Arquidiócesis Católica Romana de San Fernando

La Arquidiócesis de San Fernando (latín: Archidioecesis Sancti Ferdinandi; filipino: Arkidiyosesis ng San Fernando; español: Arquidiócesis de San Fernando; Kapampangan: Arkidiosesis ning San Fernando) es la Arquidiócesis de la Iglesia Latina de la Iglesia Católica en Pampanga, Filipinas, que tiene jurisdicción territorial sobre toda la provincia de Pampanga y la ciudad de Ángeles. La archidiócesis es también la sede metropolitana de la provincia eclesiástica del mismo nombre, que también incluye tres diócesis de las provincias circundantes de Bataan (Diócesis de Balanga), Zambales (Diócesis de Iba) y Tarlac (Diócesis de Tarlac). La iglesia catedral y sede de la arquidiócesis es la Catedral Metropolitana de San Fernando (Pampanga). La Virgen María, bajo la advocación de Virgen de los Remedios, es la patrona principal.

Sus diócesis sufragáneas de Balanga, Iba y Tarlac, junto con las diócesis de San José y Cabanatuan en Nueva Ecija (ambas sufragáneas de la Arquidiócesis de Lingayen-Dagupan) y Malolos en Bulacan (sufragáneas de la Arquidiócesis de Manila), forman el grupo de diócesis de Luzón Central.

Florentino G. Lavarias, D.D., es el actual arzobispo de la arquidiócesis desde el 27 de octubre de 2014, sucediendo a Paciano B. Aniceto, D.D.

La diócesis de San Fernando, Pampanga, fue creada el 11 de diciembre de 1948 mediante la Constitución Apostólica Probe Noscitur; comprendía las provincias de Pampanga, Bataan, Zambales, partes de Tarlac y Nueva Écija. Inicialmente fue sufragánea de la Arquidiócesis de Manila. El primer obispo fue César María Guerrero, DD, natural de Manila; recibió su nombramiento del Vaticano el 29 de mayo de 1949 y fue instalado el 8 de septiembre del mismo año. La parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, en la capital provincial de San Fernando, fue elegida como sede de la nueva diócesis; la iglesia parroquial fue elevada a catedral y pasó a llamarse Catedral de Nuestra Señora de la Asunción.El obispo Guerrero fundó el Seminario Mater Boni Consilii (ahora Madre del Buen Consejo) en 1950 (originalmente estaba en Guagua, luego en Apalit, antes de ser trasladado a su sede actual en San Fernando); la Cruzada de Penitencia y Caridad (o devoción a la Virgen de los Remedios) en 1952, que continúa hasta la fecha; y el Monasterio Carmelita de Ángeles en 1956, donde el 14 de marzo de 1957 se jubiló por problemas de salud. Falleció el 27 de marzo de 1961 y fue enterrado junto a la capilla del monasterio, según su voluntad.Finalmente, la diócesis se desmembró cuando los límites provinciales se hicieron más pronunciados. Zambales se estableció como prelatura el 18 de octubre de 1955, Nueva Écija como diócesis el 16 de febrero de 1963, Tarlac como diócesis el 10 de mayo de 1963 y Bataan como diócesis el 17 de marzo de 1975.

Emilio A. Cinense, DD, natural de Guimba, Nueva Écija, se convirtió en el segundo obispo de San Fernando el 15 de marzo de 1957. Fue durante este mandato que la Diócesis de San Fernando fue elevada a Sede Metropolitana y Arquidiócesis; la elección canónica se celebró el 15 de junio de 1975. La nueva archidiócesis comprendía toda la provincia de Pampanga con tres diócesis sufragáneas: Tarlac, Iba (Zambales) y Balanga (Bataan).

Después de la muerte del Arzobispo Cinense, Oscar C. Cruz, DD, natural de Balanga, Bataan, y en ese momento rector del Seminario San Carlos, fue nombrado segundo Arzobispo de San Fernando el 22 de mayo de 1978; renunció el 24 de octubre de 1988. El 31 de enero de 1989 Paciano B. Aniceto de Sta. Ana, Pampanga, ex rectora del Seminario Madre del Buen Consejo y obispo de Iba, fue nombrada tercera (y primera nacida en Pampanga) arzobispo de San Fernando; fue instalado formalmente el 14 de marzo de 1989.

