Arqueología de Israel

El arqueología de Israel es el estudio de la arqueología del actual Israel, que se extiende desde la prehistoria hasta tres milenios de historia documentada. La antigua Tierra de Israel era un puente geográfico entre los centros políticos y culturales de Mesopotamia y Egipto.

A pesar de la importancia del país para tres religiones principales, la investigación arqueológica seria no comenzó hasta el siglo XV. Aunque nunca viajó al Levante, ni siquiera abandonó los Países Bajos, se considera que la primera obra importante sobre las antigüedades de Israel fue Antiquitates Sacrae veterum Hebraeorum de Adriaan Reland, publicada en 1708. Edward Robinson, un teólogo estadounidense que visitó el país en 1838, publicó sus primeros estudios topográficos. Lady Hester Stanhope realizó la primera excavación moderna en Ashkelon en 1815. Un francés, Louis Felicien de Saucy, se embarcó en las primeras excavaciones "modernas" Excavaciones en 1850.

Hoy en día, en Israel existen unos 30.000 yacimientos de la antigüedad, la gran mayoría de los cuales nunca han sido excavados.

Al analizar el estado de la arqueología en Israel en su época, David Ussishkin comentó en la década de 1980 que la designación "arqueología israelí" ya no representa un enfoque metodológico único y uniforme; más bien, su alcance cubre numerosas escuelas, disciplinas, conceptos y métodos arqueológicos diferentes que existen actualmente en Israel.

Periodos arqueológicos

Periodo paleolítico

Paleolítico inferior

El comienzo del Paleolítico Inferior en Israel está definido por los primeros hallazgos arqueológicos disponibles. En ocasiones, cuando se descubren sitios nuevos y más antiguos, se redefinen los límites de este período. Actualmente, el sitio más antiguo de Israel y uno de los más antiguos fuera de África es Ubeidiya, en el valle del Rift del Jordán. Se estima que su edad oscila entre 1,55 y 1,2 millones de años antes de Cristo. Allí se han descubierto numerosas herramientas de piedra de la cultura achelense. Entre los otros sitios de este período se encuentra el sitio del Puente de las Hijas de Jacob, que data del año 790.000 antes de Cristo, mediante paleomagnetismo. En este sitio se han descubierto algunas de las primeras evidencias del uso de fuego y herramientas de madera.

Se estima que las personas que dejaron los restos descubiertos en los dos yacimientos mencionados pertenecían a la especie Homo erectus, aunque los fósiles humanos encontrados fueron demasiado escasos e incompletos para permitir una identificación positiva. Un sitio adicional del Paleolítico Inferior temprano es el pantano de Ruhama en el norte del Néguev, que contiene restos de la cultura Olduvayense.

La mayoría de los yacimientos de esta época pertenecen a la cultura achelense, y en muchos de ellos se han encontrado restos de huesos de elefante, junto con herramientas de sílex y basalto. Otros sitios importantes son Revadim, la cueva Tabun en la Reserva Natural Nahal Me'arot, un sitio cerca de la ciudad de Holon y un sitio ubicado cerca del kibutz Evron.

A finales del Paleolítico Inferior, entre 400.000 y 250.000 AP, surgió el complejo Acheulo-Yabrudiano. El sitio cerca del lago Ram, en los Altos del Golán, donde se descubrió la Venus de Berekhat Ram, probablemente pertenece a este horizonte cultural. Algunos consideran que esta estatua es la representación artística más antigua de la forma humana. Uno de los fósiles humanos de esta época es el Cráneo de Galilea, parte de un cráneo descubierto por Francis Turville-Petre en Mugharet el-Zuttiyeh, en Nahal Amud, que hoy se considera el cráneo de un Homo heidelbergensis o de un Homo sapiens temprano. Los sitios acheulo-yabrudianos notables son la cueva Tabun y la cueva Qesem.

En diciembre de 2020, arqueólogos de la Universidad de Haifa anunciaron el descubrimiento en la cueva Tabun, en el sitio del Monte Carmelo, de la herramienta más antigua conocida utilizada para moler o raspar, que data de hace unos 350.000 años. Según los investigadores, este adoquín pertenece al complejo Acheulo-Yabrudiano del Paleolítico Inferior tardío y fue utilizado por los homínidos para raspar superficies.

En febrero de 2022, arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel, dirigidos por la profesora Ella Been, anunciaron el descubrimiento de una vértebra Hominini completa de 1,5 millones de años. Según los investigadores, el hueso fosilizado perteneciente a un juvenil de entre 6 y 12 años es la evidencia más antigua de la antigua Hominini en el Medio Oriente. Este último descubrimiento ha arrojado nueva luz sobre la historia de la migración prehistórica. La vértebra lumbar inferior, que data del Pleistoceno temprano, difiere en tamaño y forma de un cráneo de 1,8 millones de años desenterrado en Dmanisi, en la República de Georgia. Después de este descubrimiento, el coautor Dr. Omry Barzilai concluyó que diferentes especies humanas produjeron los dos artefactos.

Paleolítico medio

Este período ha sido datado de los años 250,000–45,000 pb. Los fósiles de neandertales y de Homo sapiens de este período se han descubierto en Israel. Los restos de Homo sapiens que se encuentran en Israel son los restos humanos anatómicamente modernos que se descubrieron fuera de África. Todavía no está claro si las poblaciones de Neandthals y Homo sapiens coexistieron uno al lado del otro, en esta área, o se reemplazaron a medida que el clima global cambió, como era común durante el Pleistoceno. Ambos usaron el mismo estilo de herramientas de piedra, identificados que la cultura mousteriana. Los restos de esta cultura han sido descubiertos en todo Israel, en docenas de sitios de cuevas y sitios abiertos.

A juzgar por el tamaño y el contenido de estos sitios, parece que la población que vive en el área de hoy en ese período en ese período era pequeña. Los grupos eran pequeños y subsistieron en la caza, consumiendo los cadáveres de animales muertos y recolectando plantas.

Su juego preferido fue la gacela de montaña, el ciervo persa en barbecho y los Aurochs. En sitios de cuevas que se habían utilizado como viviendas estacionales en ese período, se han descubierto docenas de esqueletos humanos enterrados. Los esqueletos antiguos del homo sapiens antiguos más famosos son los descubiertos en Es Skhul Cave en Nahal Me ' Arot y en Me ' Arat Kedumim (Kedumim Cave) en Bajo Galilea; Los esqueletos neandertales más notables son de Tabun Cave en Nahal Me ' Arot, de Kebara Cave, cerca de Zikhron Ya ' Akov, y de Amud Cave en Nahal Amud. Otros sitios importantes son la cueva errónea y la cueva sefunim en el Carmel y varios sitios abiertos en el Golán, en el Negev y en la llanura costera.

En febrero de 2021, arqueólogos de la Universidad Hebrea de Jerusalén y la Universidad de Haifa anunciaron el descubrimiento de seis líneas grabadas en un hueso de uro de 120.000 años de antigüedad cerca de la ciudad de Ramle, en el sitio al aire libre del Paleolítico Medio de Nesher Ramla. Según el arqueólogo Yossi Zaidner, este hallazgo fue sin duda el más antiguo del Levante. Se utilizaron imágenes tridimensionales y análisis microscópico para examinar el hueso. Las seis líneas tenían una longitud de 38 a 42 milímetros.

