Árbol del conocimiento del bien y del mal

Adán y Eva - Paraíso, la caída del hombre como lo describe Lucas Cranach el Viejo, el Árbol del conocimiento del bien y del mal está a la derecha

En el judaísmo y el cristianismo, el árbol del conocimiento del bien y del mal (hebreo tiberiano: עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, romanizado: ʿêṣ had-daʿaṯ ṭōḇ wā-rāʿ, [ʕesˤ hadaʕaθ tˤov wɔrɔʕ]) es uno de los dos árboles en la historia del Jardín del Edén en Génesis 2–3, junto con el árbol de la vida. Alternativamente, algunos eruditos han argumentado que el árbol del conocimiento del bien y del mal es solo otro nombre para el árbol de la vida.

En Génesis

Narrativa

Génesis 2 narra que Dios coloca al hombre, Adán, en un jardín con árboles de cuyos frutos puede comer, pero le prohíbe comer del "árbol del conocimiento del bien y del mal". Dios forma a la mujer, Eva, después de dar este mandato. En Génesis 3, una serpiente persuade a Eva para que coma de su fruto prohibido y ella también deja que Adán lo pruebe. En consecuencia, Dios los expulsa del jardín.

Significado del bien y del mal

La frase en hebreo, טוֹב וָרָע ("tov wa-raʿ") se traduce literalmente como "bien y mal". Este puede ser un ejemplo del tipo de figura retórica conocida como merismo, un dispositivo literario que empareja términos opuestos para crear un significado general, de modo que la frase "bien y mal" implicaría simplemente "todo". Esto se ve en la expresión egipcia "mal-bien", que normalmente se emplea para significar "todo". En la literatura griega, Homero también usa el dispositivo cuando Telémaco afirma que "yo [deseo] saberlo todo, el bien y el mal"; aunque las palabras utilizadas – ἐσθλός para "bueno" y χερείων para "maldad" – se denominan mejor "superiores" y "inferior". Sin embargo, si "árbol del conocimiento del bien y del mal" debe entenderse como un árbol cuyo fruto imparte conocimiento de todo, esta frase no necesariamente denota un concepto moral. Esta opinión es sostenida por varios estudiosos.

Dado el contexto de la desobediencia a Dios, otras interpretaciones de las implicaciones de esta frase también exigen consideración. Robert Alter enfatiza el punto de que cuando Dios le prohíbe al hombre comer de ese árbol en particular, dice que si lo hace, está "condenado a morir". El hebreo detrás de esto está en una forma que se usa regularmente en la Biblia hebrea para dictar sentencias de muerte.

Sin embargo, existen innumerables interpretaciones académicas modernas sobre el término הדעת טוב ורע (Hada'at tov wa-ra "el conocimiento del bien y del mal") en Génesis 2–3, tales como sabiduría, omnisciencia, conocimiento sexual, discriminación moral, madurez y otras cualidades. Según el erudito Nathan French, el término probablemente signifique "el conocimiento para administrar recompensas y castigos" sugiriendo que el conocimiento prohibido por Yahweh y aún así adquirido por los humanos en Génesis 2-3 es la sabiduría para ejercer el poder supremo.

Puntos de vista religiosos

Judaísmo

Las fuentes judías sugieren diferentes identidades posibles para el árbol: una higuera (ya que las hojas de higuera se usaron para vestir a Adán y Eva después del pecado), una vid (ya que "nada trae llanto al mundo como el vino" 34;), un tallo de trigo (ya que "un niño no sabe decir Padre y Madre hasta que prueba el grano"), un etrog (ya que la descripción en Génesis 3:6 coincide con el fruto del etrog" 39; la hermosa apariencia, o la supuesta corteza sabrosa del árbol etrog), o un árbol de nueces.

En la tradición judía, el Árbol del Conocimiento y comer su fruto representa el comienzo de la mezcla del bien y el mal juntos. Antes de ese momento, los dos estaban separados, y el mal solo tenía una existencia nebulosa en potencial. Si bien existía libre albedrío antes de comer la fruta, el mal existía como una entidad separada de la psique humana, y no estaba en la naturaleza humana desearlo. Comer e interiorizar el fruto prohibido cambió esto, y así nació la yetzer hara, la inclinación al mal.

Según Rashi, el pecado se produjo porque Eva añadió una cláusula adicional al mandato divino: "Tampoco lo tocaréis." Al decir esto, Eva agregó al mandato de YHWH, y por lo tanto vino a restarle valor, como está escrito: "No añadas a Sus Palabras" (Proverbios 30:6). Sin embargo, en Leyendas de los judíos, fue Adán quien devotamente le prohibió a Eva que tocara el árbol a pesar de que Dios solo había mencionado el comer del fruto.

Según una fuente, Eva también alimentó a los animales con la fruta, lo que también provocó su muerte.