El 11 de diciembre de 1998, aniversario del Jubileo de Oro de su creación como diócesis, la Catedral de la Asunción de la Arquidiócesis de San Fernando fue consagrada y reinaugurada como Catedral Metropolitana de San Fernando, durante ceremonias presididas por el nuncio papal, Antonio Franco, DD.

Pampanga no solo fue el territorio pionero y principal de la Orden Agustina en Luzón, sino también el último bastión de su ministerio evangélico. Administraron Pampanga durante los 300 años del período colonial español (con algunas interrupciones) y mucho más allá, desde 1572 hasta 1960, cuando cedieron su última parroquia al clero diocesano local (aunque el último sacerdote agustino que trabajaba en la región de Kapampangan falleció en 1993). A continuación, se presenta una breve descripción de las veinte estaciones misioneras (ahora parroquias) fundadas por los agustinos en Pampanga; muchas existían como comunidades antes de la llegada de los españoles.LUBAO (1572): El Maestre de Campo Martín ayudó al P. Fray Gallagos a fundar Lubao en 1572. En 1580 se estableció una escuela de latín y humanidades para los habitantes y misioneros de España y México. La primera imprenta agustiniana del país se ubicó en este pueblo. Fray Antonio Herrera construyó la iglesia, la más grande de Pampanga.BETIS (1572): También fundada en 1572 por Fray Fernando Pinto. Aunque el Libro menciona al P. Fray Mateo Peralta como su primer párroco, el P. Fray José de la Cruz construyó la iglesia de piedra. Los primeros frailes describen a los fieles de Betis como los más piadosos y trabajadores de toda la provincia; además, se dice que Betis produjo el mayor número de sacerdotes de todo el país.MACABEBE (1575): El P. Sebastián Molina fue el primer párroco de Macabebe. Frailes igualmente prominentes, como los PP. Montoya, Tallada, Coronel, Medina y el ilustre Foronda, todos escritores pampangos, lo sucedieron posteriormente. El primer libro pampango publicado, Vida de san Nicolás do Tolentino (1614), fue escrito por Fray Tallada durante su párroco.CANDABA (1575): El P. Fray Manrique fue el misionero pionero de Candava (Candaba), también fundada en 1575. El P. Fray José de la Cruz, quien construyó las iglesias de Betis y México, construyó su iglesia de piedra recién en 1665; el P. Fray Esteban Ibeas construyó su cimborrio (cúpula); y el P. Fray Bravo, la torre. El convento fue construido por los primeros padres y posteriormente embellecido por los padres Ferrer, Ibeas y Bernardo.BACOLOR (1576): El P. Fray Diego Ochoa, autor del primer Arte, Vocabulario y Confesionario en Pampango, fundó Bacolor. Se dice que la iglesia es la más hermosa de la provincia, con un gran crucero, proyecto de los PP. Fray Manuel Díaz, E. Álvarez y Antonio Bravo, y presume de tener el convento más grande de toda la provincia. También cuenta con un espacioso cementerio equipado con una hermosa capilla. Infamemente enterrada parcialmente por un lahar en la década de 1990 como consecuencia de la erupción del Monte Pinatubo, la mayor parte de la estructura aún se conserva.MÉXICO (1581): El pueblo se llamó inicialmente Nuevo México, siendo los frailes Bernardino de Quevedo y Pedro de Abuyo los primeros priores. La primera iglesia, construida por el fraile José de la Cruz en 1665, fue destruida por el gran terremoto de 1880, dejando intacto el campanario. El fraile Esteban D. Ibeas mandó construir una estructura provisional de madera y hierro. La construcción de la iglesia permanente, que el fraile Ibeas había planeado, nunca se realizó porque fue llamado de nuevo a Manila y finalmente falleció de cáncer de lengua.ARAYAT (1590): Entre los frailes asignados a este pueblo se encontraban los Padres Contreras, Venerable Bedoya, Ortiz y Ossorio, quienes construyeron su hermosa iglesia de piedra labrada y ladrillo. Los Padres José Torres y Juan Tarrero la reconstruyeron posteriormente, entre 1858 y 1892. Arayat debe al Padre Torres la construcción de un hermoso baño al pie de la montaña, a unos dos kilómetros del pueblo, que sigue siendo un destino popular.GUAGUA (1590): El Padre Bernardo de Quevedo fundó la misión de Guagua en 1590, con el Padre Juan de Zabala como primer sacerdote residente. Un agustino escribió que «Guagua ocupa el segundo lugar entre los conventos de Pampanga, justo después del de Bacolor, aunque anteriormente era el primero». Una razón para el progreso de Guagua fue la existencia de Parián, una zona donde los nativos se mezclaban con comerciantes chinos a través del matrimonio y los negocios. Originalmente, estos chinos eran refugiados de la persecución del General Simón de Anda, quien los había acusado de conspirar con los invasores británicos en 1762 y de conspirar para asesinar al Gobernador General y a algunos agustinos. Otro agustino comparó las procesiones de Semana Santa en Guagua con las que se celebraban en España.SASMUAN (1590): Sexmoan (Sasmuan) visitó Guagua en 1590 y Lubao en 1611. En 1613, sus habitantes se quejaron de la incomodidad de tener que ir a Lubao para misa, confesión y catecismo. En 1615, el padre Pedro de Zúñiga fue nombrado vicario de Sexmoan. El padre José Duque construyó la primera iglesia. El cronista Fray Gaspar de San Agustín escribió: «La iglesia es muy hermosa y está bajo la advocación de Santa Lucía; el convento también es de primera clase». Ambos edificios fueron arrasados por el desbordamiento del río que los rodeaba. En 1884, el padre Toribio Fanjul restauró la iglesia.PORAC (1594): El Padre Mateo de Peralta fundó Porac en 1954 organizando a los negritos de diversas rancherías en un solo pueblo. En 1607, Porac fue anexada a Bacolor como visita; en 1641, el convento fue exonerado de su obligación de pagar renta a Manila debido a su extrema pobreza. Se atribuye a los Padres Manuel Obregón (1726) y Nicolás Mornier (1735) la construcción de la iglesia, que fue destruida por un terremoto en 1863 y restaurada por los Padres Isidoro Fernando y Esteban Ibeas (mientras se encontraban destinados en Santa Rita). Dañada de nuevo durante la Segunda Guerra Mundial, fue restaurada por el Padre Daniel Castrillo, el último párroco agustino de Pampanga.APALIT (1597): El primer prior fue el P. Pedro de Vergara, pero fue el P. Juan Cabello quien inició la construcción de la primera iglesia, construida por el P. Antonio Redondo entre 1876 y 1883. Costó 40.000 pesos, pero el P. Redondo gastó solo 30.000 pesos gracias a una buena gestión financiera. Se dice que el sacristán recorría el pueblo tocando una campana, precedido por la banda de música, y los habitantes lo seguían con sus donaciones de arena y otros materiales: «Todo el pueblo de Apalit contribuía con donaciones monetarias, servicio personal o buenos deseos».MAGALANG (1605): El Padre Gonzalo de Salazar fue el primer prior en 1605 en el sitio original del pueblo, el barrio Macapsa. Fue trasladado a San Bartolomé, que quedó abandonado debido a una inundación en 1856, lo que motivó otro traslado a su ubicación actual en el barrio Talimunduc. El Padre Ramón Sarrionandia supervisó el traslado y le dio al pueblo su nombre, San Pedro de Magalang. La primera iglesia, construida en 1725 en San Bartolomé, fue destruida por la inundación; la iglesia actual fue construida por el Padre Sarrionandia en 1886.MINALIN (1614): Minalin se separó de su matriz, Macabebe, en 1614; el Padre Miguel de Saldaña fue el primer prior recién en 1618. No existen registros sobre cuándo se construyó la iglesia ni quién la construyó; solo un registro indica que se terminó en 1834. En el convento se encuentran figuras agustinas, así como lo que parece ser un mapa del pueblo marcado en 1619, aunque es poco probable que el mapa se pintara en ese año.MABALACAT (1712): Este pueblo fue antiguamente una misión de los agustinos. Debido a dificultades insalvables, fue abandonado y posteriormente cedido a los agustinos recoletos en 1712. El padre Andrés de San Fulgencio es uno de los tres frailes pioneros de la misión. Este fue el primer encargo del famoso constructor de órganos de bambú, el padre Diego Cera, tras su ordenación en España. Fue entregado a los sacerdotes seculares en 1898.