Paleolítico superior

Este período en Israel ha sido datado entre 45.000 BCE y 20.500 BCE, y sus sitios están asociados con dos horizontes culturales: la cultura Ahmariana y la cultura de Levantine Aurignacian. En este período se realizaron avances tecnológicos, como la introducción de nuevas técnicas para la fabricación de herramientas de peinado, la invención del arco y la flecha, y la fabricación de herramientas de piedra destinadas a moler alimentos y preparar tintes. Los humanos comenzaron a hacer herramientas de huesos animales y el uso de costureras para la decoración se extendió.

Se descubrieron partes de esqueletos en varios sitios, pero nunca se encontraron cementerios de este período. Parece que durante esta época los neandertales desaparecieron de Israel, ya que en ese momento se estaban extinguiendo en todo Oriente Medio y Europa.

Período epipaleolítico

En esta era, como puente entre las bandas móviles de cazadores-recolectores del Paleolítico y las aldeas agrícolas del Neolítico, existían en Israel tres culturas diferentes: la cultura Kebaran, que data del 18.000 al 12.500 a. C., la cultura geométrica Kebaran, que data del 12.500 al 10.500 a. C., y la cultura natufiense, que data del 12.500 al 9.500 a. C.

Período Neolítico

El Neolítico parece haber comenzado cuando los pueblos de la cultura natufiense, que se extendieron por lo que hoy es Siria, Israel y Líbano, comenzaron a practicar la agricultura. Esta Revolución Neolítica se ha relacionado con el período frío conocido como Dryas Joven. Esta agricultura en el Levante es la más antigua que se sabe que se practicó. El período Neolítico en esta región data del 8500 al 4300 a. C. y el Calcolítico del 4300 al 3300 a. El término "natufiense" Fue acuñado por Dorothy Garrod en 1928, tras identificar una secuencia arqueológica en Wadi al-Natuf que incluía una capa del Levallois-Mousteriense tardío y un depósito estratificado, el Mesolítico de Palestina, que contenía restos de carbón y una industria de herramientas microlíticas de sílex. Los sitios natufianos en Israel incluyen Ain Mallaha, el-Wad, Ein Gev, la cueva Hayonim, Nahal Oren y Kfar HaHoresh.

Restos arqueológicos

En julio de 2022, los arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel anunciaron el descubrimiento de una Diosa de la Madre de 8,000 años y#34; Figura en el sitio arqueológico de Sha ' Ar Hagolan. Anna Eirikh-Rose, codirectora de la excavación informó que la figura de 20 centímetros de largo cubierta por un brazalete con un fondo rojo se encontró roto en 2 piezas. Fue esculpido en una posición sentada con grandes caderas, un sombrero puntiagudo único, lo que se conoce como " Coffee-Bean " ojos y una gran nariz.

Período Calcolítico

Definición

La comprensión del período Calcolítico en Israel y en el Levante aún está lejos de ser perfecta. Parece que las culturas calcolíticas aparecieron en el norte del valle del Jordán alrededor del 4.800 a. C., y en las partes meridionales de este valle, y, particularmente, en Teleilat el-Ghassul, alrededor del 4.500 a. C. Aunque actualmente no se dispone de evidencia directa de este efecto, las civilizaciones calcolíticas pueden haberse extendido desde el norte de Israel hacia el sur durante varios siglos durante la primera mitad del quinto milenio a.C. A juzgar por la evidencia de la cultura material, no parece haber un vínculo directo entre las culturas del Neolítico tardío y las culturas del Calcolítico temprano que las reemplazaron en esta región. El período Calcolítico terminó en Israel alrededor del 3500 a. C. con el surgimiento de la civilización del Bronce Antiguo.

La principal entre las culturas calcolíticas del Levante es la cultura ghassuliana del Calcolítico medio al tardío. Podría haber sido precedido por la cultura bsoriana. La cultura ghassuliana en sí está formada por varias subculturas, una de las cuales es la cultura Beersheba.

Subsistencia

Se han descubierto cientos de sitios calcolíticos en Israel. Su subsistencia se basaba en cultivos agrícolas: principalmente trigo, cebada y lentejas, y en la ganadería: ovejas, cabras, cerdos y vacas. El ganado también se utilizaba para producir lana y productos lácteos. Esto es evidente por los numerosos mantequeros, hechos de arcilla, y también por la gran cantidad de estatuillas de animales que se han descubierto en yacimientos calcolíticos. Los habitantes del período Calcolítico también fueron los primeros en Israel en cultivar árboles frutales, como palmeras datileras, olivos y granados.

Industria y cultura material

Los ghassulianos fueron los primeros en la zona en fundir y trabajar el cobre. Asentamientos de la cultura Beersheba, una subcultura tardía de Ghassulian, especializada en diferentes tipos de industria. Bir Abu Matar produjo cobre y herramientas, artefactos y joyas de cobre. El mineral de cobre, importado de Wadi Feynan o de Timna, se molía y luego se cocinaba en hornos. Luego se fundía en hornos especiales hechos de tierra compactada mezclada con paja. El metal fundido se recogía en cuencos de arcilla especiales y se vertía en moldes de barro que se hacían añicos una vez que el metal se enfriaba. La gente de Bir Tzafad se especializaba en la talla de marfil.

Las personas de la era calcolítica también produjeron una multitud de herramientas de piedra (Flint), entre las cuales se usaban los raspadores de ventiladores, utilizados principalmente para el cuero de trabajo. Las herramientas óseas, como selecciones, agujas, peines y hoces, también estaban en uso.

Ghassulian Art

Las pinturas de paredes elaboradas, multicolores, hechas en yeso, que probablemente estaban asociadas con prácticas religiosas de Ghassulian, se descubrieron en las capas calcolíticas posteriores de Teleilat El-Ghassul, las capas asociadas con la cultura ghasuliana. Los pintores emplearon técnicas elaboradas, incluido el uso de reglas para dibujar líneas rectas y produjeron obras de alta precisión. Periódicamente, se aplicaría una nueva capa de yeso a la pared y se cubriría con pinturas frescas. Se descubrieron más de 20 capas de este tipo en las paredes de una de las casas.

Los ghassulianos también produjeron estatuillas de marfil, a menudo de mujeres desnudas o hombres barbudos, o usando otros motivos, por ejemplo, pájaros. Estas estatuillas tenían agujeros en la parte superior y probablemente estaban destinados a ser suspendidos por una cuerda. Incluyen motivos que se encuentran en los artefactos de la altura de Egipto pre-dinástica (culturas amratianas y gerzanas).

comercio

Las personas del calcolítico participaron en un comercio extenso. El mineral de cobre para la industria del cobre Ghassulian fue importado de Timna o de Wadi Feynan, en Jordania de hoy. Los artefactos de basalto (conjuntos de tazones de basalto grandes, finamente elaborados) que probablemente se usaron en rituales religiosos se importaron del norte, del Golán o del Houran. Estos conjuntos de artefactos exquisitos también indican una fase temprana de estratificación social en las sociedades calcolíticas, ya que solo se encontraron en varias de las casas, mientras que en otros conjuntos similares se descubrieron de arcilla. El marfil para hacer estatuillas de marfil fue traída de África, conchas marinas, de la costa mediterránea, del Mar Rojo y del Valle del Nilo. Los acuerdos también se negociaron entre sí.

