Arquitectura colonial española

La arquitectura colonial española representa la influencia colonial española en el Nuevo Mundo y las Indias Orientales. ciudades y pueblos, y todavía se ve en la arquitectura y en los aspectos urbanísticos de las ciudades actuales conservadas. Estos dos aspectos visibles de la ciudad están conectados y complementarios. Las Leyes de Indias del siglo XVI incluían disposiciones para el diseño de nuevos asentamientos coloniales en América y otros lugares.

Para lograr el efecto deseado de inspirar asombro entre los pueblos indígenas de las Américas, así como crear un paisaje legible y militarmente manejable, los primeros colonizadores utilizaron y colocaron la nueva arquitectura dentro de paisajes urbanos planificados y complejos de misiones.

Las nuevas iglesias y estaciones misioneras, por ejemplo, buscaban lograr el máximo efecto en términos de imposición y dominio de los edificios o el campo circundantes. Para que eso fuera posible, tenían que estar ubicados estratégicamente: en el centro de una plaza o en un punto más alto del paisaje. Estos elementos son comunes y también se pueden encontrar en casi todas las ciudades y pueblos de España.

El estilo arquitectónico colonial español dominó en las primeras colonias españolas de América del Norte y del Sur, y también fue algo visible en sus otras colonias. En ocasiones está marcado por el contraste entre la construcción sencilla y sólida que exigía el nuevo entorno y la ornamentación barroca exportada desde España.

México, como centro de la Nueva España y la provincia más rica del imperio colonial español, tiene algunos de los edificios más famosos construidos en este estilo. Con veintinueve sitios, México tiene más sitios en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO que cualquier otro país de América, y muchos de ellos cuentan con algunas de las arquitecturas coloniales españolas más ricas. Algunas de las ciudades más famosas de México construidas en estilo colonial son Puebla, Zacatecas, Querétaro, Guanajuato y Morelia.

El centro histórico de la Ciudad de México es una mezcla de estilos arquitectónicos desde el siglo XVI hasta la actualidad. La Catedral Metropolitana fue construida entre 1563 y 1813 utilizando una variedad de estilos que incluyen el renacentista, el barroco y el neoclásico. El rico interior es mayoritariamente barroco. Otros ejemplos son el Palacio Nacional, el restaurado Palacio de Iturbide del siglo XVIII, la Casa de los Azulejos del siglo XVI (revestida con azulejos de talavera azules y blancos del siglo XVIII) y muchas más iglesias, catedrales, museos y palacios de la elité.

Entre finales del siglo XVII y 1750, uno de los estilos arquitectónicos más populares de México fue el churrigueresco mexicano. Estos edificios fueron construidos en un estilo ultrabarroco, increíblemente extravagante y visualmente frenético.

Antigua Guatemala en Guatemala es también conocida por su arquitectura de estilo colonial español bien conservada. La ciudad de Antigua es famosa por su arquitectura barroca bien conservada española con influencia mudéjar, así como por una serie de espectaculares ruinas de iglesias coloniales que datan del siglo XVI. Ha sido designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

La Ciudad Colonial de Santo Domingo, República Dominicana, fundada en 1498, es la ciudad europea más antigua del Nuevo Mundo y un excelente ejemplo de este estilo arquitectónico. El puerto de Cartagena, Colombia, fundado en 1533, y Santa Ana de Coro, Venezuela, fundado en 1527, son dos sitios más declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO que conservan parte de la mejor arquitectura colonial española en el Caribe. San Juan fue fundado por los españoles en 1521, donde se puede encontrar arquitectura colonial española como el histórico Hotel El Convento. Además, el Viejo San Juan con su ciudad amurallada y sus edificios (que van desde 1521 hasta principios del siglo XX) son muy buenos ejemplos y se encuentran en excelentes condiciones.

St. Augustine, la primera ciudad de América del Norte ocupada continuamente por europeos, se estableció en 1565. A partir de 1598, la coquina extraída de la isla Anastasia contribuyó a un nuevo estilo arquitectónico colonial en esta ciudad. Coquina es un conglomerado de piedra caliza que contiene pequeñas conchas de moluscos. Fue utilizado en la construcción de viviendas residenciales, la Puerta de la Ciudad, la Basílica Catedral, el Castillo de San Marcos y el Fuerte Matanzas.