SANTA RITA (1726): El Padre Pedro de San Nicolás fue ministro de Porac y de Santa Rita en 1722, pero fue recién en 1726 cuando Santa Rita tuvo su propio párroco y, por lo tanto, se convirtió en una parroquia independiente. El Padre Francisco Royo construyó la iglesia actual en 1839; el Padre Juan Merino la terminó en 1868. Estos dos sacerdotes también abrieron el camino que unía Santa Rita con Porac y Guagua. Durante la Revolución, los habitantes del pueblo ocultaron en sus casas a su último párroco agustino, el Padre Celestino García, hasta que las fuerzas del General Maximino Hizón lo capturaron en Bacolor y lo llevaron hasta Lepanto, en las Cordilleras.SAN LUIS (1740): Antiguamente conocido como San Nicolás de Cabagsa, en honor al expárroco Padre Nicolás de Orduño (cabagsa significa lugar donde se sacan bolsas de fruta), el pueblo tuvo como primer prior al Padre José Echevarría en 1742. No hay datos sobre quién construyó la iglesia ni cuándo, salvo que el Padre Isidro Bernardo realizó importantes restauraciones en 1883.

SAN FERNANDO (1754): San Fernando tuvo su primer prior, el P. Sebastián Moreno, tan solo dos años después de su fundación en 1754. Él también inició la construcción de la iglesia; el P. Mariano Alafont la finalizó en 1761. Destruida en 1828, fue restaurada por el P. Pedro Medina y el P. Antonio Redondo, quienes encargaron pinturas en el techo y la construcción de la majestuosa cúpula. Fue destruida de nuevo en 1899 por los soldados de Antonio Luna, reconstruida y posteriormente incendiada en 1939. El arquitecto Fernando Ocampo la diseñó después de la guerra.Santa Ana (1756): Ya en 1598, el pueblo (anteriormente llamado Pimpin) funcionaba como visita de Arayat, y fue en 1756 cuando los agustinos lo declararon parroquia independiente, con el padre Lorenzo Guerra como primer prior. La iglesia se construyó en 1853; el padre Lucas Gonzales añadió el campanario de cinco pisos en 1857. Las piedras utilizadas procedían de Meycauayan y la madera de Porac y Betis.

SAN SIMÓN (1771): El nombre original del pueblo era Virgen del Pilar, en honor a su fundador, Mariano del Pilar de los Reyes. Tras la ocupación británica de 1762-1765, el general Simón de Anda lo rebautizó como San Simón en honor a su homónimo. Los agustinos nombraron al primer prior, el padre Fernando Medalla, recién en 1771. En 1870, el padre Benito Ubierna construyó la primera iglesia; los revolucionarios la incendiaron en 1898.

STO. TOMAS (1793): Anteriormente llamada Baliuag, la parroquia de Sto. Tomás fue fundada en 1763 por sacerdotes seculares, aunque para 1853 los agustinos la habían recuperado. La iglesia fue construida por sacerdotes seculares y posteriormente reparada por Fray Guillermo Masnou. El convento fue construido posteriormente por Fray Tarrero y Fray Bedoya.ÁNGELES (1820): El antiguo barrio de San Fernando se convirtió en un pueblo independiente en 1829. Inicialmente dirigido por un sacerdote secular, Ángeles (antes Culiat) tuvo su primer prior agustino, el P. Vicente Andrés, en 1843. El P. Guillermo Masnou construyó una iglesia de madera en 1855 para reemplazar la primera iglesia de nipa, mientras que el P. Ramón Sarrionandia comenzó la construcción del actual edificio de piedra en 1860. El P. Rufino Santos (no el cardenal) realizó algunas obras de restauración en 1893. La iglesia tardó 37 años en completarse en 1897.FLORIDABLANCA (1867): Antiguamente una hacienda de Lubao llamada San José de Calumpaui, el pueblo pasó a llamarse Floridablanca en honor al Conde de Floridablanca, España (Don José Monino), quien, según se dice, poseía vastas extensiones de tierra en el pueblo. El Padre José Hernández fue el primer prior después de que el pueblo se convirtiera en parroquia en 1867, el mismo año en que Calumpaui se convirtió en Floridablanca. El Padre Luciano Morrón Ylla construyó la iglesia y el convento en 1887. La parroquia estuvo bajo la administración de los Agustinos hasta 1960.