Restos arqueológicos

En marzo de 2021, arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel anunciaron el descubrimiento de los restos parcialmente momificados de un niño de 6000 años de antigüedad en la Cueva del Horror. El esqueleto, probablemente una niña de entre 6 y 12 años bajo dos piedras planas en una tumba poco profunda, fue revelado con la ayuda de una tomografía computarizada (TAC). El entierro data del período Calcolítico. El niño había sido enterrado en posición fetal y cubierto con una tela parecida a una pequeña manta, envuelta alrededor de su cabeza y pecho, pero no de sus pies. El entierro fue encontrado junto con rollos del Mar Muerto de 1.600 años de antigüedad. Los fragmentos eran traducciones griegas de los libros de Nahum y Zacarías del Libro de los 12 Profetas Menores. El único texto escrito en hebreo fue el nombre de Dios.

Edad del Bronce / Período cananeo

La Edad del Bronce es el período comprendido entre el 3300 y el 1200 a. C. en el que se utilizaban objetos hechos de bronce. Muchos escritores han vinculado la historia del Levante desde la Edad del Bronce en adelante con los acontecimientos descritos en la Biblia. La Edad del Bronce y la Edad del Hierro juntas a veces se denominan "período bíblico". Los períodos de la Edad del Bronce incluyen los siguientes:

• Edad de Bronce Temprana I (EB I) 3330-3050 BCE
• Edad de Bronce Temprana II–III (EB II–III) 3050–2300 BCE
• Edad de Bronce Temprano IV/Medio Edad de Bronce I (EB IV/MB I) 2300–2000 BCE
• Edad Media de Bronce IIA (MB IIA) 2000–1750 BCE
• Edad de Bronce Medio IIB (MB IIB) 1800-1550 BCE
• Edad tardía de Bronce I–II (LB I–II) 1550–1200 BCE

La Edad del Bronce Final se caracteriza por ciudades-estado individuales, que de vez en cuando fueron dominadas por Egipto hasta la última invasión de Merneptah en 1207 a.C. Las Cartas de Amarna son un ejemplo de un período específico durante la Edad del Bronce Final cuando los reyes vasallos del Levante mantenían correspondencia con sus señores supremos en Egipto.

Restos arqueológicos

En febrero de 2023, se encontraron los restos de dos hermanos de élite enterrados con cerámica, comida y otras posesiones valiosas chipriotas en una tumba de la Edad del Bronce en Tel Megiddo. Los bioarqueólogos identificaron la evidencia temprana de una cirugía craneal de la Edad del Bronce llamada trepanación en uno de los hermanos. El estudio publicado en PLOS One informa que el hermano menor falleció cuando era adolescente o tenía poco más de veinte años, muy probablemente a causa de una enfermedad infecciosa como la lepra o la tuberculosis. El hermano mayor, que murió inmediatamente después de la cirugía, tenía una trepanación con muesca angular y se pensaba que tenía entre 20 y 40 años. Se creó un agujero de forma cuadrada de 30 milímetros (1,2 pulgadas) en el hueso frontal del cráneo. después de que le cortaran el cuero cabelludo con un instrumento cortante y de borde biselado.

Edad del Hierro / período israelita

La Edad del Hierro en Levante comienza aproximadamente en el año 1200 a. C., tras el colapso de la Edad del Bronce Final, cuando se empezaron a utilizar herramientas de hierro. También se le conoce como el período israelita. En este período, tanto la evidencia arqueológica como la evidencia narrativa de la Biblia se enriquecen y muchos escritos han intentado establecer vínculos entre ellas. Una cronología incluye:

• Edad de hierro I (IA I) 1200–1000 BCE
• IIA (IA IIA) 1000-925 BCE
• Edad de hierro IIB-C (IA IIB-C) 925-586 BCE
• Edad de hierro III 586-539 BCE (período neobabilónico)

La visión tradicional, personificada en arqueólogos como Albright y Wright, aceptó fielmente los acontecimientos bíblicos como historia, pero desde entonces ha sido cuestionada por " minimalistas bíblicos" como Niels Peter Lemche, Thomas L. Thompson y Philip R. Davies. Israel Finkelstein sugiere que el imperio de David y Salomón (Monarquía Unida) nunca existió y Judá no estaba en posición de apoyar un estado extendido hasta el comienzo del siglo VIII. Finkelstein acepta la existencia del rey David y Salomón pero duda su cronología, significado e influencia como se describe en la Biblia. Sin pretender que todo en la Biblia es históricamente preciso, algunos elementos de historia no sobrenatural parecen corresponder a artefactos físicos y otros hallazgos arqueológicos. Las inscripciones como el Tel Dan Stele y el Mesha Stele se pueden rastrear a un origen cultural no hebreo.

Orígenes de los antiguos israelitas: la escuela de Tel Aviv

Tras el colapso de muchas ciudades y civilizaciones en la cuenca oriental del Mediterráneo al final de la Edad del Bronce, ciertos grupos nómadas locales en el este de Canaán comenzaron a establecerse en las regiones montañosas de esa tierra (las cadenas montañosas a ambos lados del Jordán Río, cuya parte occidental se conoce hoy como Cisjordania). En este período, los Pueblos del Mar invadieron los países a lo largo de las costas orientales del Mediterráneo, creando las ciudades-estado filisteas a lo largo de la costa del suroeste de Canaán. Egipto perdió el control de la tierra en el siglo XII a. C.; la fecha exacta está actualmente en disputa, y esta cuestión está estrechamente relacionada con la disputa entre Baja Cronología y Alta Cronología.

Según Israel Finkelstein, esta tendencia de los nómadas a establecerse, o de las poblaciones sedentarias a volverse nómadas, cuando las circunstancias hacen que valga la pena, es típica de muchas poblaciones del Medio Oriente que conservan el conocimiento de ambas formas de vida y puede cambiar entre ellos con bastante facilidad. Esto sucede a pequeña escala, pero también puede ocurrir a gran escala, cuando las circunstancias políticas y económicas regionales cambian dramáticamente. Según Finkelstein, este proceso de asentamiento a gran escala en las cadenas montañosas de Canaán ya se había producido dos veces antes, en la Edad del Bronce, durante períodos en los que la civilización urbana estaba en decadencia. El número de colonos fue menor en los dos casos anteriores, y los sistemas de asentamiento que crearon terminaron disipándose en lugar de fusionarse en entidades políticas más maduras, como fue el caso de los colonos de principios de la Edad del Hierro.

En las primeras etapas de este proceso, los asentamientos tenían la forma de campamentos nómadas: un anillo de casas de piedra que rodeaban un patio interior donde se guardaba el ganado. Poco a poco, a medida que evolucionó el asentamiento, ese espacio se fue llenando de casas. La composición de los huesos de animales encontrados en sucesivas capas arqueológicas también muestra cambios con el tiempo, lo que refleja el cambio en el estilo de vida: las sociedades nómadas crían muchas ovejas y cabras y muy poco ganado. A medida que avanzaba el proceso de asentamiento, el porcentaje de huesos de ganado encontrados en depósitos de huesos de animales aumentó dramáticamente. Otra característica de los primeros asentamientos israelitas es la ausencia de huesos de cerdo en los sitios excavados, lo que parece ser la evidencia más temprana del desarrollo de una "identidad nacional israelita", aunque, hasta ahora, no es del todo concluyente. .

En el apogeo de este proceso, en el siglo X a. C., la población de las áreas que se convertirían en el primer Reino de Israel y el primer Reino de Judea (antes de que estos reinos comenzaran a extenderse a las tierras bajas circundantes) ascendía a alrededor de 45.000 personas. En el siglo XI a. C., Shiloh probablemente sirvió como centro religioso y podría haber tenido cierto poder político en la región. Entre mediados y finales del siglo X a. C. surgió una formación estatal israelita temprana (posiblemente al que se hace referencia en el Antiguo Testamento como el Reino de Saúl).

