas de "golpear", "lanzar" y "bloquear articulaciones" y es conocido por su fluidez y mezcla con un atacante, en lugar de enfrentarse a "fuerza con fuerza". El énfasis está en unirse al ritmo y la intención del oponente para encontrar la posición y el momento óptimos, cuando el oponente puede ser guiado sin fuerza. Aikidō también es conocido por enfatizar el desarrollo personal de sus estudiantes, reflejando el trasfondo espiritual de su fundador.

Morihei Ueshiba desarrolló aikido principalmente a partir de Daitō-ryū aiki-jūjutsu incorporando movimientos de entrenamiento como los del yari (槍; lanza), jō (杖; bastón corto) y quizás también jūken (銃剣; bayoneta). Podría decirse que la influencia más fuerte es la del kenjutsu y, en muchos sentidos, un practicante de aikidō se mueve como un espadachín con las manos vacías.

Kyudo

Kyūdō (弓道:きゅうどう), que significa "camino del arco", es el nombre moderno del tiro con arco japonés. Originalmente en Japón, kyujutsu, el "arte del arco", era una disciplina de los samuráis, la clase guerrera japonesa.. El arco es un arma de largo alcance que permitía a una unidad militar enfrentarse a una fuerza contraria mientras aún estaba lejos. Si los arqueros estuvieran montados a caballo, podrían usarse con un efecto aún más devastador como plataforma de armas móviles. Los arqueros también se utilizaron en asedios y batallas navales.

Sin embargo, desde el siglo XVI en adelante, las armas de fuego desplazaron lentamente al arco como arma dominante en el campo de batalla. A medida que el arco perdió su importancia como arma de guerra, y bajo la influencia del budismo, el sintoísmo, el taoísmo y el confucianismo, el tiro con arco japonés evolucionó hacia el kyudō, el "camino del arco". En algunas escuelas, el kyudō se practica como un deporte contemplativo muy refinado. práctica, mientras que en otras escuelas se practica como deporte.

Kárate

Karate (空手, karate) significa literalmente "mano vacía". A veces también se le llama "el camino de la mano vacía" (空手道, karatedō). Originalmente se llamaba 唐手 ("mano china"), también pronunciado "karate".

El karate se originó y técnicamente es Okinawa, a excepción de Kyokushin (una fusión de partes de Shotokan y Gojoryu), anteriormente conocido como el Reino Ryūkyū, pero ahora parte del Japón actual. El kárate es una fusión de las artes marciales preexistentes de Okinawa, llamadas " te ", y las artes marciales chinas. Es un arte que ha sido adoptado y desarrollado por practicantes en la isla principal japonesa de Honshu.

La ruta del kárate a Honshu comenzó con Gichin Funakoshi (船越 義珍Funakoshi Gichin, 1868–1957), a quien se llama el padre del kárate y es el fundador del kárate Shotokan. Aunque algunos practicantes de kárate de Okinawa ya vivían y enseñaban en Honshū, Funakoshi dio demostraciones públicas de kárate en Tokio en una exhibición de educación física patrocinada por el ministerio de educación en 1917 y nuevamente en 1922. Como resultado, el entrenamiento de kárate se incorporó posteriormente a El sistema de escuelas públicas de Japón. También fue en este momento que se adoptaron los uniformes blancos y el sistema de clasificación kyū / dan (ambos implementados originalmente por el fundador del judo, Kano Jigoro).

La práctica del kárate se caracteriza principalmente por técnicas lineales de puñetazos y patadas ejecutadas desde una postura fija y estable. Muchos estilos de karate que se practican hoy en día incorporan las formas (kata) desarrolladas originalmente por Funakoshi y sus maestros y muchas armas diferentes que los campesinos de Okinawa ocultan tradicionalmente como implementos agrícolas. Muchos practicantes de karate también participan en competencias de contacto ligero y sin contacto, mientras que algunos (por ejemplo, karate kyokushin) todavía compiten en competencias de contacto total con poco o ningún equipo de protección.

