Arora

Arora es una casta punjabi, compuesta tanto por hindúes como por sijs. El nombre se deriva de su lugar natal Aror. En 712, se dice que el pueblo Arora abandonó Aror y comenzó a establecerse en las ciudades de Punjab, principalmente en el sur de Punjab. Sin embargo, según W. H. McLeod, muchos Aroras procedían originalmente del área de Pothohar.

Históricamente, la sección Arora de la comunidad Khatri se encontraba principalmente en el oeste de Punjab, en los distritos al sur y al oeste de Lahore. Scott Cameron Levi, cree que son una "subcasta de los Khatris".

Después de la partición de la India, los punjabíes que emigraron del antiguo Punjab occidental eran en su mayoría khatris y aroras. Los estudios revelan que "Arora Khatri, Bedi, Ahluwalia, etc. son algunas de las castas importantes entre los punjabis".

Divisiones en las tradiciones sij

Según el sijismo, los Arora se dividen en cuatro grupos territoriales. Los Uttarādhīs del Norte, los Ḍakhaṇās del Sur, los Dāhrās del Oeste y los Sindhīs, del Sindh. Los Dāhrās y Ḍakhaṇās a veces se clasifican como uno solo.

Decadencia mogol y renacimiento afgano

El 13 de abril de 1752, Lahore y Multan de Punjab fueron cedidos a Ahmad Shah Durrani después de la caída de Kaura Mal en el campo de batalla y la retirada de Adina Beg. Afganistán era el conducto para el comercio entre Asia Central y la India. El comercio de cereales en Afganistán estaba en manos del hindú punjabí Arora/Khatris. Según se informa, dieron préstamos a los gobernantes durrani para que llevaran a cabo expediciones militares en la India. Además, los decepcionados príncipes de la India "animaron a Zaman Shah Durrani a invadir el subcontinente y derrocar a los británicos". en 1798.

Para restringir a los afganos en Punjab, el hindú Diwan Kaura Mal Arora "murió mientras luchaba contra el ejército de Ahmed Shah Durrani el 6 de marzo de 1752". Era gobernador de Multan y también había sido ministro de Lahore dos veces. Anteriormente, dirigió Lahore Darbar e "realizó un ataque conjunto contra Multan en 1749", junto con los sijs liderados por Jassa Singh. Después de su victoria sobre Multan, "Diwan Kaura Mall recibió el título de Maharaja Bahadur" por los mogoles.

Antes del dominio colonial británico, los Aroras eran una de las tres principales castas prestamistas de Punjab. Los aroras fueron a menudo sometidos a opresión y humillación por parte de las comunidades campesinas en las zonas de Punjab dominadas por musulmanes. También se aprobaron leyes socialmente discriminatorias contra ellos. Según Sugata Bose, fue sólo "cuando el dominio británico lo liberó de las restricciones y lo armó con el poder de la ley... [que] se volvió tan opresivo como sumiso' ".

Los Aroras eran a menudo buenos agricultores y también se dedicaban a la metalurgia, la orfebrería y el tejido.

Era colonial británica

Pettigrew señala que en el siglo XIX, los Arora trabajaban como comerciantes y pequeños comerciantes dentro de la comunidad sij en Punjab. Durante el Raj británico, en algunas partes del Punjab su población era tan numerosa que tenían que buscar empleo fuera de sus ocupaciones tradicionales como comerciantes, contables y prestamistas. Para las castas de comerciantes hindúes, Agarwal Banias, Khatris y Aroras, el comercio de madera también era una de los oficios que seguían antes de 1900. Sin embargo, desde 1900 la secta mercantil más pequeña, los Suds, inició este comercio y luego lo dominó en el este de Punjab.

El Amritsar Gazetteer dice:

Aroras traza su origen de los Khatris. It is said that Khatris are Khatris of Lahore and Multan, whereas Aroras are Khatris of Aror, modern Rori and Sukkar (Sind) in Pakistan. Hay una calle en Amritsar llamada “Arorianwali Gali”. Los Aroras parecen haberse asentado en Amritsar durante el tiempo de Maharaja Ranjit Singh o incluso antes. It is presumed that they migrated to Amritsar from Lahore to which place they might have originally migrated from Sind or Multan.