Finkelstein ha sugerido que este antiguo estado israelita, y no el “reino unificado” de David, que él ve como una “construcción literaria”, había sido el Objetivo de la campaña de Shoshenq I a Canaán, a mediados de la segunda mitad del siglo X a.C. Hay evidencia de un abandono a gran escala de asentamientos en el corazón del Reino de Saúl, como se describe en el Antiguo Testamento, alrededor de esa época: en la tierra de la tribu de Benjamín, justo al norte de Judá, el área de Guibeá. Este ataque de Shoshenq I al reino israelita fue, muy probablemente, una respuesta a los intentos de este reino de expandirse hacia las tierras bajas de Canaán (como lo demuestran una serie de eventos de destrucción de ciudades cananeas en el norte de Israel alrededor de esa época). tiempo), y una parte del esfuerzo de este Faraón por tomar control sobre Canaán.

El Reino de Judá era relativamente pequeño (tal vez 5.000 personas en el siglo X a. C.) y había sido vasallo de Israel al menos desde principios del siglo IX, cuando la poderosa dinastía Omride se había apoderado de ese reino, y hasta que Israel La destrucción de Egipto por el Imperio neoasirio a finales del siglo VIII a.C. El Antiguo Testamento es principalmente una creación judía, aunque incorpora muchas tradiciones (y, posiblemente, textos) del Reino de Israel. Como tal, describe la historia de estos dos reinos, en la Edad del Hierro, desde una perspectiva teológica estrictamente judía y su relato histórico está sesgado, aunque se vuelve relativamente confiable a partir del siglo IX en adelante.

Los Reinos de Israel y Judá

Período persa

Período helenístico

Muchos sitios arqueológicos en Israel aún no han sido excavados, pero muchos han sido inspeccionados por arqueólogos en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel. Uno de esos sitios que se remonta al período helenístico es Horvat Geres (árabe: Khirbet Jurish) cerca de Tzur Hadassah.

Período romano

El período romano abarca las fechas del 63 a. C. al 330 d. C., desde la incorporación de la región por parte de Pompeyo el Grande a la República Romana hasta la adopción por parte de Roma del cristianismo como religión imperial. La época romana tuvo varias etapas:

• Período romano temprano (incluyendo el período herodiano) 63 BCE a 70 CE
• Período romano medio: 70–135 CE (período de guerras judías-romanas); 135–200 CE (período mesiánico)
• Período romano tardío 200-330 CE (período táldico)

El final del período romano medio marca el fin de la cultura predominantemente judía de Judea, pero también el comienzo del judaísmo rabínico a través del rabino Yochanan Ben Zakai en la ciudad de Yavne. Por lo tanto, el período romano tardío también se llama período Yavne.

Los sitios arqueológicos destacados del período romano incluyen:

• Masada
• Herodium
• Cesarea Maritima

En marzo de 2021, los arqueólogos anunciaron el descubrimiento en el Ramat Gan Safari Park de Tel Aviv de dos sarcófagos de 1.800 años de antigüedad, antiguos ataúdes de piedra que datan de la época romana. Los investigadores supusieron que los sarcófagos pertenecían a personas de alto estatus enterradas cerca del Safari Park. Los ataúdes de 6,5 pies de largo fueron elaborados con piedra caliza extraída y diseñados con discos simbólicos grecorromanos y guirnaldas de flores.

En mayo de 2021, arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel, dirigidos por la Dra. Rachel Bar Nathan, anunciaron el descubrimiento en el Parque Nacional de Ashkelon de los restos de un complejo de basílica romana de 2.000 años de antigüedad que data del reinado de Herodes el Grande. El edificio constaba de 3 cuerpos, un salón central y dos laterales. Según los excavadores, la sala principal estaba rodeada de grandes columnas y capiteles de mármol importados de Asia Menor en barcos mercantes. Restos de capiteles de columnas con motivos vegetales, algunos con un águila, eran el símbolo del Imperio Romano.

En agosto de 2021, arqueólogos marinos encabezados por Yaakov Sharvit de la Autoridad de Antigüedades de Israel anunciaron el descubrimiento de monedas de 1.700 años de antigüedad que pesaban un total de 6 kg y que databan del siglo IV d.C. en Atlit. Según Sharvit, las monedas demostraron que estaban ensambladas y aglutinadas debido a la oxidación de los metales.

En julio de 2022, arqueólogos marinos de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) descubrieron una moneda de bronce de la época romana de 1.850 años de antigüedad frente a la costa de Haifa. La moneda, perteneciente al reinado del emperador Antonino Pío, representaba a la diosa romana Luna (en griego Selene) y debajo de ella un signo astrológico de cáncer.

Período bizantino

El período bizantino está fechado 330–638 CE, desde la adopción del cristianismo de Roma hasta la conquista musulmana de Palestina. La transición del período romano a bizantino coincidió con el crecimiento de la extensa financiación imperial para construir instituciones religiosas cristianas en el área, a menudo transformando los edificios paganos más antiguos. Un tercio de los 40,000 objetos recuperados anualmente de excavaciones arqueológicas en Israel atestigua la antigua presencia cristiana en el área. En noviembre de 2017, los arqueólogos descubrieron una dedicación griega de 1.500 años a una iglesia, o posiblemente un monasterio. La inscripción se descubrió entre dos casas modernas, a una milla de la costa. Según un calendario medieval cristiano georgiano, una inscripción de mosaico griega de cuatro líneas que se remonta a " la tercera indicción, año 292 ", que corresponde al siglo VI dC en el calendario gregoriano. Los arqueólogos pensaron que podrían haber encontrado restos de paralios de Azotos del período bizantino. En 2020, los arqueólogos del Instituto León Recanati para Estudios Marítimos de la Universidad de Haifa descubrieron el barco de 25 metros de largo que se remonta al siglo VII. El barco fue construido usando el " shell-primero " Método, que contiene la mayor colección de cerámica islámica bizantina y temprana descubierta en Israel. Un equipo de arqueólogos dirigido por Nurit Feig de la Autoridad de Antigüedades de Israel descubrió que los restos de la Iglesia del siglo VI pertenecían a los circasianos. Las excavadoras también revelaron mosaicos de piso pintados que muestran formas geométricas, patrones florales azules, negros y rojos. Los principales parámetros de la iglesia descubierta son 12 × 36 metros. En diciembre de 2020, los arqueólogos revelaron los restos de la Iglesia Bizantina de 1.500 años (conocida como la Iglesia de todas las Naciones) y los cimientos de un segundo baño ritual de la era del templo (también conocida como Mikveh). Según la Dra. Leah y el Dr. Rosario, las inscripciones griegas se escribieron en el piso de la iglesia como: " por la memoria y el reposo de los amantes de Cristo ... Acepte la ofrenda de sus sirvientes y les dan remisión de pecados ". En enero de 2021, los arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel anunciaron el descubrimiento de lápidas que datan de 1.400 años con inscripción griega por parte de un empleado de la Autoridad de Parques y Naturaleza en el Parque Nacional Nitzana en el desierto de Negev. En la piedra de la mujer cristiana llamada María, estas palabras fueron escritas: ' Bendita María que vivió Inmaculada Vida '. En 2021, arqueólogo de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) dirigida por los investigadores Tzachi Lang y Kojan Haku encontrados en el pueblo de et Taiyiba una piedra grabada de finales del siglo V desde el marco de una puerta de entrada de una iglesia, con una inscripción griega mosaica griego . La inscripción dice " Cristo nacido de María. Esta obra del obispo [Theodo] más temeroso de Dios y piadoso y el miserable th [Omaas] se construyó a partir de la fundación. Quien ingrese debe rezar por ellos. " Según el arqueólogo Dr. Walid Atrash, Theodosius fue uno de los primeros obispos cristianos y esta iglesia fue la primera evidencia de la existencia de la Iglesia Bizantina en el pueblo de Et-Taiyiba. En abril de 2021, los arqueólogos anunciaron el descubrimiento de un mosaico multicolor de 1.600 años que se remonta al período bizantino en un área industrial. Según el arqueólogo de la IAA, Elie Haddad, fue la primera vez que las excavadoras revelaron un piso de mosaico de color en Yavne. En agosto de 2021, los arqueólogos israelí dirigidos por Yoav Arbel han anunciado el descubrimiento de la prensa de vino de la era bizantina pavimentada con un mosaico junto con una vieja moneda acuñado por el emperador Heraclius. Según el experto en monedas Robert Kool, un lado del oro representaba al emperador y sus dos hijos, mientras que el otro lado representaba la colina de Gólgota en Jerusalén. Una inscripción griega o árabe estaba grabada en la superficie de las monedas, probablemente con el nombre del propietario de la moneda. Según Yoel Arbel, se usaron morteros de piedra y piedras de molino para moler de cebada y trigo y muy probablemente también para aplastar hierbas y plantas curativas.