MASANTOL (1887): La ciudad, anteriormente un barangay de Macabebe, fue fundada en 1887, probablemente la última fundada por los agustinos en Pampanga. Se convirtió en parroquia independiente con el nombre de San Miguel de Masantol en 1894.

Sobre el verde terreno se alza el solitario y majestuoso Monte Arayat sobre un fondo rojo, coronado por la espada y la corona de San Fernando Rey. La rosa en la base simboliza a Nuestra Señora, invocada bajo sus advocaciones de Nuestra Señora de la Asunción (titular de la catedral) y Nuestra Señora de los Remedios.

No.		Nombre	Tenure started	Tenure ended	Duración	Carne de armas
1		Cesar Maria Guerrero y Rodríguez, D.D.	Mayo 14, 1949	15 de marzo de 1957 (Resignado)	7 años, 10 meses, 1 día (2,682 días)
2		Emilio Abera Cinense	15 de marzo de 1957	17 de marzo de 1975 (Elevado de Diócesis a Arquidiócesis)	18 años, 2 días (6.576 días)

No.		Nombre	Tenure started	Tenure ended	Duración	Carne de armas
1		Emilio Abera Cinense	17 de marzo de 1975	5 de mayo de 1978 (Died in office)	3 años, 1 mes, 18 días (1.145 días)
2		Oscar V. Cruz	22 de mayo de 1978	24 de octubre de 1988 (Resignado)	10 años, 5 meses, 2 días (3.808 días)
3		Paciano Aniceto	31 de enero de 1989 (Instalado 14 de marzo de 1989)	27 de octubre de 2014 (Retirada)	25 años, 8 meses, 27 días (9.400 días)
4		Florentino Lavarias	27 de octubre de 2014	Presente

• 1972-1975: + [Celso N. Guevarra, D.D. - Instalado Obispo de Balangaon 8 de noviembre de 1975
• 1987-1991: + Jesús C. Galang, D.D. - Nombrado Obispo de Urdaneta el 7 de diciembre de 1991
• 2006–2012: Most. Rev. Roberto C. Mallari, D.D. - Instalado Obispo de San José el 10 de julio de 2012
• 2006–2015: La mayoría. Rev. Pablo Virgilio S. David, D.D. - Instalado obispo de Kalookan el 2 de enero de 2016

• Roberto Mallari, 4o Obispo de Tarlac, Ciudad del Tarlac (27 de marzo de 2025 – presente)
• + Jesús Castro Galang, segundo obispo de Urdaneta (7 de diciembre de 1991 a 16 de septiembre de 2004)
• + Víctor C. Ocampo, 4o Obispo de la Diócesis de Gumaca (3 de septiembre de 2015–marzo 16, 2023).
• Pablo Virgilio David, segundo obispo de Kalookan (2 de enero de 2016 – presente), 10o cardenal filipino (comienzo del 8 de diciembre de 2024)
• Teodoro Bacani Jr., 1o Obispo de Novaliches (16 de enero a 25 de noviembre de 2003)
• Celso Nogoy Guevarra, primer obispo de Balanga (4 de junio de 1975 – 8 de abril de 1998; 4 de junio a 8 de noviembre de 1975 como obispo electo y 8 de noviembre de 1975 – 8 de abril de 1998 como obispo instalado de Balanga)
• Honesto Flores Ongtioco, 2o obispo de Balanga (8 de abril de 1998–28 de agosto de 2003; 8 de abril a 18 de junio de 1998 como obispo electo y 18 de junio de 1998–28 de agosto de 2003 como obispo instalado de Balanga) y 1o obispo de Cubao (28 de agosto de 2003 a 3 de diciembre de 2024).
• Crisostomo Yalung, segundo obispo de Antipolo (3 de diciembre de 2001– 5 de diciembre de 2002).