El Diccionario geográfico de Hoshiarpur dice:

Antes de la independencia, los Aroras no constituían una población considerable en el distrito. Con la migración de la población no musulmana de Pakistán a India en 1947, se establecieron aquí, aunque en pequeños números. Los Aroras se establecieron generalmente en el Punjab Occidental (Pakistán) y en el distrito de Firozepur. Su representación en los distritos orientales del Punjab no fue notable. Sea cual sea su origen, el hecho es que se parecen a Khatris en ciertos rasgos. También están divididos en muchos grupos y castas, Uchanda, Nichanda, etc., pero en la vida social, estos grupos no tienen importancia. Se casan en sus grupos como otros. They also intermarry among Khatris. En la reunión de All-India en 1936, celebrada por los Khatris en Lahore (Pakistán), se decidió que los Aroras, Soods y Bhatias eran Khatri para todos los propósitos y propósitos. Y, como tal, deben ser admitidos en la reserva de Khatri. Esta interpretación no encontró mucho favor entonces, pero con el tiempo transcurrido, casi ha sido aceptada.

Uttaradhi (norte), Dakhanadhi (sur) y Dahre (oeste) son tres subgrupos principales del pueblo Arora basados en diferenciaciones territoriales. Antes de la independencia de la India, Arora solía casarse en su propio subgrupo, es decir, Uttradhi, Dakkhna o Dahra, pero después de la independencia, las esferas de alianzas matrimoniales arregladas permitidas se ampliaron para incluir otros subgrupos de Arora.

El etnógrafo británico Denzil Ibbetson observó que Arora-Khatris se centraban en Multan y Derajat (región formada por Dera Ismail Khan y Dera Ghazi Khan), que ahora forman parte de las regiones de Punjab y Khyber Pakhtunkhwa del actual Pakistán. Realizaron negocios en todo Afganistán y Asia Central.

Post-Independencia

En el censo de 1951, los Arora que se establecieron en Punjab devolvieron sus nombres de casta como Khatris, Arora Khatris, Arorae, Rore, Aror, Rora Khatris, Arore, Aror Khatris, etc. Algunos de los Arora simplemente devolvieron sus nombres de casta con Nombres de subcastas de Arora como Arya, Ahuja, Batheja, Bathla, Chawla, Chhabra, Dang, Juneja, Taneja, Upneja, Wadhwa, etc.

Según los informes de la Comisión del juez Gurnam Singh (1990) y el juez K.C. Gupta (2012), Arora es una casta avanzada social, educativa y económicamente. Se informó que "a pesar de estar desarraigada de su tierra natal", la comunidad de Arora tiene una alta tasa de alfabetización. Una encuesta económica realizada por la Universidad Maharishi Dayanand afirma que el pueblo Arora/Khatri tiene una buena representación tanto en el gobierno como en el sector privado. Ambos están en negocios, servicios y otros campos. Son "económicamente acomodados y no dependen del préstamo de dinero ni del comercio". Trabajan como "médicos, ingenieros, administradores y están representados en trabajos administrativos". Los Arora se dividieron en dos subgrupos principales, a saber, Hindu Arora y Sikh Arora, según la religión que profesaban.

Punita Arora se convirtió en la primera dama teniente general del ejército indio en 2004.

En 2009, muchos Aroras eran comerciantes destacados en varias ciudades de Punjab, incluida Amritsar. McLeod añade que desempeñaron un papel destacado en el movimiento Singh Sabha. Aroras como Vir Singh y Mehtab Singh fueron influyentes dentro de la comunidad sij.

En las elecciones a la Asamblea Legislativa de Punjab de 2022, 11 legislaturas del gobierno mayoritario provienen de la comunidad de Arora.