Shorinji Kempo

Shorinji Kempo (少林寺拳法, shōrinji-kenpō) es un sistema de entrenamiento de autodefensa y superación personal posterior a la Segunda Guerra Mundial (行: gyo o disciplina) conocido como la versión modificada de Shaolin Kung Fu. Hay dos categorías de técnicas principales, como gōhō (剛法; golpes, patadas y bloqueos) y jūhō (柔法; pins, bloqueos de articulaciones y esquivas). Fue establecido en 1947 por Doshin So (宗 道臣, Sō Dōshin) que había estado en Manchuria durante la Segunda Guerra Mundial y que, al regresar a su Japón natal después de la Segunda Guerra Mundial, vio la necesidad de superar la devastación y reconstruir su propia economía. confianza del pueblo japonés a gran escala.

Aunque Shorinji Kempo se introdujo originalmente en Japón a finales de los años 40 y 50 a través de programas a gran escala en los que participaron empleados de las principales organizaciones nacionales (por ejemplo, Japan Railways), posteriormente se hizo popular en muchos otros países. Hoy, según la Organización Mundial de Shorinji Kempo (WSKO), hay casi 1,5 millones de practicantes en 33 países.

Conceptos filosóficos y estratégicos

Aiki

El principio de aiki (合気) es particularmente difícil de describir o explicar. La traducción más simple de aiki, como "energía unida", desmiente su profundidad filosófica. Generalmente, es el principio de emparejar a tu oponente para derrotarlo. Es este concepto de "emparejar", o "unir", o incluso "armonizar" (todas interpretaciones válidas de ai) el que contiene la complejidad. Uno puede "emparejar" al oponente en un choque de fuerza, posiblemente incluso resultando en una muerte mutua. Esto no es Aiki. Aiki se resume en la noción de unirse física y mentalmente con el oponente con el propósito expreso de evitar un choque directo de fuerza. En la práctica,se logra uniéndose primero con el movimiento del oponente (el aspecto físico) así como con la intención (la parte mental), luego superando la voluntad del oponente, redirigiendo su movimiento e intención.

Históricamente, este principio se utilizó con fines destructivos; aprovechar una ventaja y matar al oponente. El arte moderno del aikido se basa en el principio de que el control del oponente logrado mediante la aplicación exitosa de aiki puede usarse para derrotar al oponente sin dañarlo.

Actitud

Kokoro (心:こころ) es un concepto que atraviesa muchas artes marciales, pero no tiene un único significado discreto. Literalmente traducido como "corazón", en contexto también puede significar "carácter" o "actitud". El carácter es un concepto central en el karate y, de acuerdo con la naturaleza dō del karate moderno, se hace un gran énfasis en mejorarse a uno mismo. A menudo se dice que el arte del karate es para la autodefensa; no herir al adversario es la máxima expresión del arte. Algunas citas popularmente repetidas que implican este concepto incluyen:"El objetivo final del Karate no radica en la victoria o la derrota, sino en la perfección del carácter de sus participantes". -Gichin Funakoshi

Budo

Término japonés para arte marcial, literalmente "camino marcial".

Bushido

Un código de honor para la forma de vida de los samuráis, en principio similar a la caballería pero culturalmente muy diferente. Literalmente "el camino del guerrero", los dedicados al Bushido tienen una habilidad ejemplar con la espada o el arco, y pueden soportar grandes dolores e incomodidades. Enfatiza el coraje, la valentía y la lealtad a su señor (daimyō) por encima de todo.

Cortesía

Shigeru Egami:

Las palabras que he escuchado a menudo son que "todo comienza con rei y termina con rei ". La palabra en sí, sin embargo, puede interpretarse de varias maneras; es el rei de reigi que significa "etiqueta, cortesía, amabilidad" y también es el rei de keirei, "saludo" o "reverencia". El significado de rei a veces se explica en términos de kata o katachi ("ejercicios formales" y "forma" o "forma"). Es de primordial importancia no sólo en karate sino en todas las artes marciales modernas. Para el propósito de las artes marciales modernas, entendamos reicomo la reverencia ceremonial en la que se manifiestan la cortesía y el decoro.