Los hallazgos del período bizantino incluyen:

• Iglesia bizantina-period en Jerusalén colinas
• Calle de época bizantina en Jerusalén
• Prensa de vino de 1.400 años

En marzo de 2023, la Autoridad de Antigüedades de Israel anunció el descubrimiento de un mosaico del período bizantino con una serie de motivos florales en Shoham.

Sitios destacados

Jerusalén

Ascalón

La excavación arqueológica en Ashkelon comenzó en 1985, dirigida por Lawrence Stager. El sitio contiene 50 pies (15 m) de escombros acumulados de sucesivas ocupaciones cananeas, filisteas, fenicias, persas, helenísticas, romanas, bizantinas, islámicas y cruzadas. Los principales hallazgos incluyen tumbas de pozo de cananeos prefenicios, una bóveda y murallas de la Edad del Bronce, y una estatuilla de bronce plateado de un becerro, que se supone que pertenece al período cananeo.

Beit Alfa

Una de las primeras excavaciones de los arqueólogos israelíes, la sinagoga de Beit Alfa es una antigua sinagoga de la era bizantina, construida en el siglo V DC, que cuenta con un piso de mosaico de tres paneles. Una inscripción aramea establece que el mosaico data del tiempo de Justin (que se cree que es Justin I; gobernó 518–527 CE). Cada uno de los tres paneles de Mosaic representa una escena: el arca sagrada, el zodiaco y el sacrificio de Isaac. Los doce nombres del zodiaco están incluidos en el hebreo. En el centro está Helios, el dios del sol, siendo transmitido en su carro por cuatro caballos. Las mujeres en los cuatro rincones del mosaico representan las estaciones.

Cuevas de Carmel

Misliya Cave, al suroeste de Mount Carmel, ha sido excavado por equipos de antropólogos y arqueólogos del departamento de arqueología de la Universidad de Haifa y la Universidad de Tel Aviv desde 2001. En 2007, desenterraron artefactos indicativos de lo que podría ser el más temprano conocido hombre prehistórico. Los equipos descubrieron herramientas y cuchillas de piedra de mano, así como huesos de animales, que datan de hace 250,000 años, en la época de la cultura mousteria de los neandertales en Europa. En enero de 2018 se anunció que un fragmento de una mandíbula humana moderna temprana con ocho dientes encontrados en Misliya Cave, Israel, ha sido fechado a alrededor de 185,000 (entre 177,000 y 194,000 años hace [95% de IC]). Esto podría hacer que (a partir de 2018) el humano moderno temprano más antiguo se encuentre fuera de África, posiblemente después de que el hombre de Dali de China data de hace unos 260,000 años. Las capas que datan de entre 250,000 y 140,000 años hace en la misma cueva contenían herramientas del tipo Levallois que podrían poner la fecha de la primera migración incluso antes si las herramientas se pueden asociar con los hallazgos modernos de la mandíbula humana.

mamshit

Mamshit, la ciudad nabatea de Memphis (también conocida como Kurnub en árabe), fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en junio de 2005. La excavación arqueológica en Mamshit descubrió la mayor azafata de monedas jamás encontradas en Israel: 10.500 monedas de plata en un frasco de bronce, que data del siglo III CE. Entre las ciudades nabateas encontradas en el Negev (Avdat, Haluza, Shivta) Mamshit es el más pequeño (10 acres), pero el mejor conservado y restaurado. Las calles enteras han sobrevivido intactas, y se han restaurado numerosos edificios nabateos con habitaciones abiertas, patios y terrazas. La mayoría de los edificios fueron construidos a finales del periodo nabateño, en el siglo II CE, después de que el reino nabateño fue anexado a Roma en 106 CE.

Acre viejo

Declarado UNESCO Patrimonio de la Humanidad en 2001, la Ciudad Vieja de Acre ha sido el sitio de extensa excavación arqueológica desde la década de 1990. El mayor hallazgo ha sido un pasillo subterráneo que conduce a una fortaleza del siglo XIII de los Caballeros Templarios. Los restos excavados de la ciudad cruzada, que datan del 1104 al 1291 CE, están bien conservados y están expuestos por encima y por debajo del nivel actual de la calle.

Tel Rehov

Tel Rehov es un importante sitio arqueológico de la Edad del Bronce y del Hierro, aproximadamente a cinco kilómetros al sur de Beit She'an y tres kilómetros al oeste del río Jordán. El sitio representa uno de los montículos de ciudades antiguas más grandes de Israel, con una superficie de 120.000 m², divididos en una "Ciudad Alta" (40.000 m²) y una "Ciudad Baja" (80.000 m²). En Rehov se llevan a cabo excavaciones arqueológicas desde 1997, bajo la dirección de Amihai Mazar. Las primeras ocho temporadas de excavaciones revelaron capas ocupacionales sucesivas de la Edad del Bronce Final y la Edad del Hierro I (siglos XII-XI a. C.). Los niveles del sitio de la Edad del Hierro II han surgido como un componente de vital importancia en el debate actual sobre la cronología de la Monarquía Unida de Israel. En septiembre de 2007, se encontraron 30 colmenas intactas que datan de mediados del siglo X a principios del IX a.C. Las colmenas son evidencia de una avanzada industria apícola productora de miel hace 3.000 años en la ciudad, que entonces se pensaba que tenía una población de aproximadamente 2.000 habitantes. Las colmenas, hechas de paja y arcilla cruda, se encontraron en hileras ordenadas de 100 colmenas. El material orgánico (trigo encontrado junto a las colmenas) se fechó mediante datación por radiocarbono con carbono 14 en la Universidad de Groningen, en los Países Bajos. También se encontró junto a las colmenas un altar decorado con estatuillas de fertilidad.