Según la UNESCO, Quito, Ecuador tiene el centro histórico mejor conservado y menos alterado (320 hectáreas) de América Latina, a pesar de varios terremotos. El distrito histórico de esta ciudad es la zona de arquitectura colonial española mejor conservada en el mundo.

Historia de la red urbana en el Nuevo Mundo

La idea de trazar una ciudad en forma de cuadrícula no es exclusiva de los españoles. De hecho, nunca comenzó con los colonizadores españoles, sino que lo implementaron en cientos de ciudades de América y Asia. Se remonta a algunas civilizaciones antiguas, especialmente a las antiguas ciudades de los aztecas y mayas, y también a los antiguos griegos. La idea se difundió con la conquista romana de los imperios europeos y sus ideas fueron adoptadas por otras civilizaciones. Se popularizó a diferentes ritmos y en diferentes niveles a lo largo del Renacimiento: los franceses comenzaron a construir aldeas en forma de cuadrícula (ville-neuves) y los ingleses bajo el rey Eduardo I también lo hicieron. Algunos sostienen, sin embargo, que España no formó parte de este movimiento para ordenar las ciudades en forma de cuadrículas. A pesar de su clara ventaja militar, y a pesar del conocimiento de la planificación urbana, los asentamientos españoles en el Nuevo Mundo crecieron de manera amorfa durante unas tres o cuatro décadas antes de recurrir a las cuadrículas y los planos urbanos como formas de organizar el espacio. A diferencia de las órdenes dadas mucho más tarde sobre cómo debía distribuirse la ciudad, Fernando II no dio instrucciones específicas sobre cómo construir los nuevos asentamientos en el Caribe. A Nicolás De Ovando le dijo lo siguiente en 1501:

Como es necesario en la isla de Española hacer asentamientos y desde aquí no es posible dar instrucciones precisas, investigar los posibles sitios, y de conformidad con la calidad de la tierra y los sitios, así como con la población actual fuera de los asentamientos actuales establecer asentamientos en los números y en los lugares que parecen apropiados para usted.

Planificación urbana: una ordenanza real

En 1513 los monarcas redactaron una serie de pautas que ordenaban la conducta de los españoles en el Nuevo Mundo así como la de los indios que allí encontraban. En cuanto a la planificación urbana, estas ordenanzas detallaban la ubicación preferente de una nueva ciudad y su ubicación en relación con el mar, las montañas y los ríos. También detallaba la forma y medidas de la plaza central teniendo en cuenta el espaciamiento para fines comerciales, así como el espaciamiento para fines de festividades o incluso operaciones militares, ocasiones que involucraban paseos a caballo. Además de especificar la ubicación de la iglesia, la orientación de los caminos que desembocan en la plaza principal, así como el ancho de la calle con respecto a las condiciones climáticas, las directrices también especificaron el orden en el que se debe construir la ciudad.

Los lotes del edificio y las estructuras erigidas en él son tan situados que en las salas de estar se puede disfrutar del aire del sur y del norte, que son los mejores. Todas las casas de la ciudad deben estar tan planeadas que pueden servir como defensa o fortaleza contra aquellos que podrían intentar crear perturbaciones o ocupar la ciudad. Cada casa debe ser tan construida que los caballos y los animales domésticos pueden ser guardados en ella, los patios y los patios son lo más grandes posible para asegurar la salud y la limpieza.

La Traza

El traza o el diseño fue el patrón en el que se construyeron ciudades españolas americanas a partir de la era colonial. En el corazón de las ciudades coloniales españolas era una plaza central, con la iglesia principal, el ayuntamiento (concejo municipal)Cabildo) edificio, residencias de los principales funcionarios civiles y religiosos, y las residencias de los residentes más importantes (vecinosDe la ciudad construida allí. Las principales empresas también estaban ubicadas alrededor de este plan central. Radiada desde la plaza principal eran calles en ángulos rectos, una cuadrícula que podía extenderse a medida que el asentamiento crecía, obstaculizada sólo por la geografía. Alrededor de tres décadas en la colonización del Nuevo Mundo, los conquistadores comenzaron a construir y planear ciudades según las leyes prescritas por los monarcas en las Leyes de las Indias. Además de describir otros aspectos de las interacciones entre los conquistadores españoles y los nativos que encontraron, estas leyes ordenaron las formas específicas de establecer nuevos asentamientos. Además de especificar el diseño, las leyes también requerían un patrón de asentamiento basado en la posición social, en el que las personas de mayor estatus social vivían más cerca del centro de la ciudad, el centro de poder político, eclesiástico y económico. El censo de 1790 para la Ciudad de México indica que en la traza había una mayor concentración de españoles (en realidad)españoles), pero que no había segregación racial o de clase absoluta en la ciudad, en particular porque los hogares de élite generalmente tenían sirvientes no blancos.