Quien quiera seguir el camino del karate debe ser cortés, no sólo en el entrenamiento sino también en la vida diaria. Si bien es humilde y gentil, nunca debe ser servil. Su interpretación del kata debe reflejar audacia y confianza. Esta combinación aparentemente paradójica de audacia y gentileza conduce en última instancia a la armonía. Es cierto, como decía el Maestro Funakoshi, que el espíritu del karate se perdería sin cortesía.

Kiai

Término que describe el "espíritu de lucha". En el uso práctico, esto a menudo se refiere al grito o grito que se hace durante un ataque, que se usa para respirar adecuadamente, así como para debilitar o distraer al enemigo.

Métodos duros y blandos

Hay dos metodologías estratégicas subyacentes a la aplicación de la fuerza en las artes marciales japonesas. Uno es el método duro (剛法, gōhō), y el otro es el método suave (柔法, jūhō). Implícito en estos conceptos está su naturaleza separada pero igual e interrelacionada, de acuerdo con su relación filosófica con los principios chinos del yin y el yang (Jp.: in y yō).

El método duro se caracteriza por la aplicación directa de una fuerza contraria a una fuerza opuesta. En la práctica, este puede ser un ataque directo, que consiste en un movimiento directamente hacia el oponente, coincidiendo con un golpe hacia el oponente. Una técnica defensiva en la que el defensor se mantiene firme para bloquear o parar (oponerse directamente al ataque deteniéndolo o derribándolo) sería un ejemplo de un método de defensa difícil. Las técnicas de método duro generalmente se conceptualizan como lineales.

El método suave se caracteriza por la aplicación indirecta de fuerza, que evita o redirige la fuerza opuesta. Por ejemplo, recibir un ataque deslizándose, seguido de agregar fuerza a la extremidad del atacante con el fin de desequilibrar al atacante es un ejemplo de método suave. Las técnicas del método suave generalmente se conceptualizan como circulares.

Estas definiciones dan lugar a la distinción a menudo ilusoria entre artes marciales de "estilo duro" y "estilo suave". En verdad, la mayoría de los estilos técnicamente practican ambos, independientemente de su nomenclatura interna. Al analizar la diferencia de acuerdo con los principios del yin y el yang, los filósofos afirmarían que la ausencia de cualquiera de ellos haría que las habilidades del practicante fueran desequilibradas o deficientes, ya que solo el yin y el yang son solo la mitad de un todo.

Aperturas, iniciativa y timing

Las aperturas, la iniciativa y el tiempo son conceptos profundamente interrelacionados aplicables a la autodefensa y el combate competitivo. Cada uno denota diferentes consideraciones relevantes para iniciar o contrarrestar con éxito un ataque.

Las aperturas (隙, suki) son la base de un ataque exitoso. Aunque es posible herir con éxito a un oponente que está listo para recibir un ataque, obviamente es preferible atacar cuando y donde el oponente esté abierto. Lo que significa estar abierto puede ser tan evidente como que un oponente se canse y baje la guardia (como si bajara físicamente las manos), o tan sutil como un lapso momentáneo de concentración. En la forma clásica de combate entre maestros, cada uno permanecería casi completamente inmóvil hasta que se detectara la más mínima apertura; solo entonces lanzarían un ataque tan devastador como pudieran, con el objetivo de incapacitar a su oponente con un solo golpe.

En las artes marciales japonesas, "iniciativa" (先, sen) es "el momento decisivo en el que se inicia una acción de matar". Hay dos tipos de iniciativa en las artes marciales japonesas, la iniciativa temprana (先の先, sen no sen) y la iniciativa tardía (後の先, go no sen). Cada tipo de iniciativa complementa a la otra y tiene diferentes ventajas y debilidades. La iniciativa temprana es aprovechar una apertura en la guardia o concentración de un oponente (ver suki , supra). Para tomar plenamente la iniciativa temprana, el ataque lanzado debe ser con total compromiso y sin vacilaciones, y prácticamente ignorando la posibilidad de un contraataque por parte del oponente. La iniciativa tardía implica un intento activo de inducir un ataque por parte del oponente que creará una debilidad en las defensas del oponente, a menudo fingiendo una apertura que es demasiado tentadora para que el oponente la deje pasar.