Tel Beer Sheva

Tel Be'er Sheva, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2005, es un sitio arqueológico en el sur de Israel, que se cree que son los restos de la ciudad bíblica de Be'er Sheva. Los hallazgos arqueológicos indican que el sitio estuvo habitado desde el período Calcolítico, alrededor del 4000 a. C., hasta el siglo XVI d. C. Probablemente esto se debió a la abundancia de agua subterránea, como lo demuestran los numerosos pozos de la zona. Excavado por Yohanan Aharoni y Ze'ev Herzog de la Universidad de Tel Aviv, el asentamiento en sí data del período israelita temprano. Poblado probablemente en el siglo XII a. C., el primer asentamiento fortificado data del año 1000 a. C. La ciudad probablemente fue destruida por Senaquerib en 700 a. C., y después de una pausa de trescientos años, hay evidencia de restos de los períodos persa, helenístico, romano y árabe temprano. Los hallazgos más importantes incluyen un elaborado sistema de agua y una enorme cisterna excavada en la roca debajo de la ciudad, y un gran altar con cuernos que fue reconstruido utilizando varias piedras bien talladas que se encontraron en uso secundario en las paredes de un edificio posterior. El altar da fe de la existencia de un templo o centro de culto en la ciudad que probablemente fue desmantelado durante las reformas del rey Ezequías.

Tel Meguido

Tel Megiddo, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2005, comprende veintiséis capas estratificadas de ruinas de ciudades antiguas en una ubicación estratégica en la cabecera de un paso a través de Carmel Ridge, que domina el valle de Jezreel desde el oeste. Meguido ha sido excavada tres veces. Las primeras excavaciones se llevaron a cabo entre 1903 y 1905 y una segunda expedición se llevó a cabo en 1925. Durante estas excavaciones se descubrió que había veinte niveles de habitación, y muchos de los restos descubiertos se conservan en el Museo Rockefeller de Jerusalén y en el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. Yigael Yadin realizó algunas pequeñas excavaciones en la década de 1960. Desde 1994, Megido ha sido objeto de campañas de excavación bianuales realizadas por la Expedición Megido de la Universidad de Tel Aviv, dirigida por Israel Finkelstein y David Ussishkin, junto con un consorcio de universidades internacionales. Un hallazgo importante de las excavaciones realizadas entre 1927 y 1934 fueron los establos de Megiddo, dos estructuras tripartitas que medían 21 metros por 11 metros y que se cree que eran antiguos establos capaces de albergar a casi 500 caballos.

Beit Shearim

Beit She'arim es un sitio arqueológico de una ciudad y necrópolis judía, cerca de la ciudad de Kiryat Tiv'on, a 20 km al este de Haifa, en las estribaciones del sur de la Baja Galilea. Beth Shearim fue excavada por Benjamin Mazar y Nahman Avigad en las décadas de 1930 y 1950. La mayoría de los restos datan del siglo II al IV d.C. e incluyen los restos de un gran número de personas enterradas en las más de veinte catacumbas de la necrópolis. Junto con las imágenes de las paredes y los sarcófagos, las inscripciones demuestran que se trataba de una necrópolis judía.

Gat

Tell es-Safi/Gath es uno de los sitios preclásicos más grandes de Israel, situado aproximadamente a medio camino entre Jerusalén y Ascalón, en la frontera entre la llanura costera y las estribaciones de Judea (Sefelá). El sitio estuvo poblado desde la prehistoria hasta la época moderna, y fue de particular importancia durante las Edades del Bronce y del Hierro, y durante el período de las Cruzadas. El sitio se identifica como Gat cananeo y filisteo, y durante la Edad del Hierro fue una de las cinco ciudades principales (la Pentápolis) de los filisteos. El sitio fue excavado brevemente en 1899 por los arqueólogos británicos Frederick Jones Bliss y Robert Alexander Stewart Macalister, y desde 1996, por un equipo de la Universidad Bar-Ilan dirigido por Aren Maeir. Entre los hallazgos notables de las excavaciones en curso se encuentran el impresionante nivel de destrucción de finales del siglo IX a. C. (Estrato A3), aparentemente evidencia de la destrucción de Gat por Hazael de Aram (ver II Reyes 12:18), un sistema de asedio único relacionado con este evento que rodea el sitio (el sistema de asedio más antiguo conocido en el mundo), una inscripción de los siglos X/IX a. C. escrita en escritura alfabética arcaica, que menciona dos nombres de naturaleza indoeuropea, que recuerda un poco los orígenes etimológicos del nombre Goliat, y un gran altar de piedra con dos "cuernos" desde el nivel de destrucción del siglo IX a. C., que si bien es muy similar a la descripción bíblica del altar en el Tabernáculo (en Éxodo 30), tiene solo dos cuernos (a diferencia de cuatro en otros ejemplos conocidos), lo que tal vez indica un tipo único de Altar filisteo, quizás influenciado por la cultura chipriota y quizás minoica.

Gézer

Tel Gezer es un sitio arqueológico que se encuentra en el flanco occidental de la Sefelá, con vistas a la llanura costera de Israel, cerca del cruce entre Via Maris y la carretera principal que conduce a Jerusalén. El tel consta de dos montículos con una silla de montar entre ellos, que abarca aproximadamente 30 acres (120.000 m²). Una docena de mojones con inscripciones encontrados en los alrededores verifican la identificación del montículo como Gezer, lo que la convierte en la primera ciudad bíblica identificada positivamente. Gezer se menciona en varias fuentes antiguas, incluida la Biblia hebrea y las cartas de Amarna. Las referencias bíblicas la describen como una de las ciudades almacenes reales de Salomón. R.A.S. Macalister excavó Gezer de 1902 a 1909 con una pausa de un año en 1906. Los principales hallazgos incluyen una tablilla de piedra caliza blanda, llamada calendario de Gezer, que describe las tareas agrícolas asociadas con cada mes del año. El calendario está escrito en escritura paleohebrea y es uno de los ejemplos más antiguos conocidos de escritura hebrea, que data del siglo X a.C. También se encontró una puerta de seis cámaras similar a las encontradas en Hazor y Meguido, y diez megalitos monumentales.

Masada

Masada, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2001, es el sitio de antiguos palacios y fortificaciones en el Distrito Sur (Israel), en la cima de una meseta rocosa aislada, o gran mesa, en el borde oriental del desierto de Judea con vista a los Muertos. Mar. Según Josefo, un historiador judío-romano del siglo I, Herodes el Grande fortificó Masada entre el 37 y el 31 a. C. como refugio en caso de una revuelta. Josefo también escribe que en el año 66 EC, al comienzo de la Primera Guerra Judeo-Romana contra el Imperio Romano, un grupo de rebeldes extremistas judaicos llamados Sicarii tomaron Masada de la guarnición romana estacionada allí. El sitio de Masada fue identificado en 1842 y excavado extensamente entre 1963 y 1965 por una expedición dirigida por el arqueólogo israelí Yigael Yadin. Debido a la lejanía de la población humana y al ambiente árido, el sitio ha permanecido prácticamente intacto por los humanos o la naturaleza durante los últimos dos milenios. Muchos de los edificios antiguos han sido restaurados, al igual que las pinturas murales de los dos palacios principales de Herodes y los baños de estilo romano que construyó. También se ha identificado y restaurado una sinagoga que se cree que fue utilizada por los rebeldes judíos. En el interior de la sinagoga se encontró un ostrácón con la inscripción me'aser kohen ("diezmo para el sacerdote"), así como fragmentos de dos rollos. También se encontraron once pequeños ostraca, cada uno con un solo nombre. Uno dice "ben Yair" y podría ser la abreviatura de Eleazar ben Yair, el comandante de la fortaleza. Las excavaciones también descubrieron los restos de 28 esqueletos. La datación con carbono de los textiles encontrados en la cueva indica que son contemporáneos del período de la revuelta. En la cima de Masada también se han excavado los restos de una iglesia bizantina que data de los siglos V y VI d.C.