En la Cábala, el pecado del Árbol del Conocimiento (llamado Cheit Eitz HaDa'at) llevó a cabo la gran tarea de beirurim, filtrando la mezcla del bien y el mal en el mundo para extraer y liberar las chispas de santidad atrapadas en él. Dado que el mal ya no tenía una existencia independiente, en adelante dependía de la santidad para atraer la fuerza vital divina, en cuyos "sobras" luego alimenta y deriva la existencia. Una vez que el mal es separado de la santidad a través de beirurim, su fuente de vida es cortada, causando que el mal desaparecer. Esto se logra mediante la observancia de los 613 mandamientos de la Torá, que tratan principalmente de objetos físicos en los que el bien y el mal se mezclan. El pecado del Árbol hizo que la presencia de Dios (Shejiná) se apartara de la tierra; en la cábala, la tarea de beirurim rectifica el pecado del Árbol y hace que la Shejiná regrese.

Cristianismo

Un bajo relieve de mármol de Lorenzo Maitani en la Catedral de Orvieto, Italia representa a Eva y el árbol

En la tradición cristiana, consumir el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal fue el pecado original cometido por Adán y Eva que condujo a la caída del hombre en Génesis 3.

En el catolicismo, Agustín de Hipona enseñó que el "árbol" debe entenderse tanto simbólicamente como un árbol real, de manera similar a que Jerusalén es tanto una ciudad real como una figura de la Jerusalén celestial. Agustín subrayó que los frutos de ese árbol no eran malos en sí mismos, porque todo lo que Dios creó "era bueno" (Génesis 1:12). Fue la desobediencia de Adán y Eva, a quienes Dios les había dicho que no comieran del árbol (Génesis 2:17), lo que causó el desorden en la creación, por lo que la humanidad heredó el pecado y la culpa del pecado de Adán y Eva.

En el arte cristiano occidental, el fruto del árbol se representa comúnmente como la manzana, que se originó en Asia central. Esta representación puede haberse originado como un juego de palabras en latín: al comer el mālum (manzana), Eve contrajo malum (mal). Según la Biblia, no hay nada que muestre que el fruto prohibido del árbol del conocimiento fuera necesariamente una manzana.

Gnosticismo

Excepcionalmente, la religión gnóstica sostenía que el árbol era totalmente positivo o incluso sagrado. Según esta saga, fueron los arcontes quienes les dijeron a Adán y Eva que no comieran de su fruto, antes de mentirles al afirmar que morirían después de probarlo. Más adelante en la historia, los eones envían un instructor desde Pleroma para salvar a la humanidad y revelar la gnosis. Este salvador lo hace diciéndoles a Adán y Eva que comer del fruto es el camino a la salvación. Se pueden encontrar ejemplos de la narrativa en los manuscritos gnósticos Sobre el origen del mundo y el Libro secreto de Juan.

El maniqueísmo, que ha sido considerado una secta gnóstica, también se hace eco de estas nociones, presentando el aspecto primordial de Jesús como el instructor.

Islámico

El Corán nunca se refiere al árbol como el "árbol del conocimiento del bien y del mal" pero típicamente se refiere a él como "el árbol" o (en palabras de Iblis) como el "árbol de la inmortalidad". Los musulmanes creen que cuando Dios creó a Adán y Eva, les dijo que podían disfrutar de todo lo que había en el jardín excepto de este árbol, por lo que Satanás se les apareció y les dijo que la única razón por la que Dios les prohibió comer del árbol era que se convertirían en ángeles. o inmortal.

Cuando comieron de este árbol, se les apareció su desnudez, y comenzaron a coser hojas del jardín para cubrirse. El Corán menciona el pecado como un 'desliz'. En consecuencia, se arrepintieron ante Dios y le pidieron perdón, y fueron perdonados. En la tradición islámica, la fruta prohibida se considera trigo o cebada, no una manzana como en la tradición cristiana occidental.

En Quran Al-A'raf 27, Dios declara:

¡Hijos de Adán! No os tienta Satanás cuando sacó a vuestros padres del Jardín, despojándolos de sus vestidos para mostrarles sus partes vergonzosas. Seguramente te ve, él y su tribu, desde donde no los ves. Hemos hecho a los Satanáss los amigos de aquellos que no creen.

Representaciones similares en el sello acadio

Un sello cilíndrico, conocido como el sello cilíndrico de Adán y Eva, de los períodos posteriores a Acadio en Mesopotamia (c. 23rd-22nd AEC) se ha relacionado con la historia de Adán y Eva. El asiriólogo George Smith (1840–1876) describió el sello con dos figuras enfrentadas (masculino y femenino) sentadas a cada lado de un árbol, extendiendo sus manos hacia la fruta, mientras que entre sus espaldas hay una serpiente, dando evidencia de que la caída La cuenta del hombre era conocida en los primeros tiempos de Babilonia.

El Museo Británico cuestiona esta interpretación y sostiene que es una imagen común del período que representa a una deidad masculina siendo adorada por una mujer, sin ninguna razón para conectar la escena con el Libro del Génesis.