Diócesis	Imagen	Bishop	Período de la Oficina	Carne de armas	Logo Diocese
Balanga (Bataan)		Rufino Sescon Jr.	1 de marzo de 2025 – presente ()74 días)
Tarlac (Tarlac)		Roberto Mallari	27 de marzo de 2025 – presente ()48 días)
Iba (Zambales)		Bartolome G. Santos	25 de mayo de 2018 – presente ()6 años, 354 días)

Como era de esperar, los habitantes de Kapampangan se preocupan mucho por las apariencias y no saben cómo resolver el problema de tener dos imágenes de la misma Virgen: la réplica oficialmente coronada y el original antiguo, olvidado. La cruzada, en la que la imagen de Nuestra Señora de los Remedios se lleva en procesiones diarias por toda Pampanga los 365 días del año, es una tradición que solo se encuentra en esta provincia de Pampanga. Sin embargo, hoy en día, el propósito original de la cruzada —y la Virgen— se ha olvidado hace mucho tiempo; el hecho de que la cruzada se estableció para ayudar en la lucha contra el Hukbalahap comunista en la provincia en la década de 1950.

Por un lado, la imagen original permanece en su capilla original en Baliti, ciudad de San Fernando; por otro lado, se han realizado tres réplicas para servir como símbolos de la cruzada. Los fieles de Baliti recientemente comenzaron a promover activamente su santuario como lugar de peregrinación, al estilo de Nuestra Señora de Manaoag en Pangasinan. Sin embargo, en el resto de Pampanga, la devoción se dirige principalmente a las dos imágenes de peregrinación más visibles y accesibles, que son réplicas de la réplica; estas dos imágenes son llevadas en procesión sin parar incluso a los pueblos pesqueros y aldeas de montaña más lejanos. No obstante, las multitudes más grandes se reúnen (aunque solo una vez al año) alrededor de la primera réplica de la imagen original, que se saca una vez al año (de la Cancillería Arquidiocesana) para los ritos anuales de coronación (alternativamente en San Fernando y Ángeles). Así, hay cuatro imágenes idénticas de la misma Virgen de los Remedios: una imagen de papelería en Baliti, otra que se conserva en la Cancillería, que se saca solo cada 8 de septiembre; y las dos imágenes peregrinas que recorren constantemente la provincia para la cruzada. En estas procesiones, la imagen del Santo Cristo del Perdón acompaña a la Virgen, lo que subraya la creencia de los católicos de que la Santísima Virgen ayuda a llevar a Cristo incluso a los más inaccesibles.Todo comenzó cuando se creó la Diócesis de San Fernando el 11 de diciembre de 1948, como una diócesis independiente de la Arquidiócesis de Manila. Su primer obispo fue César Ma. Guerrero, DD, quien inmediatamente identificó el problema más acuciante de Pampanga como el levantamiento campesino contra el sistema feudal, impulsado por la ideología comunista. Se elegían alcaldes socialistas, incluyendo los de Ángeles y San Fernando; el sonoro sonido del tambuli era un suceso nocturno, al igual que los desfiles de campesinos ondeando banderas rojas. La gente asistía a misa y rezaba el Ángelus y el rosario, pero como dijo el obispo Guerrero: "¡Aquí en Pampanga hay mucha piedad, pero poca caridad!". En la lengua vernácula: "¡Deng Kapampangan, mapangadi la, pero ali la mapamie!".

