Arghiri Emmanuel

Arghiri Emmanuel (griego: Αργύρης Εμμανουήλ; 7 de junio de 1911 - 14 de diciembre de 2001) fue un economista marxista greco-francés que se hizo conocido en las décadas de 1960 y 1970 por su teoría del "intercambio desigual".

Biografía

No se sabe mucho sobre el paradero de Emmanuel en los años antes de mudarse a Francia. Nació en Patras, Grecia, hijo de Charalambos Emmanuel y Katina (nacida Menounou). Estudió en la Escuela Superior de Economía y Comercio de 1927 a 1932 y luego en la Facultad de Derecho hasta 1934, desde donde pasó a trabajar en comercio en Atenas hasta 1937.

Si bien sus obras posteriores lo identifican claramente como una especie de marxista o comunista, aún no se sabe cuándo y bajo qué circunstancias comenzó a considerarse a sí mismo como tal. Al publicar artículos al menos desde 1928, se evidencia un interés en la teoría marxista en un artículo de 1937 sobre "el psicoanálisis como teoría global y materialismo dialéctico", y otro más sobre el oro como un "inmigrante no deseado" que quizás se relacione con una preocupación de larga data con el oro y el papel económico especial de la mercancía dinero. No se conoce ningún registro publicado de membresía en un partido comunista, y era poco común en Grecia hasta los años de la Resistencia de la Segunda Guerra Mundial, pero sus trabajos posteriores lo identificaron como un 'paleo-marxista', tanto en el sentido materialista histórico y como un partidario de la planificación económica centralizada, incluso a escala mundial.

Los cambios en las políticas de inmigración estadounidenses cerraron la bóveda de seguridad griega tradicional, y bajo el yugo de la depresión y la dictadura del general Metaxas (1936-1941), Emmanuel, en 1937, se puso a trabajar en el comercio en el Congo Belga. En 1942, Emmanuel se ofreció como voluntario para las Fuerzas de Liberación griegas en el Medio Oriente y participó activamente en el levantamiento de izquierda de las fuerzas del Medio Oriente en abril de 1944 contra el gobierno en el exilio en El Cairo. De hecho, el levantamiento no fue apoyado por el EAM (Frente de Liberación Nacional) (ni por Stalin), a quien le llegó de forma poco conveniente, y pronto fue sofocado por las tropas británicas y Emmanuel condenado a muerte por un consejo de guerra griego en Alejandría.. El motín parece haberse dirigido más inmediatamente contra el regreso del monarca,

A fines de 1945 fue indultado y regresó al Congo Belga, donde ahora había crecido una pequeña comunidad de griegos y portugueses, además de las africanas y belgas. Aquí también participó en debates: sobre los colonos y contra la acusación común de ganancias ilegítimas en nombre de los comerciantes coloniales (a los que pertenecía Emmanuel y comúnmente otros griegos). Incluso pudo haber estado en contacto con el movimiento de liberación que se organizaría en torno a Lumumba en Stanleyville, pero cuando la situación se endureció en 1957, partió prudentemente hacia Francia. Las observaciones de los congos aparecen con frecuencia en sus escritos y probablemente pueden ayudar a explicar la peculiaridad de su enfoque y sus diferencias con el marxismo francés común. Después de algunos años como estudiante de arte, y en el contexto de la publicación de la obra de Frantz FanonLos Condenados de la Tierra, Emmanuel comenzó como estudiante de posgrado con Charles Bettelheim, siendo el tema su teoría del intercambio desigual, que se presentó por primera vez en 1961-1962.

Si bien Bettelheim ciertamente se inspiró en Paul A. Baran, lo mismo no es evidente para Emmanuel. Además, muchas otras diferencias fueron visibles desde el principio, como el deseo de Bettelheim de hacer del intercambio desigual debido a las diferencias salariales una subcategoría del intercambio desigual debido a las diferencias en la "composición orgánica" (es decir, la intensidad del capital), que era bastante común para la comprensión marxista. y continúa siendo el foco de los "desarrollos" modernos de la teoría del intercambio desigual. Esta distinción también fue causa de cierta confusión cuando la teoría finalmente se debatió en el mundo anglosajón en la década de 1970 (entre los no marxistas, por ejemplo, Paul Samuelson, David Evans).

Teoría del intercambio desigual

La teoría fue un intento de explicar la tendencia a la baja en los términos de intercambio de los países subdesarrollados, mientras criticaba los diferentes enfoques de Raúl Prebisch, Hans Singer y Arthur Lewis para hacerlo como intentos poco entusiastas. Afirmó, contrariamente a la teoría entonces convencional de Heckscher-Ohlin-Samuelson, que eran los niveles salariales fijados política e históricamente los que determinaban los precios relativos, y no al revés, y, contrariamente a los supuestos de los costos comparativos de Ricardo, que el capital era internacionalmente móvil y la tasa de ganancia correspondientemente igualada.

Lo que convirtió a la teoría en un tema candente en los círculos marxistas y independentistas fueron las implicaciones de la teoría sobre la solidaridad internacional de los trabajadores. Emmanuel no tardó en señalar que su teoría encajaba bien con la ausencia observada de tal solidaridad, particularmente entre países de salarios altos y bajos, y, de hecho, convirtió a los movimientos de trabajadores encerrados a nivel nacional en la causa principal del intercambio desigual.

Por el contrario, todas las versiones posteriores de la teoría, como las de Samir Amin, Oscar Braun, Jan Otto Andersson, Paul Antoine Delarue y casi todos los críticos desde Charles Bettelheim, han preferido hacer de la mayor productividad la causa (y, por lo tanto, la justificación) de una mayor productividad. salarios y 'monopolios' la causa del intercambio desigual.

La teoría del intercambio desigual de Emmanuel era parte de una explicación más completa de la economía capitalista de posguerra. Desde el punto de vista de Emmanuel, debido a que la venta tenía que realizarse sin los ingresos generados por la venta misma, había un exceso permanente de (el valor de) los bienes sobre (el poder adquisitivo de) los ingresos en el funcionamiento normal de una economía de mercado. Esto obligó a la economía a funcionar por debajo de su pleno potencial y la hizo propensa a crisis como la que él mismo experimentó durante la Gran Depresión. Por el contrario, el auge de los 'treinta gloriosos' años de la posguerra indicaba que este funcionamiento normal había sido de alguna manera eludido, y Emmanuel ahora ofrecía el aumento institucionalizado de salarios, más una política de inflación permanente, como el principal estímulo que dirigía el auge de la economía. inversiones.

Seleccionar bibliografía

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• Arghiri Emmanuel & Charles Bettelheim, 1962. Échange inégal et politique de développement, Problèmes de planification, No. 2, Sorbonne: Centre d'Étude de Planification Socialiste.
• Arghiri Emmanuel, E. Somaini, L. Boggio y M. Salvati, 1975 (orig. 1973). Un débat sur l'échange inégal: Salaires, sous-développement, impérialisme. París: François Maspero. (Trad. del italiano [Salari, sottosviluppo, imperialismo, Giulio Einaudi editore, Turín 1973] de MC Paoletti & A. Benaneti.)