La cuadrícula no se limitó a los asentamientos españoles; sin embargo, "Reducciones" Reducciones y "Congregaciones" se crearon de manera similar a una cuadrícula para los indios con el fin de organizar estas poblaciones en unidades más manejables con fines impositivos, eficiencia militar y para enseñar a los indios el camino de los españoles.

Las ciudades modernas en América Latina han crecido y, en consecuencia, han borrado o mezclado la organización espacial y social estándar anterior del paisaje urbano. Las élites no siempre viven más cerca del centro de la ciudad, y el espacio puntual ocupado por los individuos no está necesariamente determinado por su estatus social. La plaza central, las calles anchas y el patrón de cuadrícula siguen siendo elementos comunes en la Ciudad de México y Puebla de Los Ángeles. No es raro que en las ciudades de fundación moderna, especialmente aquellas en áreas remotas de América Latina, se haya conservado el "diseño de tablero de ajedrez" incluso hasta nuestros días.

La Ciudad de México es un buen ejemplo de cómo se siguieron estas ordenanzas al diseñar una ciudad. Anteriormente la capital del imperio azteca, Tenochtitlan fue capturada y puesta bajo dominio español en 1521. Después de la noticia de la conquista, el rey envió instrucciones muy similares a la mencionada Ordenanza de 1513. En algunas partes las instrucciones son casi palabra por palabra a las anteriores. . Las instrucciones estaban destinadas a orientar al conquistador, Hernán Cortés, sobre cómo diseñar la ciudad y cómo asignar tierras a los españoles. Se señala, sin embargo, que aunque el rey pudo haber enviado muchas de esas órdenes e instrucciones a otros conquistadores, Cortés fue quizás el primero en implementarlas. Insistió en llevar a cabo la construcción de una nueva ciudad donde había estado el Imperio indio e incorporó elementos de la antigua plaza a la nueva cuadrícula. Se logró mucho desde que estuvo acompañado por hombres familiarizados con el sistema de cuadrícula y las instrucciones reales. El punto aquí es que Cortés cumplió la planificación y estaba en camino de terminar la construcción de la Ciudad de México incluso antes de que llegaran las ordenanzas reales dirigidas específicamente a él. Hombres como Cortés y Alonso García Bravo (a quien también se le llama "el buen geómetra") desempeñaron un papel crucial en la creación del paisaje urbano de las ciudades del Nuevo Mundo tal como las conocemos.

Arquitectura de iglesias y misiones

En lugares de denso asentamiento indígena, como en el centro de México, las órdenes mendicantes (franciscanos, dominicos y agustinos) construyeron iglesias en los sitios de templos prehispánicos. En el período inicial de la "conquista espiritual", había tantos neófitos indígenas que asistían a misa que se construyó un gran atrio al aire libre, tapiando un espacio dentro del complejo de la iglesia para crear un espacio sagrado ampliado sin Gran gasto de construcción. En la construcción se utilizó mano de obra indígena; Dado que el lugar sagrado de una comunidad era un símbolo y una encarnación de esa comunidad, trabajar para crear estas estructuras no era necesariamente una carga no deseada. Dado que México experimentó muchas epidemias en el siglo XVI que disminuyeron drásticamente el tamaño de la población indígena del centro de México, a menudo había iglesias elaboradas con pocos indios todavía vivos para atenderlas, como la iglesia agustina en Acolman, México. Las diferentes órdenes mendicantes tenían distintos estilos de construcción. Los franciscanos construyeron grandes iglesias para dar cabida a los nuevos neófitos, las iglesias dominicanas estaban muy ornamentadas, mientras que las iglesias agustinas fueron caracterizadas por sus críticos como opulentas y suntuosas.