Después de mucha oración y reflexión, para contrarrestar el apoyo comunista entre los agricultores de Pampanga, el obispo Guerrero estableció la Cruzada ning Pamanisi en Lugud (Cruzada de Penitencia y Caridad), durante una reunión celebrada el tercer domingo de febrero de 1952 en la Parroquia de San Guillermo en Bacolor, Pampanga. Nombró coadjutor de la parroquia, el P. Diosdado Victorio como director de la Cruzada, quien eligió la imagen de la Virgen de los Remedios, luego consagrada en la Parroquia Virgen de los Remedios (no en la Parroquia San Roque como se pensaba anteriormente) en Brgy. Baliti, San Fernando, Pampanga, como la imagen que acompañaría la Cruzada por toda la provincia. Se puede deducir que la elección del santo patrón por parte del obispo Guerrero pudo haber estado influenciada por su devoción personal a la Virgen de los Remedios, patrona de Malate, su antigua parroquia. El hermoso carruaje a hombros en el que se montó la imagen fue encargado por Doña Jacinta vda. De Tayag de Bacolor.La cruzada comenzó oficialmente el 1 de mayo de 1952, cuatro años después del nacimiento de la diócesis, en la parroquia de San Miguel Arcángel en Masantol, el pueblo más meridional de Pampanga. A lo largo del año, procesiones concurridas marcaron el traslado de la imagen de una parroquia a otra.Parte de la tradición de la cruzada era la donación de todas las limosnas y bienes recolectados de la parroquia visitada anteriormente a la siguiente. Pronto, las procesiones de la Virgen de los Remedios incluyeron camiones cargados de bienes materiales que se distribuían a los residentes indigentes; así, Kapampangan aprendió a compartir sus procesiones y las visitas de la Virgen se convirtieron en alegres ocasiones para reponer fuerzas tanto en cuerpo como en espíritu.Cuando la imagen de la Virgen ya había sido visitada en todas las parroquias, llegó el turno de Baliti, su parroquia natal. Los habitantes de Baliti extrañaban mucho a su querida Virgen y celebraron su fiesta antes sin la imagen. Al llegar la segunda ronda de visitas provinciales de la cruzada, el obispo Guerrero, quien había llegado a Baliti para recoger la imagen, fue informado amablemente por el párroco de Baliti, el padre Generoso Pallasingui, que sus feligreses no permitirían que la imagen volviera a salir de la parroquia. Monseñor José de la Cruz, ahora de 92 años, quien estuvo presente en la reunión, declaró en una entrevista reciente que el padre Pallasingui estaba bastante preocupado por la posibilidad de que se derramara sangre si el obispo Guerrero insistía en retirar la imagen. (Al parecer, los habitantes y sus autoridades ya le habían expresado su opinión al sacerdote con anterioridad).Los habitantes de Baliti prestaron generosamente la imagen de su patrona parroquial para el primer año de procesiones provinciales. Sin embargo, cuando no fue devuelta a tiempo para la fiesta de su barrio, y cuando se corrió el rumor de que la imagen ya no les pertenecía a ellos, sino a toda la provincia, su ánimo pasó de la gracia a la amargura y finalmente a la indignación.Monseñor De la Cruz, entonces director del programa de radio de Kapampangan, Ing Siuala nang Maria (La Voz de María), recuerda que el obispo decidió en ese mismo momento tener una réplica de la imagen. "Considerando que Baliti estaba infestada de huk en ese momento", dijo Monseñor De la Cruz, "el obispo consideró prudente dejar el asunto en paz. Además, la Cruzada tenía como objetivo acercar a la gente a Dios, no alejarla de Él". Dijo que la gente podría haber reaccionado a un comentario anterior que había hecho en el programa: "ninguna parroquia es propietaria de la Virgen de los Remedios. Todas las parroquias que la imagen visita la poseen durante la visita". El comentario es canónicamente válido porque todos los edificios de las iglesias y todos los objetos que se encuentran en su interior son técnicamente propiedad de la diócesis y, por lo tanto, la imagen también se considera propiedad de la diócesis y no de la Cruzada.

