Arresto de Jesús

El arresto de Jesús fue un acontecimiento crucial en el cristianismo, registrado en los evangelios canónicos. Ocurrió poco después de la Última Cena (durante la cual Jesús dio su último sermón), e inmediatamente después del beso de Judas, que tradicionalmente se considera un acto de traición, ya que Judas hizo un trato con los sumos sacerdotes para arrestar a Jesús. El acontecimiento condujo finalmente, según los relatos de los Evangelios, a la crucifixión de Jesús.

El arresto dio lugar inmediatamente a su juicio ante el Sanedrín, durante el cual lo condenaron a muerte y lo entregaron a Poncio Pilato a la mañana siguiente. En la teología cristiana, los acontecimientos que van desde la Última Cena hasta la crucifixión y resurrección de Jesús se conocen como la Pasión.

En el Nuevo Testamento, los cuatro Evangelios concluyen con una extensa narración del arresto, el juicio, la crucifixión, el entierro y la resurrección de Jesús. En cada Evangelio, estos cinco acontecimientos de la vida de Jesús se tratan con más detalle que en cualquier otra parte de la narración de ese Evangelio. Los eruditos señalan que el lector recibe un relato casi hora por hora de lo que está sucediendo.

Según los evangelios canónicos, después de la Última Cena, Jesús y sus discípulos se dirigieron a Getsemaní, un jardín situado en el borde del valle de Cedrón, que los estudiosos consideran que probablemente era un olivar. Una vez allí, se describe que Jesús se alejó del grupo para poder orar en privado.

Los sinópticos afirman que Jesús pidió a Dios que le quitara de encima el peso de la muerte por crucifixión para salvar a la humanidad, aunque aún dejaba en manos de Dios la decisión final. Lucas afirma que un ángel se apareció y fortaleció a Jesús, quien luego aceptó la voluntad de Dios y regresó con sus discípulos. Los sinópticos afirman que los tres discípulos que estaban con Jesús se habían quedado dormidos, y que Jesús los criticó por no haber permanecido despiertos ni siquiera una hora, sugiriendo que oraran para evitar la tentación.

En ese momento, Judas le dio un beso a Jesús, como una señal preestablecida a los que habían acompañado a Judas sobre quién era Jesús. Una vez identificados, los oficiales arrestaron a Jesús, aunque uno de los discípulos de Jesús intentó detenerlos con una espada y le cortó la oreja a uno de los oficiales que lo arrestaron. El Evangelio de Juan especifica que se trataba de Simón Pedro e identifica al oficial herido con Malco, el sirviente de Caifás, el sumo sacerdote de Israel. Lucas agrega que Jesús curó la herida. Juan, Mateo y Lucas afirman que Jesús criticó el acto violento, insistiendo en que no se resistieran al arresto de Jesús. En Mateo, Jesús hizo la conocida declaración "todos los que viven a espada, a espada morirán".

El relato del Evangelio de Juan difiere del de los sinópticos: sólo en Juan los soldados romanos ayudan a llevar a cabo el arresto. Judas conduce al grupo de arrestadores hasta Jesús, pero en lugar de que Judas señale a Jesús, Juan hace que Jesús mismo, "sabiendo todo lo que le iba a suceder", les pregunte a quién estaban buscando; cuando dicen "Jesús de Nazaret", él responde "Yo soy", momento en el que todos los miembros del grupo de arrestadores retroceden y caen al suelo.

Sólo en la versión más antigua de la captura de Jesús, que aparece en el Evangelio de Marcos 14:51-52, se menciona a un joven desnudo que huye.

El arresto de Jesús y el papel de Judas como guía de quienes lo arrestaron son mencionados posteriormente por Pedro en Hechos 1:16.

• 
  Desde Maestà por Duccio, 1308–1311
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  Dieric Bouts, c.1450–1460
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  La toma de Cristo por Gerard Douffet, c. 1620

• Cronología de Jesús
• Vida de Jesús en el Nuevo Testamento

• Brown, Raymond E. Introducción al Nuevo Testamento Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2
• Brown, Raymond E. et al. El Nuevo Comentario Bíblico del Jerónimo Prentice Hall 1990 ISBN 0-13-614934-0
• Kilgallen, John J. Un breve comentario sobre el Evangelio de Marcos Paulist Press 1989 ISBN 0-8091-3059-9
• Miller, Robert J. Editor Los Evangelios completos Polebridge Press 1994 ISBN 0-06-065587-9