Artafernes

Artafernes (griego: Ἀρταφέρνης, persa antiguo: Artafarna, del medo Rtafarnah), floreció alrededor de 513–492 BC, era hermano del rey aqueménida de Persia, Darío I, sátrapa de Lidia de la capital de Sardes y general persa. En su cargo tuvo numerosos contactos con los griegos y jugó un papel importante en la represión de la revuelta jónica.

Biografía

Primeros contactos con Atenas (507 a.C.)

En 507 a.C., Artafernes, como hermano de Darío I y sátrapa de Asia Menor en su capital, Sardis, recibió una embajada de Atenas, probablemente enviada por Clístenes, que buscaba ayuda persa para resistir las amenazas de Esparta. Artafernes pidió a los atenienses "Tierra y Agua", símbolo de sumisión, si querían ayuda del rey aqueménida. Los embajadores atenienses aparentemente aceptaron cumplir y entregar "Tierra y Agua". Artafernes también aconsejó a los atenienses que debían recibir de vuelta al tirano ateniense Hipias. Los persas amenazaron con atacar Atenas si no aceptaban a Hipias.

Después de eso, los atenienses enviaron para traer a Cleisthenes y a los setecientos hogares desterrados por Cleomenes; entonces despacharon enviados a Sardis, deseando hacer una alianza con los persas; porque sabían que habían provocado a los lacedaemonianos y Cleomenes a la guerra. Cuando los enviados llegaron a Sardis y hablaron como habían sido ofertados, Artaphrenes hijo de Hystaspes, virrey de Sardis, les preguntó: "¿Qué hombres eres tú y dónde moras, que desean alianza con los persas?" Al ser informados por los enviados, les dio una respuesta de cuál era la sustancia, que si los atenienses daban al rey Darío tierra y agua, entonces él haría alianza con ellos; pero si no, su orden era que ellos debían pasar. Los enviados consultaron juntos y consentieron dar lo que se les pidió, en su deseo de hacer la alianza. Así que volvieron a su propio país, y entonces fueron muy culpados por lo que habían hecho.

—Herodotus 5.73.

Sin embargo, los atenienses prefirieron seguir siendo democráticos a pesar del peligro de Persia, y los embajadores fueron repudiados y censurados cuando regresaron a Atenas. Sin embargo, existe la posibilidad de que el gobernante aqueménida ahora viera a los atenienses como súbditos que habían prometido solemnemente sumisión mediante el regalo de "Tierra y Agua", y que las acciones posteriores de los atenienses fueran percibidas como una ruptura de juramento. y una rebelión contra la autoridad central del gobernante aqueménida.

Asedio de Naxos (499 a.C.)

El asedio de Naxos (499 a. C.), un intento fallido del tirano milesio Aristágoras de conquistar la isla de Naxos en nombre del Imperio persa, fue apoyado por Artafernes, quien ayudó a reunir una fuerza de 200 trirremes. bajo el mando de Megabates. Este fue el acto inaugural de las guerras greco-persas, que finalmente durarían 50 años.

Revuelta jónica (499-494 a.C.)

Poco después de esto, comenzó la revuelta jónica, por instigación de Aristágoras, quien así intentó escapar del castigo por su fracaso en el asedio de Naxos. Posteriormente, Artafernes jugó un papel importante en la represión de la revuelta jónica.

Atenas y Eretria respondieron a la petición de ayuda de los griegos jónicos contra Persia y enviaron tropas. Los barcos atenienses y eretrios transportaron a las tropas atenienses a la ciudad jónica de Éfeso. Allí se les unió una fuerza de jonios y marcharon sobre Sardis, lo que condujo al asedio de Sardis (498 a. C.).

Artafernes, que había enviado la mayoría de sus tropas a sitiar Mileto, fue tomado por sorpresa. Sin embargo, Artafernes pudo retirarse a la ciudadela y conservarla. Aunque los griegos no pudieron tomar la ciudadela, saquearon la ciudad y prendieron fuegos que quemaron Sardis hasta los cimientos. Al regresar a la costa, las fuerzas griegas se encontraron con los persas, liderados por Artafernes, quienes dominaron a los griegos.

Habiendo capturado con éxito varias de las ciudades-estado griegas rebeldes, los persas bajo el mando de Artafernes sitiaron Mileto. La decisiva batalla de Lade se libró en el año 494 a. C. cerca de la isla de Lade, cerca de Mileto. puerto. Aunque superada en número, la flota griega parecía estar ganando la batalla hasta que los barcos de Samos y Lesbos se retiraron. La repentina deserción cambió el rumbo de la batalla y la flota griega restante quedó completamente destruida. Mileto se rindió poco después y la revuelta jónica llegó a su fin.

Después de sofocar la revuelta, Artafernes obligó a las ciudades jónicas a aceptar acuerdos según los cuales todas las diferencias de propiedad se resolverían mediante referencias a él. Artafernes reorganizó el registro de tierras midiendo sus territorios en parasangas y evaluando sus tributos en consecuencia (Herodoto vi. 42). El historiador y geógrafo milesio Hecateo le aconsejó que fuera indulgente para no crear sentimientos de resentimiento entre los jonios. Parece que Artafernes siguió este consejo y fue razonable y misericordioso con aquellos que recientemente se habían rebelado contra los persas.

Ejecución de Histiaeus

Histiaeus, que había sido un instigador de la revuelta jónica, fue capturado por el general persa Harpagus en el 493 a.C., cuando intentaba desembarcar en el continente para atacar a los persas. Artafernes no quería enviarlo de regreso a Susa, donde sospechaba que Darío lo perdonaría, por lo que lo ejecutó empalándolo y envió su cabeza a Darío. Según Heródoto, Darío todavía no creía que Histieo fuera un traidor y le dio a su cabeza un entierro honorable.

En 492 a. C., Artafernes fue reemplazado en su satrapía por Mardonio (Herodoto V. 25, 30–32, 35, etc.; Diod. Sic. x. 25).

Su hijo del mismo nombre fue designado, junto con Datis, para tomar el mando de la expedición enviada por Darío para castigar a Atenas y Eretria por su papel en la revuelta jónica. Diez años más tarde, estaba al mando de los lidios y misios (Herodes vi. 94, 119; Vu. 4, sch. Persae, 21).

Esquilo, en su lista de reyes persas (Persae, 775 y sigs.), que es bastante ahistórica, menciona dos reyes con el nombre de Artarenes. En realidad, Esquilo puede estar refiriéndose tanto a Artafernes como a su hijo del mismo nombre.

Etimología

Artafernes deriva del mediano: Rta + Farnah (dotado de la Gloria de la Justicia). El equivalente a Rta en persa medio es Arda-/Ard-/Ord- como se ve en nombres como Ardabil (Arta vila o ciudad de Arta), Artabanus (Arta protegida o protectora) y Ordibehesht (la mejor Arta). Arta es un prefijo común para los nombres aqueménidas y significa corrección, rectitud y verdad suprema (divina). Farnah es el cognado mediano del avéstico Xvarənah que significa "esplendor, gloria". Farnah es un concepto importante para los persas preislámicos, ya que significa una fuerza mística y divina que llevan algunos individuos importantes o grandes. Por lo tanto, se puede decir que Artafarnah significa "verdad espléndida". El concepto de "arta" También se refleja en la civilización védica a través de la palabra sánscrita "ŗtá", o rectitud.