La primera réplica fue realizada apresuradamente por el difunto Victoriano Siongco, del Centro Católico de Comercio de San Fernando. Estaba tan bien hecha que, cuando comenzaron las procesiones del segundo año de la cruzada, a finales de 1953, la gente no se dio cuenta de que se trataba de una imagen diferente. El obispo Guerrero decidió entonces solicitar al Vaticano permiso para coronar canónicamente la imagen.Los criterios para la coronación canónica de una imagen religiosa son: (a) debe existir una gran devoción en torno a la imagen; y (b) la imagen debe tener una antigüedad comprobada. Fue este segundo criterio el que hizo reflexionar a Monseñor De la Cruz. ¿Cuál de las dos imágenes debía ser coronada canónicamente, la antigua imagen de Baliti o la nueva réplica a la que se había transferido la devoción popular? El obispo Guerrero le dijo al sacerdote: «Solo reza, Pepe».El 8 de septiembre de 1956, más de 70.000 habitantes de Kapampangan presenciaron la coronación canónica de la réplica, realizada por el emisario del Papa en Filipinas, Monseñor Egidio Vagnozzi, en el Capitolio de San Fernando.Después de eso, la devoción popular en torno a la imagen coronada de la Virgen de los Remedios creció aún más. Los pueblos visitados solían conservar la imagen mucho más allá del plazo establecido, lo que ralentizaba el itinerario. Pasaban 10 años o más antes de que la imagen regresara al mismo pueblo, por lo que la gente se detenía a toda costa cuando la imagen finalmente regresaba a su pueblo.Fue también por esta época que se añadió la imagen del Santo Cristo del Perdón para acompañar a la Virgen. Hubo debate sobre qué imagen debía ir primero en la procesión, hasta que se decidió colocar al Santo Cristo del Perdón en primer lugar, no solo para enfatizar que Cristo debía ser el primero (a pesar de la creencia popular de que lo más importante debía ser el último), sino también porque la Cruzada se basa en la penitencia; la primera imagen que el pueblo debía ver debía ser la del sufrimiento.En 1978 o 1979, el arzobispo de San Fernando, Monseñor Oscar V. Cruz, quiso resolver el problema de la lentitud de las rondas provinciales de la Virgen. Se propuso la creación de nueve nuevas imágenes para que cada uno de los nueve vicariatos (grupos de parroquias según la geografía) de la diócesis tuviera su propia Virgen. Monseñor De la Cruz informó al arzobispo Cruz que «no era la intención del obispo Guerrero tener múltiples imágenes circulando». Así que se llegó al acuerdo de que solo circularían dos imágenes: una para los pueblos del norte de Pampanga y otra para los del sur. Sin embargo, el obispo anticipó un debate sobre qué grupo de pueblos recibiría la imagen canónicamente coronada y cuál la nueva. Así que decidió solemnemente encargar dos nuevas réplicas para la cruzada en el norte y el sur, mientras que la imagen coronada canónicamente permanecería en la cancillería (residencia del obispo) y saldría solo cada 8 de septiembre para la recreación de la coronación canónica. (Muchos kapampangans hoy en día llaman erróneamente al evento anual "coronación canónica", pero la Virgen fue coronada canónicamente solo una vez, el 8 de septiembre de 1956; los eventos posteriores del 8 de septiembre son simplemente aniversarios o recreaciones de esa primera y única coronación canónica).Las dos nuevas imágenes se presentaron durante la recreación de 1981, celebrada en Minalin. (Las recreaciones se realizaban en el pueblo que la Virgen visitaba en torno a la fecha del aniversario; sin embargo, cuando las inundaciones empeoraron tras la erupción del Monte Pinatubo, especialmente en los pueblos del sur, la arquidiócesis decidió realizar la recreación alternadamente entre San Fernando y Ángeles, simplemente porque son los únicos pueblos con suficientes instalaciones para acoger a las grandes multitudes y porque son relativamente secos durante la temporada de monzones).La imagen, coronada canónicamente, visita los vicariatos de la arquidiócesis cada año antes de la recreación de la coronación. Esto se denomina Dalo Vicaria (lit. Visita al Vicariato).

• 2006 - Vicariato del Santo Redentor
• 2011 - Vicariato del Sagrado Corazón
• 2015 - Vicariato del Sagrado Corazón
• 2016 - Vicariato de María, Ayuda de los Cristianos
• 2017 - Vicariato de San José
• 2018 - Vicariato de la Sagrada Familia
• 2019 - Vicariato de la Santísima Trinidad
• 2020 - DALO BALEN
• 2021 - Vicariato de la Virgen de los Remedios
• 2022 - Vicariato de San Agustín de Hippo
• 2023 - Vicariato del Santo Redentor
• 2024 - Vicariato de San Juan el Amado
• 2025 - Vicariato de Cristo Rey

• El catolicismo romano en Filipinas
• Lista de diócesis católicas en Filipinas

• Sitio web de Archdiocesan
• www.catholic-hierarchy.org

15°01′43″N 120°41′35″E / 15.0285, -120.6930