Cultura

McLeod señala que los matrimonios entre Aroras y los Khatris son comunes.

Según el sociólogo de la Universidad de Utah, Bam Dev Sharda, en la "asignación de estatus en las aldeas de la India", los Aroras son considerados una casta mercantil perteneciente a los Vaishya varna, al igual que los Khatris, Agarwal y Bania. y Ahluwalia, y afirman ser "nacidos dos veces" estado. Lo mismo hace el historiador Kenneth Jones al citar el estudio de Denzil Ibbetson.

Según la antropóloga de la Universidad de Toronto, Nicola Mooney, los Aroras son de Kshatriya varna, junto con los Khatris. De manera similar, Grant Evans describe a Arora como un "subgrupo de Khatri jati de Kshatriya Varna".

Según una leyenda, los Aroras son de ascendencia Kshatriya, pero se disociaron de los otros Kshatriyas y escaparon del procesamiento de Parashurama, llamándose a sí mismos aur (alguien más).

En opinión de un "profesor Ford-Maxwell de estudios del sur de Asia" en la Universidad de Syracuse, las castas de tipo comerciante, como los Rajasthani Baniyas, Agarwals, Guptas, Mittals, Goels, son castas nacidas dos veces. Sin embargo, en Punjab hay un gran número de jatis de tipo comerciante, "Arora" siendo su nombre genérico, tanto hindú como sikh, y no nacen dos veces. Sin embargo, comparten aproximadamente el mismo estatus en el amplio ranking regional. Él llama a esto "negación diferida de casta" lo que explica como la regla de que "la jerarquía persiste en la mente hindú incluso cuando la casta es negada en cualquiera de los sentidos y mediante cualquiera de las estrategias esbozadas".

En opinión de un profesor de Sociología de la Universidad de Lucknow (India), "se supone que cada hindú tiene una casta" y Aroras (incluidas sus subcastas) se identifican como una subdivisión de los Khatris. Cabe señalar que "si Khattris pertenece a Kshatriya varna o Vaishya varna es un punto de controversia". Según Ethne K. Marenco, los Jat Sikhs fueron colocados en la cima de la jerarquía de castas sikh, por encima de los Khatri y Arora Sikhs. Por el contrario, según las tradiciones hindúes, "a los Khatris y Aroras se les concedió el estatus de Kshatriya", mientras que "el estatus de los Jat Sikhs se equiparó con el de Shudras".

La mayoría de los miembros masculinos de Arya Samaj en el Punjab de finales del siglo XIX procedían de las castas de comerciantes Arora y Khatri. En Punjab, las castas Kshatriya, que eran jerárquicamente superiores a los Aroras y Khatris, habían perdido su poder y, por lo tanto, los brahmanes que habían perdido a sus patrocinadores tuvieron que recurrir a estas castas de comerciantes. Christophe Jaffrelot explica la atracción de estas castas comerciales hacia Arya Samaj como un medio de movilidad social asociado con su prosperidad durante el dominio británico. Cita a N.G.Barrier para mostrar que la filosofía del fundador de Arya Samaj, Dayananda Saraswati, fue responsable de las aspiraciones de estas castas vaishya del Punjab a un estatus superior:

Dayananda's claim that caste should be determined primarily by merit not birth, opened new paths of social mobility to educated Vaishyas who were trying to achieve social status commensurate with their improving economic status

En un estudio sobre geografía cultural y peregrinación en la India, se registró que "los Khatri-Aroras se encuentran seguramente entre los grupos de castas hindúes más numerosos" en la India. en las zonas de Punjab y Delhi. Khatri-Arora junto con los brahmanes y las castas mercantiles "dominaban la masa total de peregrinos" en Badrinath Dham. De manera similar, el número total de peregrinos en Haridwar y Jwalaji también estuvo dominado por los Khatri-Arora. En el peregrino de Chintapurni, se descubrió que Arora era el grupo de peregrinos numéricamente dominante, particularmente durante la feria Shravan Ashtmi.