Todos los conceptos anteriores están integrados en la idea del intervalo o tiempo de combate (間合い, maai). Maai es un concepto complejo, que incorpora no solo la distancia entre oponentes, sino también el tiempo que tomará cruzar la distancia, el ángulo y el ritmo de ataque. Es específicamente la "posición" exacta desde la cual un oponente puede golpear al otro, después de tener en cuenta los elementos anteriores. Por ejemplo, el maai de un oponente más rápido está más lejos que el de un oponente más lento. Es ideal que un oponente mantenga maai mientras evita que el otro lo haga.

Los tres ataques

• Go no sen - que significa "ataque tardío" implica un movimiento defensivo o de contraataque en respuesta a un ataque.
• Sen no sen - una iniciativa defensiva lanzada simultáneamente con el ataque del oponente.
• Sensen no sen: una iniciativa lanzada en anticipación de un ataque donde el oponente está completamente comprometido con su ataque y, por lo tanto, psicológicamente más allá del punto de no retorno.

Shuhari

El principio de Shuhari describe las tres etapas del aprendizaje.

Estados de ánimo: vacío, inamovible, remanente y de principiante.

Pedagogía

Escuelas

Ryū, que literalmente significa "fluir" en japonés, es una escuela particular de un arte. Escuela estadounidense de artes marciales japonesas.

Instructores

Sensei (先生) es el título que se usa para un maestro, de manera similar a un 'Profesor' universitario en los Estados Unidos. Sōke (宗家:そうけ) se traduce como "director", es decir, el jefe de un ryu.

Seniors y juniors

La relación entre los estudiantes mayores (先輩, senpai) y los estudiantes menores (後輩, kōhai)es uno con sus orígenes no en las artes marciales, sino más bien en la cultura japonesa y asiática en general. Es la base de las relaciones interpersonales japonesas en muchos contextos, como los negocios, la escuela y los deportes. Se ha convertido en parte del proceso de enseñanza en las escuelas de artes marciales japonesas. Un estudiante senior es senior para todos los estudiantes que comenzaron a entrenar después de él o ella, o a quienes superan en rango. El papel del estudiante senior es crucial para el adoctrinamiento de los estudiantes junior en la etiqueta, la ética laboral y otras virtudes importantes para la escuela. Se espera que el estudiante junior trate a sus seniors con respeto y juega un papel importante en darles a los estudiantes senior la oportunidad de aprender habilidades de liderazgo. Los estudiantes mayores pueden o no impartir clases formales, pero en todos los aspectos su papel es el de un maestro para los estudiantes menores.

Sistemas de clasificación

En última instancia, existen dos sistemas de clasificación en las artes marciales japonesas, aunque se sabe que algunas escuelas combinan estos dos. El sistema más antiguo, habitual antes de 1868, se basaba en una serie de licencias o menkyo. En general, había muy pocos niveles que culminaran en la licencia de transmisión total (menkyo kaiden; 免許皆伝).

En el sistema moderno, introducido por primera vez en las artes marciales a través del judo, los estudiantes progresan mediante la promoción a través de una serie de grados (kyū), seguidos de una serie de grados (dan), de conformidad con los procedimientos de prueba formales. Algunas artes usan solo cinturones blancos y negros para distinguir entre niveles, mientras que otras usan una progresión de cinturones de colores para los niveles de kyū.

Formularios

A menudo se ha dicho que las formas (kata) son la columna vertebral de las artes marciales. Sin embargo, diferentes escuelas y estilos ponen una cantidad variable de énfasis en su práctica.