Tel Arad

Tel Arad se encuentra al oeste del Mar Muerto, a unos diez kilómetros al oeste de la actual Arad. Las excavaciones en el sitio realizadas por el arqueólogo israelí Yohanan Aharoni en 1962 han desenterrado un extenso asentamiento de principios de la Edad del Bronce que estaba completamente abandonado y destruido en el año 2700 a.C. Luego, el sitio aparentemente quedó desierto hasta que se fundó un nuevo asentamiento en la cresta sureste de la antigua ciudad durante la Edad del Hierro II. El hallazgo más importante fue una ciudad guarnición conocida como "La Ciudadela", construida en la época del rey David y Salomón. Un templo de Judea, el más antiguo descubierto en una excavación, data de mediados del siglo X a.C. Una inscripción encontrada en el sitio por Aharoni menciona una 'Casa de YHWH', que William G. Dever sugiere que puede haberse referido al templo de Arad o al templo de Jerusalén. El templo de Arad probablemente fue demolido alrededor del año 700 d.C., antes de la fecha de la inscripción.

Tel Dan

Tel Dan, anteriormente llamado Tell el-Qadi, es un montículo donde una vez estuvo una ciudad, ubicado en el extremo norte del actual Israel. Los hallazgos en el sitio se remontan al Neolítico, alrededor del 4500 a. C., e incluyen paredes de 0,8 metros de ancho y fragmentos de cerámica. El hallazgo más importante es la Estela Tel Dan, una estela de basalto negro, cuyos fragmentos fueron descubiertos en 1993 y 1994. La estela fue erigida por un rey arameo y contiene una inscripción aramea para conmemorar su victoria sobre los antiguos hebreos. Ha generado mucho entusiasmo porque la inscripción incluye las letras 'ביתדוד', que en hebreo significa "casa de David". Los defensores de esa lectura sostienen que es la primera vez que el nombre "David" ha sido reconocido en cualquier sitio arqueológico, lo que brinda evidencia del relato bíblico del reino de David. Otros leen las letras hebreas 'דוד' como "amado", "tío" "tetera", o "un dios llamado Dod", (todas las cuales son posibles lecturas del hebreo sin vocales), y argumentan que esto no es una referencia al David bíblico.

Tel Hazor

Tel Hazor, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 2005, ha sido excavado repetidamente desde 1955. Otros hallazgos incluyen una antigua ciudad cananea, que experimentó un incendio catastrófico en algún momento del siglo XIII a.C. La fecha y las causas de la violenta destrucción del cananeo Hazor han sido una cuestión importante desde las primeras excavaciones del sitio. Una escuela de pensamiento, representada por Yigael Yadin, Yohanan Aharoni y Amnon Ben-Tor, fecha la destrucción en la segunda mitad del siglo XIII, vinculándola a descripciones bíblicas de Josué que responsabilizan a los israelitas del evento. La segunda escuela de pensamiento, representada por Olga Tufnell, Kathleen Kenyon, P. Beck, Moshe Kochavi e Israel Finkelstein, tiende a apoyar una fecha anterior, la primera mitad del siglo XIII, en cuyo caso no existe una conexión necesaria entre la destrucción de Hazor y el proceso de asentamiento de las tribus israelitas en Cannan. Otros hallazgos en el sitio incluyen una puerta distintiva de seis cámaras que data de la Edad del Hierro Temprana, así como cerámica y edificios administrativos que datan del siglo X y del rey Salomón o, en una cronología reducida, de los Omrides del siglo IX.

Séforis

Las excavaciones en Séforis, en la región central de Galilea, a seis kilómetros al noroeste de Nazaret, han descubierto un rico y diverso legado histórico y arquitectónico que incluye asirios, helenísticos, judíos, babilónicos, romanos, bizantinos, islámicos, cruzados y árabes. y influencias otomanas. El sitio es especialmente rico en mosaicos pertenecientes a diferentes épocas. Los principales hallazgos incluyen los restos de una sinagoga del siglo VI, evidencia de una interesante fusión de creencias judías y paganas. Una villa romana, considerada la pieza central de los descubrimientos, que data del año 200 d.C., fue destruida en el terremoto de Galilea del año 363 d.C. El piso de mosaico fue descubierto en agosto de 1987 durante una expedición dirigida por Eric y Carol Meyers, de la Universidad de Duke, que excavaban con Ehud Netzer, un arqueólogo local de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Representa a Dioniso, el dios del vino, socializando con Pan y Hércules en varios de los 15 paneles. En su centro hay una imagen realista de una joven, posiblemente Venus, que ha sido nombrada "La Mona Lisa de Galilea". Los hallazgos adicionales incluyen un teatro romano en la ladera norte de la colina y los restos de un edificio público del siglo V, con un piso de mosaico grande e intrincado.

Gesher Bnot Ya'akov

El puente Bnot Ya'akov es un sitio de 780.000 años de antigüedad a orillas del río Jordán en el norte de Israel, actualmente excavado por Naama Goren-Inbar de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Descubierto por primera vez en la década de 1930, Bnot Ya'akov había sido el lugar de varias excavaciones que proporcionaron a los arqueólogos información crucial sobre cómo y cuándo el Homo erectus salió de África, muy probablemente a través del corredor levantino que incluye a Israel. "Uno de los sitios prehistóricos más raros del mundo," presentaba un nivel notable de preservación orgánica que los arqueólogos no habían encontrado en ningún otro sitio contemporáneo en Europa o Asia. En 2000, la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) acusó a la Autoridad de Drenaje del Mar de Galilea (KDA) de causar "daños graves e irreversibles" al sitio. Si bien la KDA había obtenido permiso de la IAA para trabajar en un área limitada para aliviar las inundaciones regulares de tierras de cultivo en el valle adyacente de Hula bajo la supervisión de un inspector de la IAA, las topadoras ingresaron al lugar por la noche, dañando restos fósiles, artefactos de piedra hechos por el hombre, y material orgánico.

Ain Mallaha

Ain Mallaha, un pueblo natufiano, colonizado en tres fases 12,000 a 9600 BCE, contiene la evidencia arqueológica más antigua de la domesticación de perros: el entierro de un ser humano con un perro.

Cueva de Qesem

En la cueva de Qesem, se encontraron dientes de 400.000 años muy similares a los dientes humanos modernos.

Instituciones arqueológicas

Durante los últimos cien años de dominio otomano en Palestina, los arqueólogos europeos activos en la región tendían a ser cristianos, respaldados por las potencias europeas dominantes de la época y las Iglesias. Con la transición del dominio otomano al británico sobre la tierra, la búsqueda de la arqueología se volvió de naturaleza menos política y religiosa y, en cambio, adquirió un carácter más puramente histórico y científico. Después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y el establecimiento del Mandato Británico, las instituciones arqueológicas tendieron a concentrarse cada vez más en la ciudad de Jerusalén.

En 1913-1914, la élite intelectual del Yishuv estableció la Sociedad para la Recuperación de Antigüedades. Entre sus fundadores se encontraban Avraham Yaakov Brawer, David Yellin y Aharon Meir Mazie. La Sociedad cambió su nombre por el de Sociedad Judía de Exploración de Palestina en 1920 y más tarde por el de Sociedad de Exploración de Israel.