Las iglesias misioneras a menudo tenían un diseño simple. A medida que los mendigos fueron expulsados del centro de México y los jesuitas también evangelizaron a los indios en el norte de México, construyeron iglesias misioneras como parte de un complejo más grande, con viviendas y talleres para los indios residentes. A diferencia del centro de México, donde se construyeron iglesias en pueblos indígenas existentes, en la frontera donde los indígenas no vivían en tales asentamientos, se creó el complejo de misiones. En Centroamérica las iglesias se construían una vez fundada una ciudad donde ya existía un pueblo indígena, como es el caso de la ciudad de Comayagua en Honduras, la cual está ubicada en un valle que estaba densamente poblado por nativos, similar al caso de los Valle de México. Las primeras iglesias que construyeron los franciscanos para evangelizar a las poblaciones fueron la Iglesia de San Francisco y la Iglesia de la Merced, y posteriormente la catedral. En el resto de Estados Unidos las autoridades siguieron un patrón similar.

Indias Orientales Españolas

La llegada de los españoles en 1571 trajo la arquitectura colonial europea a Filipinas. Específicamente adaptada a los cálidos trópicos del nuevo territorio del Lejano Oriente, la arquitectura europea se transpuso a través de Acapulco, México, a un estilo exclusivamente filipino. La cabaña nipa o bahay kubo de los indígenas filipinos dio paso a la bahay na bato (casa de piedra) y otras casas filipinas denominadas colectivamente Bahay Filipino (casas filipinas) y se convirtió en la Casas típicas de los filipinos en el pasado. Las casas Bahay Filipino siguieron las disposiciones de las cabañas nipa, como ventilación abierta y apartamentos elevados. La diferencia más obvia entre las casas filipinas serían los materiales que se utilizaron para construirlas. El bahay na bato tiene influencias españolas y chinas. Su apariencia más común es como la de una cabaña de nipa sobre pilotes que se levanta sobre bloques de piedra o ladrillos de estilo español como base en lugar de solo pilotes de madera o bambú. Por lo general, tendría cimientos de piedra sólida o paredes inferiores de ladrillo, y pisos superiores de madera colgantes con balaustradas, ventanillas y ventanas corredizas de concha de capiz, y un techo de tejas chinas o, a veces, un techo de nipa que hoy están siendo reemplazados por techos de hierro galvanizado. Hoy en día, estas casas se llaman más comúnmente casas ancestrales, debido a que la mayoría de las casas ancestrales en Filipinas son bahay na bato.

El barroco sísmico es un estilo de arquitectura barroca que se encuentra en Filipinas, que sufrió terremotos destructivos durante los siglos XVII y XVIII, donde grandes edificios públicos, como iglesias, fueron reconstruidos en estilo barroco. En Filipinas, la destrucción de iglesias anteriores a causa de frecuentes terremotos ha hecho que la proporción de iglesias sea menor y más amplia; Las paredes laterales se hicieron más gruesas y reforzadas para mayor estabilidad durante las sacudidas. Las estructuras superiores se realizaron con materiales más ligeros.

Los campanarios suelen ser más bajos y más resistentes en comparación con las torres de las regiones del mundo menos sísmicamente activas. Las torres tienen una circunferencia más gruesa en los niveles inferiores, estrechándose progresivamente hasta el nivel superior. En algunas iglesias de Filipinas, además de funcionar como torres de vigilancia contra los piratas, algunos campanarios están separados del edificio principal de la iglesia para evitar daños en caso de que un campanario caiga debido a un terremoto.

Galería

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  Monasterio de San Agustín, Ciudad de Querétaro, México
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  Catedral de La Habana, Cuba
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  Catedral de la Basílica de Santo Domingo, República Dominicana
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  Iglesia y Convento de San Francisco, Quito, Ecuador
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  Mint of Potosí, Bolivia
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  Catedral Metropolitana de San Miguel Arcangel, Tegucigalpa, Honduras
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  Catedral Basílica de Lima, Perú
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  Castillo de San Marcos, Florida, Estados Unidos
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  Iglesia de La Merced, Antigua Guatemala
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  Taal Basilica, Philippines
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  Palacio de los Gobernadores, Santa Fe, Estados Unidos
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  Iglesia de las Misiones, Concepción, Departamento de Santa Cruz, Bolivia
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  Morong Church, Rizal, Philippines
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  Iglesia de Santa María de Loreto, Achao, Iglesias de Chiloé, Arquitectura Colonial Chilotan, Chile
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  Alhóndiga de Granaditas, Ciudad de Guanajuato, México
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  Acueducto Morelia, Morelia, México
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  Catedral Metropolitana de la Ciudad de Panamá, Panamá Ciudad de Panamá
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  Catedral Metropolitana de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina (1754–1823 de Antonio Masella y Prosper Catelin)