La Escuela Británica de Arqueología en Jerusalén comenzó a funcionar en 1921, después de que R. A. Stewart Macalister y Duncan Mackenzie del Fondo de Exploración de Palestina pidieran al gobierno británico el establecimiento de una autoridad de antigüedades local. Macalister y Mackenzie expresaron su preocupación por los peligros que representan para los sitios arqueológicos debido a las batallas que se libran en todo el territorio. Mackenzie también desconfiaba de los fellahin que asaltaban sitios arqueológicos y robaban artefactos.

El Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalén fue fundado en 1926. En 1934, la Universidad Hebrea abrió su Departamento de Arqueología, que considera "el lugar de nacimiento de la arqueología israelí". El Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv se creó en 1969.

Tras el establecimiento del Estado de Israel en 1948, el Departamento de Antigüedades británico, ubicado en el Museo Rockefeller, se convirtió en el Departamento de Antigüedades del Estado de Israel. En 1990 el Departamento de Antigüedades se convirtió en la Autoridad de Antigüedades de Israel, una autoridad gubernamental autónoma encargada de la responsabilidad de todas las antigüedades del país y autorizada a excavar, preservar, conservar y administrar las antigüedades necesarias.

Arqueólogos israelíes notables

• Eleazar Sukenik (1889-1953)
• Benjamin Mazar (1906–1995), padre fundador de la arqueología israelí
• Yigael Yadin (1917-1984)
• Amir Drori (1937–2005), fundador de la Autoridad de Antigüedades de Israel en 1990
• Israel Finkelstein (1949–present), conocido por su rechazo a la Monarquía Unida como hecho, propuso una fecha posterior para la arqueología israelita de la Edad de Hierro bajo la Cronología Baja
• Amnon Ben-Tor (1935–presente), autor de Arqueología del Antiguo Israel, crítico de la baja cronología de Finkelstein
• Amihai Mazar (1942–presente) Nephew de Benjamin Mazar, notado por su Cronología Convencional Modificada, un contador a la Cronología Baja de Finkelstein
• Eilat Mazar (1956-2021) Abuela de Benjamin Mazar, proponente de la Cronología Convencional Modificada, y descubridor de la Estructura de Piedra Grande, pensado por los proponentes de la Cronología Convencional para ser el palacio de David

Nuevas tecnologías

Los arqueólogos israelíes han desarrollado un método para detectar objetos enterrados a decenas de metros bajo tierra utilizando una combinación de siete tecnologías, entre ellas sondeos ecomagnéticos, transmisiones de radio y mediciones de temperatura, capaz de distinguir entre objetos relevantes e irrelevantes, como tuberías en el suelo.

Politización de la arqueología

Los esfuerzos de investigación y preservación arqueológica han sido explotados tanto por palestinos como por israelíes con fines partidistas. En lugar de intentar comprender "el proceso natural de demolición, erradicación, reconstrucción, evasión y reinterpretación ideológica que ha permitido a los gobernantes antiguos y a los grupos modernos reclamar posesión exclusiva", En cambio, los arqueólogos se han convertido en participantes activos en la batalla por la memoria partidista, con el resultado de que la arqueología, una ciencia aparentemente objetiva, ha exacerbado la disputa nacionalista en curso. Silberman concluye: “La excavación continúa. Reclamaciones y contrademandas sobre la 'propiedad' histórica exclusiva; entrelazar los actos aleatorios de violencia de la memoria colectiva bifurcada." Adam y Moodley concluyen su investigación sobre este tema escribiendo que "Ambas partes siguen siendo prisioneras de su pasado mitificado".

Como ejemplo de este proceso, un túnel arqueológico que recorre todo el lado occidental del Monte del Templo, como lo conocen los judíos, o el Haram al-Sharif, como lo conocen los musulmanes, se convirtió en un punto serio. de impugnación en 1996. El túnel había estado en funcionamiento durante aproximadamente una docena de años, pero un conflicto abierto estalló después de que el gobierno de Benjamín Netanyahu decidió abrir una nueva entrada al túnel desde la Vía Dolorosa en el barrio musulmán de la Ciudad Vieja. Los palestinos y las autoridades islámicas del Waqf estaban indignados porque la decisión se tomó sin consulta previa. Afirmaron que los trabajos amenazaban los cimientos del recinto y los de las casas del barrio musulmán y que en realidad tenían como objetivo excavar un túnel bajo el complejo sagrado para encontrar restos del Templo de Salomón, similar a acusaciones anteriores en los años 1980. . Como resultado del rumor, los árabes se amotinaron en Jerusalén y luego se extendieron a Cisjordania, provocando la muerte de 86 palestinos y 15 soldados israelíes.

Daños a los sitios

De 1948 a 1967, las autoridades y fuerzas militares jordanas participaron en lo que se describió como "destrucción calculada" en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja. En una carta a las Naciones Unidas, Yosef Tekoa, representante de Israel ante la ONU, protestó por la "política de vandalismo, profanación y violaciones sin sentido" de Jordania. en el que todas las sinagogas de la Ciudad Vieja, excepto una, fueron voladas o utilizadas como establos. Se abrió una carretera a través del antiguo cementerio judío histórico en el Monte de los Olivos, y decenas de miles de lápidas, algunas de ellas del año 1 a. C., fueron arrancadas, rotas o utilizadas como losas, escalones y materiales de construcción en instalaciones militares jordanas. .

La Ciudad Vieja de Jerusalén y sus murallas se agregaron a la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro en 1982, después de que Jordania la nominara para su inclusión. Observando la "grave destrucción seguida de una rápida urbanización", La UNESCO determinó que el sitio cumplía "los criterios propuestos para la inscripción de bienes en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro, ya que se aplican tanto al 'peligro comprobado' y 'peligro potencial'."

El trabajo llevado a cabo por el Waqf islámico desde finales de la década de 1990 para convertir dos antiguas estructuras subterráneas en una nueva mezquita en el Monte del Templo dañó artefactos arqueológicos en el área de los Establos de Salomón y las Puertas de Hulda. Desde octubre de 1999 hasta enero de 2000, las autoridades del Waqf en Jerusalén abrieron una salida de emergencia a la mezquita subterránea recién renovada, y en el proceso cavaron un pozo que medía 18.000 pies cuadrados (1.672 m²) y 36 pies (11 m) profundo. La Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) expresó su preocupación por los daños sufridos por las estructuras del período musulmán dentro del complejo. Jon Seligman, un arqueólogo del distrito de Jerusalén, dijo a la revista Archaeology que "para la IAA estaba claro que era necesaria una salida de emergencia [en la Mezquita Marwani], pero en la mejor situación, la arqueología de salvamento se habría realizado primero." Seligman afirmó que la falta de supervisión arqueológica “ha significado una gran pérdida para toda la humanidad”. Fue un crimen arqueológico."

Los artefactos del período del Primer Templo (c. 960–586 a. C.) fueron destruidos cuando miles de toneladas de relleno antiguo del sitio fueron arrojadas en el valle de Cedrón y en el vertedero de basura municipal de Jerusalén, lo que hizo imposible realizar un examen arqueológico.

El informe anual de 2011 del Contralor del Estado israelí criticó las renovaciones del Waqf en el Monte del Templo, que se llevaron a cabo sin permisos y emplearon herramientas mecánicas que causaron daños a las reliquias arqueológicas.

En 2012, unos buscadores de oro beduinos dañaron irreversiblemente las paredes de un pozo de 2.000 años de antigüedad ubicado bajo una estructura cruzada en Be'er Limon, cerca de Beit Shemesh.